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施蛰存老先生，但凡了解中国现代文学的，不可能不知道。他的小说《将军底头》、《鸠摩罗什》是中国现代主义文学的奠基作，由他主编的《现代》杂志，更是将现代主义文学推向了浪潮尖儿。1958年后，施蛰存先生转向研究古典文学与碑版文物。1978年，开始撰写《唐诗百话》，1987年，《唐诗百话》由上海古籍出版社印行，因为这本书，施蛰存获得了上海文学艺术奖「杰出贡献奖」。

第一，好读。  一部讲解诗词的作品，本质上还是一种再创造，若要求其要令人觉得好读，可做最佳的入门指导，应该是「神形兼备」的。施蛰存文字浅白不说，整部书极有规范，脉络清晰，相当详尽。  不仅对各种诗体的发展追根溯源，且照顾到文学史的脉络，还担心有人看不懂，会补充对典故的背景和必要的文学基础知识。  不知不觉从中学习到了非常透彻的知识，并且不觉得枯燥。可以说是相当的「神形兼备」了。

第二，正见。关于唐诗，在整体赞颂的基础上，其实各有各的说法。大体上，说诗的人内心都有个比较，这个比较放在创作年代，就是褒唐诗贬宋诗，轻初唐而美盛唐；放在创作主体上，就是扬甲抑乙。《唐诗百话》的好，就是尽量消解掉了个人见解的色彩，避免给读者造成先入之见，只立足于诗歌本身去探讨它的好坏。  施蛰存先生作《唐诗百话》之所以要极力做到公正，是因为他意识到，自己过去读唐诗，是「以我自己的语文水平为基础，凭我的直觉去理解的」，而许多脍炙人口的唐诗，「从宋、元、明、清以来，就有许多距离极远的理解。不但是诗意的体会，各自不同，甚至对文辞的理解，也各不相同」。这么一来，对很多自己以为没问题的理解，也未免产生动摇，于是为了核实情况，施蛰存先生泡在史学的园林里，校勘、考证，正是这番相当基础的功夫，才造就了《唐诗百话》的正见。  

 第三，文采。严羽《沧浪诗话.诗辩》一文极美，可以背下来时时诵读，但文章本身门槛较高，需要有一定诗学鉴赏力的人才会理解透彻。而《唐诗百话》的文采好在平白如话又暗藏丰腴，忽视其中的教学色彩，本身便是相当有味，又好理解的文章。  施蛰存先生的释义，非常有诗味，有些段落，节奏和韵律把握得非常好，本身即可成诗，这样说来，就有了用诗说诗的意味，妙不可言，趣味层出。