作者简介

钟毓龙

字郁云，号庸翁，小说家、学者。专长钟鼎文，善诗词书法。倾十年之功，熔铸经史、谶纬、河图、地志、诸子、博物等501卷中国经典古籍，博览穷究，终成一部《上古神话》——被誉为“中国神话学必读之书”。

百年来唯此一人！以小说笔法，将上古神话的千年世界、万余人物、百川风情冶于一炉。

想象力瑰丽滚烫，故事曲折壮阔，人物鲜活精彩，光怪陆离，流光溢彩，字字珠玑。这是东方神话美学的根源世界，是华夏想象力汪洋恣肆的惊人瑰宝，是流淌在我们血液深处的伟大故事。

内容介绍

中国一切神话、传说和文明源头的秘密。

1.上古神话完整历史体系：记载了从盘古氏、有巢氏的人类起始，经伏羲氏、女娲氏、炎帝、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹，直至夏朝建立的神话历史，脉络清晰，形成唯一贯穿上古神话浩瀚世界的完整体系。

2.上古神话大事件、知识点全收录：全书包括上古礼仪、姻亲、秩序的确立，黄河发源的千古地貌奇想，唐尧、虞舜、夏禹的兴亡历程，鲧、禹治水、夸父逐日的壮举，相柳、三苗之祸乱，共工怒触不周山、黄帝大战蚩尤等上古战役……堪称“上古神话的百科全书”。

3.神祇仙官、秘境仙阙、异兽精怪大全集：关于281位神祇仙官、632处秘境仙阙、211种精怪异兽、四方风俗、山川地理的描绘皆精彩鲜活，兼具《山海经》的包罗万象与《镜花缘》的探秘寻踪。

试读：

第一回

历史上一治一乱之原因·地球之毁坏及开辟

我这部书，是叙述上古神话的。但是，我要叙述上古史的神话，先要将天上的情形报告一番。

天是无所不包的，但是综合起来，不过“阴”“阳”两个字。日间就是阳，夜间就是阴。和暖而带生气的就是阳，寒冷而带杀气的就是阴。所以天上的神祇，亦分两类，一派是阳神，一派是阴神。阳神的主张是创造地球，滋生万物，而尤其注意的，是人类的乐利安全。阴神的主张是破坏地球，毁灭万物，而尤其痛恶的，是我们人类，定要使人类灭绝而后快。这两派如水与火，如冰与炭，绝对不相容，常常在那里大起冲突。

自无始以来一直到现在，那冲突没有断绝过。阳神一派，是以西王母为首领，而其他日月星辰之中大部分神祇都肯帮助她。阴神一派，是以一位不著名的魔神为首领（后来叫作刑天氏），而夏耕、祖状、黄姖、女丑种种魔神以及其他星辰中之一部都肯帮助他。那一位号称至高无上的皇矣上帝，只能依违于两派之间。虽则他的倾向常偏于阳神一派，但是因为天道不能有阳而无阴，人间不能有昼而无夜，生物不能有生而无死，万事不能有成而无毁，对于阴神一派亦竟奈何他们不得。所以人世间自有历史以来，一治一乱，总是相因的。阳神派得势，派遣他手下许多善神下降人世，将天下治理得太平了。那阴神一派气不过，一定要派遣他手下的魔神下降人世，将天下搅扰得鸡犬不宁，十死八九。然后，那阳神一派看不过，再派遣手下的善神下降，再来整理。到得整理一好，那阴神一派又要派遣魔星下降了。所以遇到浊乱的时世，我们眼看见那些穷凶极恶的人执国秉政，虐待人民，无法无天，又看见那些善良的人民被压制于虐政之下，任凭他们宰割，甚至身家不保，饮泣沉冤，大家都要怨上天之不公，骂上帝之昏聩。其实不必骂，不必怨，要知道天上亦正在那里大起冲突呢！恶神正得势而善神已退处于无权呢！这就是所谓天上之情形了。

我这部书，演说上古史的神话，原想专说夏禹王治水一段故事。但是，既然叫史，必定有一个来源，要说明这个来源，不能不从开天辟地说起。天何以要开，地何以要辟呢？原来我们所住的地球，亦和我们人类一样，有生有死。不过地球的死，不必一定是地球全体的毁坏，只要是住在地球上的生物统统死了，那便是地球死了。这样大一个地球，哪个能够弄它死？当然是阴神一派的魔力。开天辟地，就是地球的死而复生。哪个能够使它复生？当然是阳神一派的能力。所以那个首出御世的盘古氏，以及后来的天皇氏、地皇氏、人皇氏等等，以理推想起来，一定就是所谓阳神一派的神祇。既然是神祇，所以有移山倒海的能力，所以有旋乾转坤的本领。以古书考起来，当初毁坏地球的，是阴神一派中之混沌氏。阳神一派中之盘古氏要想开天辟地，少不得和混沌氏大战，也不知费了多少气力，方才将混沌氏打倒，立即将他的尸体解剖起来，拿了他的肉补充从前损失的土，拿了他的骨补充从前毁坏的石，拿了他的血液补充从前消耗了的水，又拿他的肢节竖起来，恢复从前崩坏的山岳，又拿他的肠胃铺起来，恢复从前湮没的江河，又慢慢地滋长万物，诞生人类。这种奇妙灵怪的事迹，一时也说不尽，即使说也说不相像。

总而言之，从盘古氏起，一直到有巢氏以前，都是阳神一派的神祇直接到下界来排除百难、扶植人类的时期。自从有巢氏、燧人氏以后，人类的滋长渐渐地发达了，知道构木为巢以避猛兽了，知道钻木取火以烹饮食了，知道剥取禽兽的羽毛以遮蔽身体了，衣食住三项都已粗粗完备。从此阳神一派的神祇仍旧回归天上，不复再到人世。但是防恐人类的知识才艺没有完全，还不能够自存自立，所以又不绝地派遣他手下的善神降生人世，间接的前来指导帮助。如同伏羲氏的母亲，住在华胥地方（现在陕西蓝田县；一说在雷泽地方，现在山东菏泽县，未知孰是）的水边，看见一个大人的脚迹，偶然高兴，走过去踏了它一脚，不知不觉，心中大动起来，陡然有一条长虹从天上下来，绕着她的身子，她就如醉如痴了好一晌，及至醒来，就怀孕而生伏羲。神农氏的母亲，名叫安登，看见了一条神龙，心中感动，就怀孕而生神农。黄帝的母亲附宝，看见电光绕着斗星，便心有所感，怀孕而生黄帝。这种都是阳神一派派遣善神降生人世的证据。但是，阳神一派如此，那阴神一派亦岂肯甘休，当然也是不绝的派遣魔星下降，来图谋扰乱，并依旧进行他们毁灭地球之主张。最著名的，就是共工氏的决水、蚩尤氏的杀戮，而尤其重大的，就是洪水之灾，且待在下慢慢地讲来。

第二回

少昊氏生于穷桑之历史·帝喾辅佐颛顼·
帝喾即天子位·帝喾四妃之历史·盘瓠降生之历史

夏禹王治水，是在帝尧的时候。但是，有些和治水有关系的人，多生在帝喾的时候。所以我这部书只能从帝喾说起。这位帝喾，姓姬，名夋，号叫亡斤，是黄帝轩辕氏的曾孙，少昊金天氏的孙子。他的父亲名叫极。他的母亲，姓陈锋氏，名叫握裒。这个握裒，有一天到外边去游玩，看见了一个大人的脚迹，也和伏羲氏的母亲一样，走过去踏它一踏，哪知心中亦登时大大的感动，因此就怀孕而生了这位帝喾。而且帝喾一生落地，就能说话，并且自己取一个名字叫夋，这也可见是上天派遣下降的一位星君了。

帝喾所住的地方，名叫穷桑，在西海的旁边。当初他的祖父少昊金天氏生长在此地，也有一段故事。

原来少昊金天氏也是一位上天降下来的星君。他的母亲嫘祖，名字叫女节，小名叫作皇娥，是西陵氏的女儿。当她十四五岁未出嫁的时候，就发明了一种饲蚕织锦的方法，真是我们中国几千年来的恩人。有一日，她在房里织锦，不觉困倦起来，就靠着机子蒙眬睡去。忽然做其一梦，梦见到一个海边去游玩，正在极目苍茫的时候，陡见一个童子，相貌非凡，从天上降到水边，走过来向皇娥说道：“我是白帝的儿子，太白星的精灵。我和你有骨肉之缘，今日难得在此遇到你，你可跟了我来。”

皇娥听说，不知不觉的就跟了他走。走到一处，但见一座极高大的宫殿，精光夺目，仿佛是白玉造成的一般，殿里面陈设亦非常之华丽。顷刻之间，又有极丰美的肴馔陈列在席上。那童子就携了皇娥的手，同席坐下。这时候，又有无数绝色的女子，各各手执乐器，在那里奏乐。那童子一一指点给皇娥道：“这个女子名叫江妃，她所歌的，是冲锦旋归之曲。那个吹箫的女子名叫盘灵，是此地宫中一口井，名叫盘灵井之神……”那童子虽则详细指点，皇娥听了亦莫名其妙，但觉得那乐声歌声悠扬婉转，靡曼轻柔，足以荡魄销魂，坐久之后，不觉有点心动起来。那童子就起身，携着皇娥的手，出了殿门，径向海边而来。但见一株桑树，高约八九百尺，树叶都是红色的，更有紫色的桑椹，累累不绝的挂在上面。那童子向皇娥道：“这株桑树，一万年才结一回果，吃了之后，可以后天而老。今天我们恰恰遇到有果的时候，真所谓天假之缘，我去采它几个来尝尝吧。”说着，就飞身上去，采了许多下来，分一半递给皇娥道：“请你吃了，祝你长寿。”

皇娥接来吃了，觉得甜美异常，不禁心中又是一动。忽然看见有一只船，停在海边，船上用桂树的枝儿做着一个表记；又用薰茅结了一个旌旗；又有一个用玉雕成的鸠鸟，放在那表记上面。皇娥看了，不解它们有什么用处，便问那童子。那童子道：“这个名叫相风，是考察风向的物件。因为鸠鸟能够知道四时之气候，所以刻着它的形象。”说着，携了皇娥的手，径上船去，并肩坐下。那船不用人去撑摇，自会前进，直向海中浮去。此时，皇娥觉得天风浪浪，海山苍苍，说不尽心中的愉快。回头看见船上有一张梓树做成的瑟，她就取将过来，放在膝上，弹了一回，又靠着瑟唱一个歌道：

天清地旷浩茫茫，万象回薄化无方。

浛天荡荡望沧沧，乘桴轻漾着日旁。

当其何所至穷桑，心知何乐悦未央。

皇娥歌罢，那童子道：“我们今朝作桑中之游，这个歌就可算作桑中之乐了。有倡不可无和，待我也来唱一个。”说罢，就唱道：

四维八埏眇难极，驱光逐影穷水域。璇宫夜静当轩织。

桐峰文梓千寻直，伐梓作器成琴瑟。

清歌流畅乐难极，沧湄海浦来栖息。

二人正在恋爱倡和的时候，忽然一阵大风，海水登时汹涌起来，一个浪头把船打翻了。皇娥蓦地一惊，陡然醒来，才知道是个奇梦，却是清清楚楚，一点没有忘记。后来嫁了黄帝，和黄帝出游，走到穷桑地方，看见那景致，竟和当日梦中所见一些不差，不胜诧异，就和黄帝说，要在此地多住几时。黄帝答应，就在海边那一株桑树之东造了几间房屋，和皇娥一同住下。一日晚间，皇娥正在卸妆，忽见一颗大星，如长虹一般从天上降到水边，倏然不见。仔细一想，正是当时梦中那童子落下之处。回念前情，不觉心中又动了一动，以后就有孕了。及至少昊生出，他的面貌又和梦中所见的童子丝毫无二，于是知道事有前定，这少昊氏必定是星精下降了。所以少昊氏生于穷桑之历史，就是如此。