《刑法中的同意制度——从性侵犯罪谈起》
◇中国政法大学罗翔教授，全面审视性同意标准，以及包裹在“性”周围的权力、道德和文化。
◇“同意标准”不止简单的YES OR NO，向读者传递自我保护的法律力量。
◇“ 不等于不”标准、肯定性同意标准、性同意年龄、强制手段、厌女情节、社会风俗、美受害者……
◇2020年象出圈学者，易中天、陈睿、罗振宇、罗永浩都在转发荐
◇清楚认知法律中的同意制度，对男女双方都是纠偏的过程。正确表达不同意，是每位女性自我保护的关键；尊重她人的“不”，也是每位男性行为自由的边界。
◇审视自己，了解自己，忠于自己，在真正“知情”且“同意”的情况下去作出决定。要的时候，勇敢说“不”，也学会尊重她人的“不”，维护她人的“不”，不要试图读懂她的心，而要给她说出自己意愿的权利。

《圆圈正义：作为自由前提的信念》
柏拉图之所以会轻视感觉经验而提出“理念论”(又译“相论”)，正因为他认为要想把握住有普遍然性的“知识”就不能依靠感官而只能通过思维把握“理念”——正如我们看到的、画出的圆无不变动、多样且不够圆，因此对人而言，“完满的圆圈”只能出现思维中。
正义亦如是，我们无法经验到“完满的正义”，似乎遑论实现它了。 所幸在康德看来正义属于实践的领域，我们对正义的把握虽然有限，但却也使我们避免沦为“正义”刻板标准的奴仆，而可以对其进行充分的思维与实践。正如康德说：“我须限制知识, 以便为信念留地盘”。人追求正义不是因为它是“顺其者昌,逆其者亡”的自然法则，而是源于我们内心对于正义的信念，我们在面对多种选择时如能自律于正义，便使理性成为了活动的自由因，终也就使自己达到自由的境界。 没有人会因为画圆不够圆就想取消圆圈。完满的正义虽不可得，但是只要对于一切“有理性的存在”均有效的客观法则——道德法则存在，对于正义的思维与实践就不会停止，正义依然将作为范导性的理念向我们指引追求的目标。
对于正义的思维、实践和追求不正是“完满的正义”之一部分吗？

《刑法中的同意制度——从性侵犯罪谈起》
中国政法大学教授罗翔，部法律文化研究著作，全面审视性同意标准，以及包裹在“性”周围的权力、道德和文化。
　　有的男性认为女性穿着暴露、与男性单独共处一室、在男性面前喝醉酒、双方有亲密肢体接触等等行为就是女性暗示与男性发生性行为。但这些“我以为”真的意味着“她同意”吗？
　　同意问题是性侵犯罪的核心，对“性同意”的讨论，不止于性行为发生需要得到许可，还包括围绕着“性”的性别、权力、道德和文化的重新审视，性同意年龄、厌女情节、社会风俗、美受害者、亲密关系、婚内强奸……
　　清楚认知法律中的同意制度，对男女双方都是纠偏的过程。正确表达不同意，是每位女性自我保护的关键；尊重她人的“不”，也是每位男性行为自由的边界。
　　世界并不美，但法律可以持守正义，坚守善道，让人心在浊世中有对良善的信心与盼望。
《圆圈正义：作为自由前提的信念》
《圆圈正义》一书共收录作者的49篇随笔文章,分为“圆圈正义”“何谓榜样”“道德谴责的打开方式”“身负权力 各自珍重”“法律人的理智和多数人的情感”“生命的尊严”“心怀永恒 活在当下”七大部分，作者在本书中运用特有的坦诚、自省而尖锐的笔调，探讨了法律、正义、道德、权力的理念与现实、分析了如张扣扣案、莫某纵火案等社会热点案件、分享了自身求学经验和对人生的思考。本书不仅启蒙读者法律意识和法治观念，更在于帮助读者理解法律背后更深层次的价值基础。

《刑法中的同意制度——从性侵犯罪谈起》
一章 同意问题在性侵犯罪中的地位
　　一、性侵犯罪的历史沿革
　　性侵犯罪的历史 / 人权运动与性侵犯罪的革新
　　二、性侵犯罪的法益嬗变
　　风俗之法益 / 性自治权之法益 / 性自治权的含义 / 风俗与性自治权的关系
　　三、刑法基本理论的转化
　　四、同意问题是性侵犯罪的核心
　　同意问题的历史回顾与发展趋势 / 不同意是性侵犯罪的本质特征 / 不同意问题的处理模式及我国的选择 /
　　第二章 同意的概念及不同意判断标准
　　一、同意的概念
　　二、不同意的判断标准
　　中国刑法有关不同意标准的争论 / 英美法系有关不同意标准的争论 / 大陆法系有关不同意标准的争论 / 几种新标准
　　三、标准的确认
　　主观标准或客观标准 / 反抗规则
　　第三章 不同意表现形式
　　一、表现形式的分类
　　二、严重强制手段与同意
　　暴力 / 胁迫
　　三、能力瑕疵与同意
　　年龄与同意 / 心智不全与同意 / 身体无助与同意
　　四、强制不明显与同意
　　威胁 / 欺骗 / 滥用信任关系
　　五、婚姻关系与同意
　　第四章 同意与犯罪论体系
　　一、同意在犯罪论中的地位
　　大陆法系 / 英美法系 / 我国的选择
　　二、同意与主观心态
　　从摩根案件谈起 / 对策 / 不同意的判断标准与主观心态的关系 / 本文之立场--规范性构成要件要素的认识错误 / 同意年龄的认识错误
　　三、同意与未完成罪
　　求欢未成与未完成罪的区别 / 犯罪未遂与犯罪中止的区别
　　第五章 同意与证据规则
　　一、同意的证明责任
　　证明责任分配的标准 / 标准的冲突 / 标准的取舍与应用
　　二、性史与证据
《圆圈正义：作为自由前提的信念》
圆圈正义
做一个勇敢的法律人/ 003
在自恋中攀登仇恨的高峰/ 008
圆圈正义与安提戈涅/ 014
从“刀把子”到“双刃剑”——刑法使命的变化/ 019
天生犯罪人——一个未解之谜/ 025
法治的妥协/ 037
燕园旧训 薪火相传——在伟大观念中追寻真正的自由/ 043
《枪支批复》的情理法/ 048
一朝犯罪是否终身受制——争议中的美国性犯罪登记公告制度/ 054
何谓榜样
纪念一只越狱未遂的鹦鹉/ 061
何谓榜样/ 064
下跪/ 068
狂人罗大拿的故事/ 072
伟大的梦想依然在心中——纪念马丁·路德·金辞世五十周年/ 078
师生之道/ 084
道德谴责的打开方式
不要轻易向他人抡起道德的杀威棒/ 093
道德谴责的打开方式/ 097
律师为什么喜欢为“坏人”做辩护/ 106
大刀砍向同胞的一步是对异族的仇恨/ 114
你能原谅这样的“人渣”吗？/ 118
身负权力 各自珍重
城管抽梯：何罪之有和该当何罪？/ 123
身负权力 各自珍重/ 129
规范执法，让雷洋案不再继续/ 133
刑法规制网络水军应慎重/ 142
思想、言论和惩罚的边界/ 146
法律人的理智和多数人的情感
见死不救，该当何罪？/ 159
路边的野草你不能采？/ 164
舆论真能绑架司法吗？/ 174
辱母杀人，该当何罪？/ 178
侠客心 法治路/ 185
莫某纵火与死刑适用/ 189
法律人的理智和多数人的情感/ 193
性侵犯罪与不同意/ 198
莫让虐待儿童的单位犯罪条款虚置/ 207
生命的尊严
无论多么伟大 终有一天谢幕/ 215
人类的观念会崩溃吗？——在虚无中寻找意义/ 219
今天，你刷存在感了吗？/ 225
爱要常觉亏欠 客要一味款待/ 229
看客杀人，该当何罪？/ 234
春雪若盐 触地即化/ 240
生命的尊严：未知死，焉知生？/ 245
心怀永恒 活在当下
致法学新人的一封信：关于读书/ 261
致法学新人的第二封信：与人和睦相处/ 270
致法学新人的第三封信：与德相随/ 278
心怀永恒 活在当下/ 284
不破楼兰终不还——写于司考放榜日/ 287
我们一生都走在回家的路上/ 291
今天是艰难的，但也是精彩的/ 295
为了告别的聚会——致本书的读者/ 298

罗翔，湖南耒阳人，北京大学法学博士
现任中国政法大学教授，刑法学研究所所长
主要研究领域为刑法学、刑法哲学、经济刑法、性犯罪，著有法律普及读物《刑法学讲义》，随笔集《圆圈正义》等。
除学术研究与授课外，罗翔教授长期专注于法律普及与法考教学。
在校任职期间多次获得中国政法大学学生欢迎的十大教师称号，2018年入选法大首届研究生心目中的优秀导师。2020年初，因其刑法课视频中所举的案例幽默风趣，意外爆红网络，一时形成“千军万马追罗翔法考”之势。其上课视频截图所制作的表情包在网络上疯传，被称为“一米九的法律神”。3月9日，受邀请正式入驻bilibili视频网站，6个月粉丝破万，创造速万粉传说。

《刑法中的同意制度——从性侵犯罪谈起》
"不等于不"标准
　"不等于不"标准认为，女性语言上的拒绝应当看作是对性行为的不同意。法律应当尊重女性说不的权利，只要女性有过语言上的拒绝，那么在法律上就要认为她对性交持不同意的态度。
　　这种规则初由女权主义者倡导，她们认为在传统的法律中存在对女性的偏见：这些法律往往认为女性在性行为中并不知道自己想要什么，她们也不理解自己语言的真实含义。很多时候，她们"说不其实就是想要"，因此，法律并不认为单纯语言上的拒绝就是对性行为的不同意。因为，在女性说不的时候，很多男性并不知道对方的真实愿望，他们可能会真诚地认为，女方是同意的，说"不"只是一种半推半就。
　　但是，在女权主义者看来，法律恰恰应该抛弃"不等于是"这种花花公子式的哲学。为了真正的保护女性的性自治权，须赋予女性说不的权利，法律应当尊重女性语言上的拒绝权。
　　根据"不等于不"标准，如果行为人发生了认识上的错误，认为被害人语言上的拒绝实际上只是一种明拒暗迎的举动，那么这种认识错误并不妨碍犯罪的成立，行为人须为自己的错误认识承担刑事责任。
　　对迈克·泰森（MikeTyson）这位著名的拳击运动员的审判就是"不等于不"标准的典实践。
　　泰森被指控于1991年7月强奸了德斯雷·华盛顿（DesireeWashington）。当日，华盛顿受泰森之请，与其共同驾车游玩，途中曾与泰森亲吻。次日凌晨她与泰森一起进入泰森在旅馆的套房。他们看了会电视，然后华盛顿起身去了洗手间。当她从洗手间出来的时候，泰森已脱光了衣服，并把华盛顿按倒在床上。当时，华盛顿在语言上对性行为表示拒绝，但泰森没有理会，于是在对方的哀求声中与她发生了性行为。
　　出事25小时后，女方到当地一家医院的急诊室做了检查。检查结果表明，女方的子宫颈口上有两处被磨损的伤痕。几天之后，华盛顿正式向当地警察局报案：控诉泰森强奸。
　　在审理过程中，初审法院的12名陪审员一致裁定，泰森罪名成立。上诉法院也维持了原判。对此案件，采取的就是"不等于不"标准。在泰森看来，一位年轻女子接受其邀请驾车游玩，同意亲吻，并于凌晨回到旅馆与其独处本身就是对性行为表示同意的意思表示，因此在性行为发生过程中，语言上的拒绝其实只是一种象征性的反抗。但是，根据"不等于不"标准，女性在语言上的拒绝应当受到尊重，泰森的这种错误认识，即使是真诚的，也是不可原谅的。
《圆圈正义：作为自由前提的信念》
圆圈正义与安提戈涅
　　据说领导在批阅文件时喜欢画圈，谓之“圈阅”。我对此一直不解，为什么要画圈而不画钩呢？
　　仔细想想，发现画圈是有道理的。
　　在现实中，无论我们用任何仪器都无法画出一个真正美的圆，但“圆”这个概念本身是客观存在的。如果把“圆”看成一种关于正义的隐喻，那么每一个画“圈”的决定都是一种与正义有关的追求。
一般说来，至少有三种勾画“圆圈”的态度。
一种人随意乱画，如画个四边形，然后称之为“圆”。如果居上者如此为之，可能是为了测试下属的忠诚，如赵高的指鹿为马；如果居下者也学着如此为之，那自然是唯领导马首是瞻，信奉领导的看法就是“根本大法”。只要国王愿意，即便他没有穿衣服，那也是美的新装。