欲知大道，必先知史。

一位思想家的历史沉思录，

一部博古通今的传世史论。

《读通鉴论新译》套装全七册，全本全注全译全新导读。

1.经世致用，传统史论中最系统、最精彩的杰作，读《资治通鉴》的最佳参考书。

《读通鉴论》是我国明末清初思想家王夫之阅读司马光的历史巨著《资治通鉴》的笔记史论，是唯一一本对《资治通鉴》全书进行解读评论的古籍。它既折射了明清之际那段血与火的历史之光，又积淀了一个当时心境极为痛苦与矛盾的思想家的深邃反思。

全书共分30卷，900多个专题，文采飞扬，议论纵横，新见迭出，论点精到，借引司马光《资治通鉴》所载史实系统地评论自秦至五代之间漫长的封建社会历史，分析历代成败兴亡，盛衰得失，臧否人物，总结经验引古鉴今探求历史发展进化规律，寻求中国复兴的大道。

2.《读通鉴论新译》（套装全七册）相较于以往版本做了内容升级，对于研读历史、借鉴得失具有重要的参考价值，堪称广大历史爱好者的案头必备经典：

（1）精选版本绘插图：在各卷卷首插入《历代帝贤像》古画，生动诠释帝王将相们的为政治国、待人处世之道。

（2）新译正文加题解：全书以文白对照的方式，还原历史本事，查证引证文献和典故，邀请文化名家、“四个一批”人才、全国新闻出版行业领军人才郭孟良担任现代白话文翻译；并增补“题解”，扼要概括各卷基本内容。

（3）提炼主题附出处，便与通鉴对照读：拟定符合主题且凝练雅致的标题，注明“本事”即《资治通鉴》相关原文出处，方便读者将本书与《资治通鉴》对读。

3.读史论，读的是眼界、格局和古人智慧。以史为镜看当下，看得越透，收益越大。

在中国历史上，无数人都熟读此书。

毛泽东酷爱读史，一生曾经读了十七遍《资治通鉴》，《读通鉴论》他也是反复阅读、多次批点。他曾说，低落时读它，让自己重新振作；骄傲时，读它可以认清自己。他对王船山的经典评价是，“西方黑格尔，东方有王船山。”

曾国藩深受王夫之和《读通鉴论》的影响，曾一边打仗，一边校读《读通鉴论》。

梁启超在《中国近三百年学术史》中写到，“这两部（《读通鉴论》和《宋论》）自然不是船山第一等著作，但在史评一类书里头，可说是最有价值的。”

谭嗣同在《仁学》中评价，“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已矣。”

钱穆在《中国史学名著》中写，“在清末民初那时，凡是开新风气的人，几乎没有人不读 《读通鉴论》。”

读史的最高境界的境界就是可以“以史为镜看当下。”历史中不仅有热闹的故事，更有那个时代折射出来的现实意义。参读这部作品，不仅可以丰富我们的历史知识、提高历史认识，还可以提升思辨能力，打开视野，参悟世事的底层逻辑。

4.套装全七册，便携开本，通勤、床头、桌前，轻松打开，立刻沉浸于大历史的波澜壮阔。

《读通鉴论新译》是作者在关注并研读王夫之三十多年的基础上潜心写就的《读通鉴论》译解本。《读通鉴论》是我国明末清初思想家王夫之阅读司马光的历史巨著《资治通鉴》的笔记史论。全书正文30卷，基于《资治通鉴》所载史实，自秦至五代之间，按朝代顺序梳理出900多个专题，致力于“探索上下古今兴亡得失之故”，代表了思想家王夫之对历史和现实反思的最后成果，是传统史论的高峰之作，具有重要的学术意义和思想价值。然王夫之极深研几，文字艰深、用典频繁，其议论又出古入今，给当代读者阅读原著带来较大难度。

本书以文白对照的方式，还原历史本事，查证引证文献和典故，进行明白流畅的现代白话文翻译；并在各卷卷首插入《历代帝贤像》古画，并增补“题解”，扼要概括各卷基本内容；又拟符合主题且凝练雅致的标题；最后注明“本事”即《资治通鉴》相关原文出处，方便读者将该书与《资治通鉴》对读。本书对于研读历史、借鉴得失具有重要的参考价值，堪称广大历史爱好者和各级领导干部案头必备的经典。

王夫之

（1619－1692），字而农，号薑（姜）斋，人称“船山先生”，湖广衡阳县（今湖南省衡阳市）人。明末清初思想家，与顾炎武、黄宗羲并称“明清之际三大思想家”。著有《周易外传》《尚书引义》《永历实录》《春秋世论》《读通鉴论》《宋论》等书。

郭孟良，博士、编审，现任中原传媒副总编辑兼重点出版工程办公室主任。从事编辑出版工作三十多年，入选文化名家暨“四个一批”人才、全国新闻出版行业领军人才，享受国务院政府特殊津贴专家。致力于出版史、茶史、明清史、中原历史文化研究，著译有《晚明商业出版》《中国茶史》《中华茶史：明代卷》《南明史》等，发表学术论文六十余篇。