本书分为《素问》和《灵枢》两部分，论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。用一目了然的手绘插图和示意图带读者厘清中医脉络，解读更深入透彻，掌握健康根本，人人都能看得懂、用得上。

素 问
上古天真论篇·/1
四气调神大论篇·第二/6
生气通天论篇·第三/9
金匮真言论篇·第四/14
阴阳应象大论篇·第五/16
阴阳离合论篇·第六/25
阴阳别论篇·第七/28
灵兰秘典论篇·第八/32
六节藏象论篇·第九/35
五脏生成论篇·第十/41
五脏别论篇·第十一/44
异法方宜论篇·第十二/47
移精变气论篇·第十三/48
汤液醪醴论篇·第十四/52
玉版论要篇·第十五/55
诊要经终论篇·第十六/58
脉要精微论篇·第十七/61
平人气象论篇·第十八/69
玉机真脏论篇·第十九/76
三部九候论篇·第二十/85
经脉别论篇·第二十一/88
脏气法时论篇·第二十二/91
宣明五气论篇·第二十三/96
血气形志论篇·第二十四/97
宝命全形论篇·第二十五/99
八正神明论篇·第二十六/101
离合真邪论篇·第二十七/106
通评虚实论篇·第二十八/110
太阴阳明论篇·第二十九/114
阳明脉解篇·第三十/116
热论篇·第三十一/118
刺热篇·第三十二/121
评热病论篇·第三十三/124
逆调论篇·第三十四/127
疟论篇·第三十五/131
刺疟篇·第三十六/137
气厥论篇·第三十七/140
咳论篇·第三十八/142
举痛论篇·第三十九/144
腹中论篇·第四十/147
刺腰痛篇·第四十一/151
风论篇·第四十二/152
痹论篇·第四十三/156
痿论篇·第四十四/159
厥论篇·第四十五/163
病能论篇·第四十六/166
奇病论篇·第四十七/169
大奇论篇·第四十八/173
脉解篇·第四十九/176
刺要论篇·第五十/180
刺齐论篇·第五十一/181
刺禁论篇·第五十二/183
刺志论篇·第五十三/185
针解篇·第五十四/187
长刺节论篇·第五十五/190
皮部论篇·第五十六/193
经络论篇·第五十七/196
气穴论篇·第五十八/197
气府论篇·第五十九/200
骨空论篇·第六十/203
水热穴论篇·第六十一207
调经论篇·第六十二/212
缪刺论篇·第六十三/221
四时刺逆从论篇·第六十四/229
标本病传论篇·第六十五/233
天元纪大论篇·第六十六/237
五运行大论篇·第六十七/241
六微旨大论篇·第六十八/247
气交变大论篇·第六十九/255
五常政大论篇·第七十/267
六元正纪大论篇·第七十一/285
至真要大论篇·第七十四/327
著至教论篇·第七十五/353
示从容论篇·第七十六/355
疏五过论篇·第七十七/356
徵四失论篇·第七十八/359
阴阳类论篇·第七十九/361
方盛衰论篇·第八十/365
解精微论篇·第八十一/368
刺法论篇·第七十二/370
本病论篇·第七十三/378
灵 枢
九针十二原·/388
本输·第二/396
小针解·第三/404
邪气脏腑病形·第四/408
根结·第五/418
寿夭刚柔·第六/424
官针·第七/428
本神·第八/432
终始·第九/436
经脉·第十/445
经别·第十一/463
经水·第十二/466
经筋·第十三/470
骨度·第十四/477
五十营·第十五/479
营气·第十六/481
脉度·第十七/483
营卫生会·第十八/486
四时气·第十九/490
五邪·第二十/493
寒热病·第二十一/494
癫狂·第二十二/498
热病·第二十三/502
厥病·第二十四/508
病本·第二十五/512
杂病·第二十六/514
周痹·第二十七/516
口问·第二十八/518
师传·第二十九/523
决气·第三十/526
肠胃·第三十一/527
平人绝谷·第三十二/528
海论·第三十三/530
五乱·第三十四/532
胀论·第三十五/535
五癃津液别·第三十六/538
五阅五使·第三十七/540
逆顺肥瘦·第三十八/542
血络论·第三十九/545
阴阳清浊·第四十/547
阴阳系日月·第四十一/549
病传·第四十二/552
淫邪发梦·第四十三/554
顺气一日分为四时·第四十四/557
外揣·第四十五/560
五变·第四十六/562
本脏·第四十七/566
禁服·第四十八/571
五色·第四十九/575
论勇·第五十/580
背腧·第五十一/582
卫气·第五十二/584
论痛·第五十三/586
天年·第五十四/588
逆顺·第五十五/590
五味·第五十六/592
水胀·第五十七/594
贼风·第五十八/595
卫气失常·第五十九/596
玉版·第六十/599
五禁·第六十一/603
动输·第六十二/605
五味论·第六十三/607
阴阳二十五人·第六十四/609
五音五味·第六十五/616
百病始生·第六十六/619
行针·第六十七/623
上膈·第六十八/624
忧恚无言·第六十九/626
寒热·第七十/628
邪客·第七十一/630
通天·第七十二/636
官能·第七十三/639
论疾诊尺·第七十四/644
刺节真邪·第七十五/649
卫气行·第七十六/657
九宫八风·第七十七/661
九针论·第七十八/666
岁露论·第七十九/673
大惑论·第八十/680
痈疽·第八十一/685

陈飞松 ，陈飞松
中国中医科学院研究员，北京中医医
院主任医师。组织编写了《陈飞松图说养
好脾胃人不老》《经络穴位按摩速查全书》（典藏版）等多部中医保健图书。

于雅婷
主任医师、高级药膳食疗师，2008 年、
2012 年国家举重队科研攻关与科
技服务成员，领导创新的现代化中医食疗
技术多次荣获国内大奖。

养生之道
黄帝问岐伯：我听说远古时代的人们，大都能活过百岁，而仍然动作灵活不显衰老。现在的人，年龄刚至半百，就显出衰老的迹象。古代人和现代人的这种差别是由于时代和环境造成的呢，还是现在的人们不善于养生的过失呢？
岐伯回答：上古时期的人，懂得养生之道，能按照天地间阴阳变化的规律，来
调整自身阴阳的变化；使用一些正确的养生方法，饮食有节制，生活作息有一定的规律，不过度地劳累。因此能够使精神与形体相互协调，健康无病，活到人类应有的寿命，即一百岁以后才去世。现在人就不是这样了啊！他们把酒当作汤水贪饮不止，生活毫无规律，喝醉酒后行房，尽其所有的欲望，耗竭他的精气，纵情色欲以致精竭阴枯，用不正当的嗜好将体内的真气耗散殆尽。不知道应当谨慎地保持精气的盈满；不善于调养自己的精神，贪图一时的快乐；生活作息没有规律，所以活到五十岁左右就
显得衰老了。
远古时候的圣人教导人们说： 必须避开自然界致病因素的侵袭，思想上要保持清心寡欲，人体真气才能正常运行，精气和神气固守于内。像这样，病邪又怎么会侵犯人体呢？所以那时的人们都能够志意安闲而少有嗜欲，心情安逸而不受外界事物的干扰，身体虽然在劳动却不觉得疲倦，人体正气调顺。因为少欲，所以每个人的要求都能得到满足，每个人的愿望都可以实现。这样才能达到精气运行通顺，每个人都能根据需要满足自己的愿望。在饮食方面，不论是粗糙的还是精致的，人们都觉得味美可口；无论穿什么样的衣服，都觉得很满意；对自己的生活习惯，总是顺心的；对别
人的一切都不羡慕，思想达到了淳朴境界。正因为如此，不良的嗜好就不能吸引他们的视听，淫念邪说就不能动摇他们的意志。