张真，号连山。安徽蒙城人。脩立书院山长。经学私淑先圣，绘事师武隆萧中胤先生。

自2016年起，连山先生开设庄子网上书院，每周五一次早课，持续至今，从《逍遥游》篇精讲至《达生》。

课后，学人转录音频为文字，以为温故。转录文稿，虽为先生口述，然精义存焉，不忍束于一隅，遂拟出版流通。

首期出版《庄子》内七篇，定名《庄子知周》（连山先生《庄子》内七篇讲记），付梓学苑出版社。

无奈经费紧张，遂发起助印乐捐，幸得诸仁护持，积薪完满。

首次出版，不详出版流程，内容经学苑出版社所延请庄学专家学者审校，历三轮修校。加之庚子疫情，出版时间一再延后。历时两年余，新书终成。

欣喜之余，特别鸣谢李阳泉先生为联系出版机构、书籍版式装帧所做的突出贡献。

特别鸣谢学苑出版社战葆红女史为书籍定稿出版付出的辛勤努力。

特别鸣谢行其庭先生、闻中先生拨冗为此书作序，序文与书稿珠联璧合，相映成趣。

特别鸣谢助薪善士的鼎力支持和耐心等待书籍之正式发行。

积薪名录，前已公示，后续专人联络赠书，并附赠壬寅“含章可贞” 新岁福筒。

内容略述

自有生民以来，人不得不面对三大关系，即人与自身、人与人、人与万物。此三种关系扩展而成横向之家国天下，纵向之天人。三者实为一源，此源即自心，自心即天心。

人乃神形相蕴，有天则，有肉身，两端执中，互蓄涵养。偏神性易虚妄，偏形体易油腻。

故，首篇《逍遥游》，绘北冥无中生有之鲲化鹏图南，浑沌生万物，万物亦互化。结于树子之大树于无何有之乡，明天心大用。

次以《齐物论》堪破言与道，物与物，道与物，同源有分，一而不一，二而不二之关系。

继之《养生主》，叩问何为生之主？如何是养生？薪尽者谁，火传者何？

随之《人间世》，以孔颜对话，请行问圣开基，示人心惟危，道心惟微。人不正心，难逃侥幸，必有灾殃。

而后《德充符》，天性合符，德行充满，岂形体能拘？岂俗情能识？结于庄惠问对，形体健全之惠子，却“天选子之形，子以坚白鸣”，损性矣。

《大宗师》者，言天人，此宗师即自心。天人撕扯，人将不人。天人不相胜，如真人行状，有行无迹。有宗者，知天命。

《应帝王》者，与己心应，即自身之帝王。行仁义道德，则使人伪诈。以仁义道德行，则薰然慈仁。内篇，始于《逍遥游》无中生有，终于《应帝王》浑沌剖判。浑沌破，鱼鸟生，万物化。如转圆环，起始亦终，道运万物，无时无刻，无始无终。