《好物有匠心：影响世界文明的中华匠人》

    装订方式：圆脊硬壳精装

    装帧方式：内封+护封+腰封

    印 张 数：18.75

    定价：78.00元

    封面工艺：单面四色+压凹+击凸

内容简介

       古往今来，有多少独具匠心的中华瑰宝，就有多少默默无闻的中华匠人。《好物有匠心——影响世界文明的中华匠人》选取了中国历史上具有代表性的十五位工匠，精彩讲述他们在自己独特的时代背景下艰辛的创造探索之路，通过生动的故事再现了中华匠人的工匠精神、精湛技艺和人文情怀，总结了中华历史上各个时代匠心精神的特质，还分析了中华工匠精神的历史源头、发展土壤与时代典范，突出了中华文明在世界文明发展史上的重要贡献。

推荐理由

       古往今来有多少独具匠心的中华瑰宝，就有多少默默无闻的工匠。有多少灿烂辉煌的工匠文化，就有多少不可磨灭的文化传承。
      《好物有匠心》以潘天波教授做客央视《百家讲坛》的内容为蓝本，用独特的文化视角和故事叙事，精彩盘点中华工匠，品读工匠故事，品味工匠精神。

       传承有序的工艺，追求卓越的匠心，穿越千年的时光。全书分为15个章节，每个章节均独立成篇，记述共计15位中华历史上有过重要贡献的工匠。他们在各自的领域孜孜以求，匠心创作，追求卓越。他们凭借双手和智慧，创造了辉煌的物质文明，留下数不尽的物质遗产。本书考据正史、出土资料和其他佐证资料，辅以民间传说，为工匠拭去蒙尘，为读者重树中华匠心。

导    语

       中华文明浩浩荡荡千年，推动了整个世界文明的发展。无数充满智慧的中国人，为后世留下无数珍贵文化遗产。印刷术被列为四大发明之一，领先了西方古登堡印刷数百年，黄道婆沦落崖州，半生归来后教授百姓学会了纺棉，温暖了天下；景德镇的窑火炙热千载，温润透白的瓷器闪耀着中华君子的品性，成为了中国的同名。这些耳熟能详的人物背后，蕴藏着的是无数中华匠人的血汗和智慧，让我们走进他们，领略中华匠心。
        虽然，我们现在宣扬中国制造、大国智造，一丝不苟、追求卓越的工匠精神被反复提及，但不可否认的是，就在不远的过去，“工匠精神”这个词在大众观念中，还在被日本制造业牢牢占据，更令人痛心的是，很长一段时间，“中国制造”甚至是“廉价、品质低劣”的代名词。这让人不禁疑惑，究竟是什么原因，致使他人喧宾夺主？而延绵千年的中华匠心，是否真的中断了呢？
       翻开“二十四史”的诸多史册，王侯将相、大夫公卿的家传事无巨细，而那些推动历史进程的工匠们，却无法在浩瀚书海中占有一席之地，甚至只言片语也含糊其辞。唐代文学家韩愈甚至说过“巫医乐师百工之人，君子不齿”这样充满偏见的话。负责书写历史的士人阶级对广大劳动群体的偏见和回避，造成了官修历史注定只能成为帝王将相的家谱。而匠人群体，注定没有资格出现。这不仅使得中华工匠的杰出贡献只能依靠于民间传说，他们的高超技艺缺乏正规传承，时至今日，他们的贡献被严重低估，由于史料的零散和匮乏，也决定了这本书相当大的写作难度。
       本书的历史跨度极长，从目前只存在于传说中的上古夏朝，一直到我们相对熟知的明清时期，这四千多年的跨度，涌现出的能工巧匠何其多，本书遴选出15位中华名匠，本身就需要有极高的眼界和学养。而仔细阅读可以发现，这15位匠人所在的行业领域，都是中国文化的重要组成部分，甚至已经成为中国文化的象征，成为镌刻在中国人文脉精神中的元素。
       譬如，中国人的文化精神中，有一种游侠精神。司马迁在其《游侠列传》中写道这种游侠精神为“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。”侠义精神中的言必信，行必果，扶危济困，轻生重诺等高贵品德，共同组成了属于中国的“贵族精神”。而这种游侠精神的背后，就是从先秦时期流转而下的“剑侠文化”的一种扩展和引申。而“剑侠文化”的溯源，则系于春秋时期的铸剑名师——欧冶子。一柄宝剑冶炼而成的背后，不仅是熊熊而生的炉火、刚强雄健的血肉、火光中炙烤的汗水和目光，还有各方诸侯的阴谋和倾轧。而唯有如此，欧冶子铸剑的记载、干将莫邪的舍生投炉，还有现在在博物馆中闪耀着寒芒的越王剑，历经千年而为人们津津乐道。同时，“剑”以其形直而光荣，逐渐成了刚正不阿的道德情操，成为了中国独特的“剑文化”，而铸剑师欧冶子的传奇和“季礼挂剑”的故事，分别代表着匠人群体和士人群体对于剑文化的共同追求而流转千年。
       再如，现在父母经常会买一块玉佩给自己孩子带上，以期望他可以生如君子，人品优良。“玉文化”在中国文化中占据着极其重要的地位，深深影响了中国人的精神和观念。中国的玉文化早在新石器时期便已产生，中国人将玉看作是天地精气的结晶，不仅赋予玉以美好的德行，更将玉德比喻为君子之器。君子有怀瑾握瑜之德，玉器自身的温润和光芒，以及藏于石间，而不自美的特性，使得中国人素有治玉的传统。《贞观政要》中明言，“玉虽有美质，在乎石间。不值良工琢磨，与瓦砾不别。”历史上，治玉圣手不可胜数，而本书则选取了明代治玉圣手陆子冈，结合史料、传说和文物，还原了陆子冈传奇的一生。在古代，玉师是没有在自己所治的玉器上落款的权利，这是对于玉师极大地不尊重，从某种程度而言，士人阶级这种偏见和漠视，是在贬损玉自身具备的温润品格和自谦自省的文化内涵。而陆子冈凭借自己高超的治玉技巧，不仅“闻名于朝野”，更为自己博得了可以自创品牌在产品上落款的权利。历史上陆子冈最后的结局众说纷纭，或言之出家为僧、云游四海，或言之为皇家治玉时执着于落款而触怒朝廷被赐死，总之，在本书中，陆子冈即便面临杀身之祸，也要恪守一名治玉师的原则和信仰，开启了治玉的辉煌时代，这位治玉师所为后世留下的不唯鬼斧神工一般的玉器精品，更是一名匠人背后的独立、自尊、平等的职业精神。
       由此可见，《好物有匠心》这本书，不仅带领读者穿越时间的长河，亲临现场，品位中华工匠的砥砺前行，更是带领读者通过“小人物”，领略“大文明”，这些工匠故事的背后，传递出的是鲜活、热烈的中华文明，是一种有别于生冷的官修历史的中华文明，是真正由广大人民群众组成的富有昂扬强健生命力的中华文明。可以说，这本书的书写逻辑，不仅在于为中华工匠著书立传，为他们拭去蒙尘千年的不公和偏见，重新竖立中华工匠的历史地位，更在于在现当代，重新唤醒暗弱蛰伏着的文化自信，尤其提出了工匠文明这一概念，确立了中华匠人身上延绵存续的工匠文明带给中国、乃至世界的巨大影响。
       在我们坚持“文化自信”的同时，在我们大力弘扬建设“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的合作倡议的背景下，独立自主、自强自尊、砥砺前行、精深研究的中华工匠精神将引领着当代每个中国人，实现民族复兴，实现大国智造的伟大历史使命。