《中国国家人文地理·山南》商详

一、 内容简介

《中国国家人文地理·山南》是《中国国家人文地理》丛书西藏自治区山南市分卷。本书以历史为线索，以地理为载体，以“藏民族之宗、藏文化之源、吐蕃故都、雅砻文化”为山南城市名片，权威、立体、真实地反映了山南的历史文化、自然生态、山水名胜、风土民俗，以及生态文明建设和经济社会发展成就等内容。全书包含山南概况、历史溯源、山南秘境、藏源传奇、发展成就、城市蓝图六章内容，创新性地应用了文字、图片、地图、信息图表四种元素，实现了令人赏心悦目的视觉效果，是一部精美的山南人文地理的百科全书。

《中国国家人文地理》丛书是“十三五”国家重大出版工程和中国城市对外宣传的国家级平台，定位于“传承历史文化，展示地理国情，宣传发展成就，描绘城市蓝图”，旨在面向国内外宣传我国城市形象，推广城市品牌，增强城市软实力，助力城市高质量发展，服务于建设社会主义文化强国、推进生态文明建设的大局。丛书自2016年首批城市分卷出版以来，一直受到各级领导和主流媒体的的高度评价和密切关注，并通过国家外宣渠道走进全球40多个主要城市，入藏大英图书馆，在海外引起强烈反响。

二、 编辑推荐

“圣达立言，化成天下，人文也。”“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”《中国国家人文地理》丛书以地级行政区域为单元，从时间和空间两个维度，以历史为线索，以地理为载体，权威、立体、详细地展现地域的历史文化、人文资源、地理国情、生态环境以及经济社会发展，并归纳提炼出特色地域文化，是一张张鲜活的城市名片，也是一部中国城市人文地理的百科全书。在这部“百科全书”中，我们可以从不同的出发点、不同的角度认识多元一体化的伟大祖国，领略她的包容博大、多姿多彩、生机勃勃，了解我国全貌和民族完整历史。

三、 作者简介

《中国国家人文地理·山南》分卷由《中国国家人文地理》丛书编委会编制，中国地图出版社发行。中国地图出版社是我国唯一的中央级地图出版机构，直属于自然资源部；负责编制体现国家意志的法定地图、满足社会各界需要的实用地图；承担中央领导工作用图、地图应急保障服务、国家版图宣传教育、中国国家人文地理宣传、地理信息数据应用等工作；出版中小学教材、教辅、科技、旅行、人文、地理、历史、地图文化书刊以及地球仪、立体地图等产品。

四、 目录

1 总序

3 序

10 山南名片

10 藏民族之宗

12 藏文化之源

14 吐蕃故都

16 雅砻文化

001 山南概况

002 政区位置

002 行政区划

002 交通区位

006 气候

007 人口与民族

008 资源与环境

014 农业资源

014 经济与产业

017 历史溯源

020 雅砻部落与吐蕃王朝时期的山南

028 元明清时期的山南

035 山南秘境

038 高原袖珍之湖：拉姆拉错

042 碧玉圣湖：羊卓雍错

048 草原明珠：哲古错

052 蓝冰湖：普莫雍错

056 财富之湖：拿日雍错

060 上部守护神：雅拉香布雪山

062 雪神山之父：沃德贡杰雪山

066 百里画廊：达古峡谷

070 西藏的“香巴拉”：扎日风景名胜区

076 雅鲁藏布江中游河谷黑颈鹤国家级自然保护区

082 曲松下洛国家湿地公园

084 聚宝盆里的湖泊：思金拉错

088 中国人口最少的乡：玉麦

091 藏源传奇

098 雍布拉康：西藏历史上第一座宫殿

102 桑耶寺：西藏第一座正规寺院

108 青朴：西藏洞穴修行集中地

112 琼结：吐蕃文化的发祥地

118 勒布沟：仓央嘉措故里

124 洛扎：峡谷中的碉楼

128 民间歌舞

136 民间文学

138 民族手工艺

151 发展成就

152 经济发展实现历史新飞跃

154 产业建设取得历史新进展

160 基础建设取得历史新突破

162 民生事业跃上历史新台阶

164 生态建设取得历史新成效

167 城市蓝图

168 建成水平更高的小康社会

170 完善基础、产业立市、统筹城乡、新区引领

172 提升新型城镇化水平

174 完成脱贫攻坚任务

176 促进拉萨山南经济一体化发展

180 附录

五、 精彩书摘

雅砻部落与吐蕃王朝时期的山南

山南所在的雅砻河谷地区自然环境优越，宜农宜牧，大约在几万年以前，雅砻一带就有藏族先民繁衍生息。先民们在雅砻河谷过着以树叶为衣、野果为食的群居采集生活。经过漫长的岁月，先民们逐渐学会了制作弓箭、石器等工具，学会了饲养牦牛等动物和种植青稞等作物。今泽当附近萨热村的一块田地“索当”，是传说中西藏的第一块农田。在山南发现的历史遗址表明，远在吐蕃王朝以前，雅砻地区就是藏族先民活动的中心区域。

约在公元前2世纪，居住在雅砻一带的藏族先民逐渐形成若干个部落。据《雍布拉康志》《迪乌宗教源流》《中华通鉴·西藏卷》等藏文史籍记载，出生在西藏波密（今林芝市属县）的聂赤赞普因性情刚烈，本领超群，不堪忍受当地头人的欺凌及部落规矩的禁锢，乡人便把他从该部落下属的地界向西驱赶出去，当他游历到雅砻河谷时，结识了12名代表当地各部落利益的苯教徒，并被推举为王，成为西藏历史上的第一位赞普。

关于聂赤赞普的降生，《敦煌本吐蕃历史文书》记载：“天神自空降世，在天空降神之处上面，有天父六君之子，三兄三弟，连同墀·顿祉共七人。墀·顿祉之子即墀·聂赤赞普也，来作雅砻大地之主，降临雅砻地方。”

聂赤赞普将周围大小部落收归为属民，建立联盟政权，并确立了子孙世袭的赞普制度。为防止其他敌对部落的侵犯和冲击，他还主持修建了西藏历史上的第一座宫殿——雍布拉康。

从第八代赞普布德贡杰到第十代赞普艾雪勒，在雅砻河流域的琼结一带先后兴建起达孜、桂孜、扬则、赤孜、孜母琼结、赤则崩都六个锵瓦命名的宫，琼结成为雅砻部落的中心。第八代赞普布德贡杰在雅砻地区自制木犁开垦农田，组织民众兴修水渠，引入山水进行灌溉。第十一代赞普特雪勒制定了以“二牛一日耕”的土地为单位耕地面积，以“推”为计算牲畜头数的计量单位。第二十七代赞普拉托托日年赞时期，佛教传入雅砻河谷，赞普将天竺（今印度）僧人带来的经书、法器称为“宁布桑娃”（藏语意为“密要”）供奉在雍布拉康，从此开始，大量佛教思想传入吐蕃。

6世纪左右，雅砻部落已由部落联盟过渡到奴隶制政权。到第三十一代赞普囊日松赞时期，雅砻部落吞并强邻，不断扩张领地，成为青藏高原上最强大的政权。

7世纪中叶，第三十二代赞普松赞干布起事于雅砻河谷，先后征服苏毗、羊同及其他小部落，统一了青藏高原上多数地区，建立了吐蕃政权，并逐步将政治、经济、文化中心由琼结向拉萨转移。

吐蕃初期将全境划为五茹（后为六茹，增加象雄茹），即卫茹、约茹、叶茹、拉茹和苏毗茹，今山南市为约茹辖地。约茹的统治中心位于今山南市乃东区的昌珠镇，设有正副茹本管理辖区内事务。在当时绘制的形似仰卧罗刹女的《吐蕃地图》中，山南的门隅位于罗刹女的左手心上。当时西藏的政治、军事中心虽然北迁，但作为吐蕃王朝起家之地的山南仍保持着重要地位，许多王族仍留居故地山南，拉萨的赞普们也常回来居住。

唐朝的文成公主和金城公主在与吐蕃赞普联姻后，也不时移居山南。第三十五代赞普尺带珠丹还专门在今乃东区颇章乡为金城公主修建了一座“傍塘宫”，其遗址今天仍可见到。此外，出于对哺育了吐蕃王朝的雅砻河谷的眷念，历代赞普去世后都把陵墓建在琼结木惹山上下。吐蕃王朝时期，赞普们还经常在山南举行国事活动。

8世纪初，今山南市扎囊县的桑耶镇是吐蕃赞普牙帐的所在地之一，赤松德赞就出生在这里。赤松德赞执政的40余年间，吐蕃势力鼎盛一时。执政期间，赤松德赞在哈布日山下建起西藏第一座佛、法、僧三宝俱全的寺院——桑耶寺，七名藏族人剃度为僧（即“七觉士”）。赤松德赞从印度和大唐请来大批高僧，在桑耶寺翻译佛经，阐释教义，弘扬佛法，为佛教在西藏的传播奠定了基础。

吐蕃强盛时期，在雅砻河流域修建了许多水利灌溉系统，农区普遍使用牦牛和马作为耕地工具，生产条件得到了进一步改善，粮食产量有了大幅度提高，山南由此成为西藏的“粮仓”。

869年，吐蕃爆发奴隶和平民起义（藏族历史称“邦金洛”起义，为“属民犯上”之意）。起义军进攻的主要目标是今山南市的乃东、琼结、扎囊一带。奴隶平民起义后，在西藏形成了十多个割据统治的地方势力，吐蕃政权由此瓦解。当时全藏的地方割据势力主要包括拉萨王系、雅砻觉卧王系和阿里诸王系，山南处在雅砻觉卧王系的统治之下。吐蕃王朝衰落以后，西藏进入了持续很长时间的分裂格局时期，连年的战乱，不断的饥荒，给山南的农牧业生产造成严重破坏，人民陷入苦海之中。

元明清时期的山南

1253年，蒙古大汗孛儿只斤·蒙哥派兵进入西藏，结束了西藏长期分裂的割据状态，使西藏成为中央政府直接治理下的一个行政区域。元朝设宣政院管理西藏的军政要务，当时的山南属于卫藏地区。

元世祖至元二年（1265年），元朝中央政府在西藏进行户口清查，将西藏地方划为13个万户，山南属帕竹、亚桑、羊卓等万户的领地。到第五世法王扎巴仁青时，他开始自行兼任政教职位，帕竹万户正式成为政教合一的统治实体。

元英宗至治二年（1322年），绛曲坚赞就任帕竹万户长之职。他励精图治，兴修水利，整田积肥，发展农牧业生产，整修道路和田庄，使雅砻河谷呈现繁荣景象。元至正十四年（1354年），绛曲坚赞推翻萨迦地方政权（萨迦地方政权是元朝时期在西藏地区由萨迦派建立的政教合一的地方政权，驻地在今萨迦县），建立帕竹地方政权，将首府设在乃东，并派人向元朝纳贡，请求封赏。元朝赐封他为掌管西藏的大司徒，接管西藏地方政权事务。绛曲坚赞建立帕竹地方政权后，废除万户制度，推行封建农奴庄园制，规定“宗”为基本行政单位，在乃东、贡嘎等地设置13个宗，委派各宗本，并赐给下属有功之臣大大小小的溪卡（意为庄园）；同时设府邸于今乃东泽当镇，在乃东扩建帕竹地方政权的宫殿。因帕竹地方政权以乃东作为统治中心，故称“乃东王朝”，绛曲坚赞亦称“乃东王”。帕竹地方政权共传12代，统治西藏264年，这一政权是在帕竹噶举派和郎氏家族的基础上建立起来的，也是兴起于山南的地方势力。

明清时期，中央政府对西藏的治理基本沿袭了元朝的制度，并有所加强。明崇祯十五年（1642年），在蒙古和硕特部首领固始汗的支持下，五世达赖喇嘛推翻第悉藏巴政权，建立甘丹颇章地方政权，雅砻地域归属甘丹颇章地方政权统治。五世达赖喇嘛是琼结人，曾游历山南境内的山川寺庙。在此期间，五世达赖喇嘛授予拉加里法王统治拉加里地方的世袭权，使拉加里从萨迦和帕竹政权时期的相对独立状态变成半独立状态，接受格鲁派的约束。

清朝时期，中央政府对西藏的管理加强，设置了驻藏大臣。七世达赖喇嘛格桑嘉措时期，遵照乾隆皇帝的谕旨，于1751年成立噶厦政权，噶厦下设“基巧”和“宗”两级机构。山南基巧辖10余个宗，其中乃东、琼结、贡嘎由驻藏大臣直接管理。

民国初年，西藏地方政府在山南设立基巧，驻地在泽当，之后做过数次调整。西藏和平解放后，山南的行政建制曾有数次调整。2016年5月27日，地级山南市诞生，山南翻开了历史的新篇章。

六、 前言/序言

《周易》曰：“观乎人文，以化成天下”“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”。察地理、观人文，体现的是中华民族对自然环境和社会人文的关注，是道法自然与教化天下的情怀。

中华民族有5000多年连绵不断的文明史，而承载中国历史文化的地理空间是广袤复杂的。在一个辽阔的地域上，由于地理环境、人群构成、社会历史发展进程的不同，自然、经济、人文、社会等诸方面存在着明显的地域差异，也孕育了不同特质、各具特色的地域景观。

中国是一个统一的多民族国家，中华文化是丰富多彩又浑然一体的文化。一方水土养一方人，一方水土孕育一方文化，一方文化影响一方经济、造就一方社会。不同个性特质、各具鲜明特色的地域文化，不仅是源远流长的中华文化的有机组成部分，也是中华民族的宝贵财富。地域文化的发展既是地域经济社会发展不可忽视的重要组成部分，又是地方经济社会发展的窗口和品牌，已成为增强地域经济竞争能力和推动社会快速发展的重要力量。

这套《中国国家人文地理》丛书，以地级行政区域为地理单位，从时间和空间两个维度，以历史为线索，以地理为载体，权威、立体、详细地展现地域的历史文化、人文资源、地理国情、生态环境以及经济社会发展，并归纳提炼出特色地域文化，打造城市名片，可以称得上是一部区域的“百科全书”，对提升城市软实力，扩大对外影响力，助推地方经济和社会发展具有重要意义。其实，这套丛书的意义远远超出地理区域，它展示和讲述的虽然只是一个个具体的局部，但它为人们提供了一个个不同的视角、一个个不同的出发地，让人们多角度地去认识一个多元一体化的伟大国度，从而生动具体地领略它的包容博大、多姿多彩、生机勃勃。正因为如此，这套丛书绝非地域推介的集成，而是一套从个性出发，了解我们国家全貌、民族完整历史的教科书。丛书将文字、图片、地图、信息图表相融合的设计，为传统的图书注入了新的视觉体验，以雅俗共赏的方式将中华文化和各地人文地理的精华呈现给社会大众，为读者带来了一份精彩的文化大餐。