岸见一郎以阿德勒心理学为基础，论述了我们如何才能懂得“随时可变”的道理，拥有“驻足静思”的勇气，拿出“不断探索”的决心，找到适合自己的生命意义，活出真正属于自己的精彩人生。岸见一郎认为，人并不是因为将来可能会发生不幸就无法享受当下的幸福，而是因为现在无法安心享受幸福才会想到将来并变得不安。只要我们不畏惧人生中的痛苦与艰辛，不奢望事事顺心如意，就能体验生存的喜悦和幸福。
在经历了失败、挫折和疾病、事故灾害之后，人往往就会意识到在之前的人生中并没有认真思考过真正有价值和重要的究竟是什么，继而便会开始思考人生的意义。那人生的意义究竟是什么?
首先就是要活出自己的人生；其次就是要认识到自己活着就具有价值；后就是放下过去和未来，认真活在“当下”。
为此，本书基于阿德勒心理学，对我们如何积极面对包括死亡在内的人生课题进行了系统阐释。
本书共分三章。章为“不断探索的‘我’”，围绕“思索人生”展开论述，强调了思索人生的重要性，并倡导真正的人生意义须由自己去探索，也唯有如此才能活出自己的人生。
第二章为“驻足静思的‘我’”。作者认为，无论我们的生活多么忙乱，只要静下心来想清楚“什么才是对自己重要的”，就能够从容面对生活中的一切，过真正属于自己的有意义的生活。
第三章为“随时可变的‘我’”，重点强调活着即变化，只要我们自己有改变的意愿和决心，我们的生活就能随时改变。
作者认为，我们只有认真思考对自己来说什么才是重要的，然后聚焦当下，不计较过往，不焦虑未来，认真而又从容地做好当下能做的事情，才能过自己有意义的人生。

在经历了失败、挫折和疾病、事故灾害之后，人往往就会意识到在之前的人生中并没有认真思考过真正有价值和重要的究竟是什么，继而便会开始思考人生的意义。那人生的意义究竟是什么？
首先就是要活出自己的人生；其次就是要认识到自己活着就具有价值；后就是放下过去和未来，认真活在“当下”。
为此，《不计较的勇气：“自我启发之父”阿德勒的生活哲学课》基于阿德勒心理学，对我们如何积极面对包括死亡在内的人生课题进行了系统阐释。
《不计较的勇气：“自我启发之父”阿德勒的生活哲学课》共分三章。首章为“不断探索的‘我’”，围绕“思索人生”展开论述，强调了思索人生的重要性，并倡导真正的人生意义须由自己去探索，也唯有如此才能活出自己的人生。
第二章为“驻足静思的‘我’”。作者认为，无论我们的生活多么忙乱，只要静下心来想清楚“什么才是对自己重要的”，就能够从容面对生活中的一切，过真正属于自己的有意义的生活。
第三章为“随时可变的‘我’”，重点强调活着即变化，只要我们自己有改变的意愿和决心，我们的生活就能随时改变。
作者认为，我们只有认真思考对自己来说什么才是非常重要的，然后聚焦当下，不计较过往，不焦虑未来，认真而又从容地做好当下能做的事情，才能过自己有意义的人生。
《不计较的勇气：“自我启发之父”阿德勒的生活哲学课》基于阿德勒心理学，对我们如何积极面对包括死亡在内的人生课题进行了系统阐释。《不计较的勇气：“自我启发之父”阿德勒的生活哲学课》共分三章。首章为“不断探索的‘我’”，围绕“思索人生”，强调了思索人生的重要性，并倡导真正的人生意义须由自己去探索，也唯有如此才能活出自己的人生。第二章为“驻足静思的‘我’”，作者认为，无论我们的生活多么忙乱，只要静下心来想清楚“什么才是对自己重要的”，就能够从容面对生活中的一切，过真正属于自己的有意义的生活。第三章为“随时可变的‘我’”，重点强调活着即变化，只要我们自己有改变的意愿和决心，我们的生活就能随时改变。作者认为，我们只有认真思考对自己来说什么才是重要的，然后聚焦当下，不计较过往，不焦虑未来，认真而又从容地做好当下能做的事情，才能过自己有意义的人生。
岸见一郎以阿德勒心理学为基础，论述了我们如何才能懂得“随时可变”的道理，拥有“驻足静思”的勇气，拿出“不断探索”的决心，找到适合自己的生命意义，活出真正属于自己的精彩人生。岸见一郎认为，人并不是因为将来可能会发生不幸就无法享受当下的幸福，而是因为现在无法安心享受幸福才会想到将来并变得不安。只要我们不畏惧人生中的痛苦与艰辛，不奢望事事顺心如意，就能体验生存的喜悦和幸福。
就如同无法理解他人一样，我们并不能弄懂人生的全部。
为了考虑真正重要的事情，我们须认真面对和深入思考问题。
过去的痛苦经历无法抹掉，但如果“现在”变了，过去就会随之发生变化。
不存在普适性的人生意义。人生的意义完全由你自己去赋予。
一旦努力想要获得认可，精神就会变得紧张起来。
活着就是一种进化。

译者序
前言　究竟什么才是重要的
一章　不断探索的“我”
自己的价值岂能由他人来决定
由虚假联系转向真实联系
不近亦不远
关于个性
理解他者
为何活着很辛苦
接受周围人的援助
人群中的孤独
病者物语
后的留存
第二章　驻足静思的“我”
畏惧恐慌者
犹豫不决者
停滞不前者
从容生活
驻足静思
随遇而安
随性而活
不规划的勇气
不计较的勇气
退出竞争
没有无用的学习
丢掉虚荣心
信赖他人
周二也很糟糕
正视现实
第三章　随时可变的“我”
活着即变化
当下并无优劣之分
小确幸
活在不可逆的人生中
那日那时的自己
从过去的经历中学习
人生并不合理
留给未来
只要心中有希望
生存的意义在“当下”
后记　人从哪里来，要到哪里去

岸见一郎
1956年生于京都。攻读完京都大学文学研究系博士课程后满期退学（专业为西洋哲学史）。著有《被讨厌的勇气》《幸福的勇气》（两书均与古贺史健合著，钻石社出版），《别再表扬了》《不斥责、不表扬、不命令》（日经BP出版），《人生虽苦，但要活下去》（讲谈社出版），《活在当下的勇气》（NHK出版社出版），《不安的哲学》（祥伝社出版），《愤怒的勇气》（河出书房新社出版），《从绝望到希望》（大和书房出版）。译著有阿尔弗雷德·阿德勒的《个体心理学讲义》《人生意义的心理学》（arte出版），柏拉图的《蒂迈欧/克里提亚》（白泽社出版），等等。

《不计较的勇气》：
接受了冠状动脉搭桥手术之后，很长一段时间我都须在胸前绑着绷带。虽说是出院了，但身体还是非常虚弱。所以，在电车中站着会很吃力。可是，请别人让座又担心人家会觉得自己很奇怪，因此便说不出请人为自己让座之类的话。
不过，倘若有人希望我为其让座，我或许并不会询问对方理由便直接把座位让出去，也不会产生诸如“明明看着很精神，为什么却提出那种要求”之类的想法。
我之所以担心跟人说为自己让座会被人认为很奇怪，是因为无法信任他人。实际上，让出座位的人或许还会为自己能够那么做而感到高兴。
手术后，在ICU（重症监护室）的那段时间，由于我无法自己吃饭，所以得请护士喂饭。那时我便想，虽然小时候的事情几乎什么都记不起来了，但肯定每顿饭都得请父母像护士现在做的一样喂自己。
虽然我对照顾自己吃饭的这位护士说了“谢谢”，但倘若那时我失去了意识，也就无法对照顾自己的护士讲任何感谢之言。即便那样，护士恐怕也并不会因此就丧失工作积极性吧。
我在给护理专业的学生讲授哲学或心理学的时候，曾经问过大家为什么想要当护士。我想知道明明有很多其他工作，大家为什么想要从事护佑生命的工作。
于是，有学生回答：“因为想要听到患者或家属在出院的时候跟自己说‘谢谢’。”出于那种想法成为护士的人到医院上班后被分配到ICU或手术室时又会发生什么呢？在那样的地方，很多患者并没有意识，因此无法对照顾他们的护士说“谢谢”。因此，我经常听到来进行心理咨询的人跟我说无法体会到工作的价值。
在父亲患认知症之后，我曾听来家里走访的一位护士说，即使患者家属会感谢自己，也无法讨患者本人喜欢，有时甚至还会听到一些难听的话。但那位护士说，即便如此，当自己脱下制服后便不再是护士了，所以能够忍受患者的不理解。意思就是说，即便被患者说一些难听的话，一想到这是工作便看开了。那么，护理患者的家人又会怎样呢？家人没有制服，无法界定今天的护理到几点钟结束。
换句话说，家人即使不断地照顾患者，也可以有完全不考虑父母之类患者的时间。我在照顾父亲的时候，就曾请人帮忙照顾一小会儿，自己离开家去咖啡馆喝杯咖啡。我并不是说照顾病人很辛苦或者很痛苦，但小憩时间也是要的。
在进行心理咨询的时候，我一直注意不让咨询者对自己说“谢谢”。也就是说，不可以让患者对自己说“多亏了老师”之类的话。心理咨询师只是帮助咨询者依靠其自己的力量去解决课题。心理咨询结束之后，咨询者好是连接受过咨询这件事都忘掉。心理咨询师也和护士一样，并不属于那些希望获得他人感谢的那类人。
在接受冠状动脉搭桥手术的时候，虽然我想尽量保持意识，但在进入手术室之后不久，刚一听到医生说“确保动脉线”便失去了意识。所以，我完全不记得手术时候的事情。当我再次恢复意识是在手术时被插入气管的管子拔出来的时候。
从患者的立场来讲，仅仅是没有办法说“谢谢”，如果能做到的话，还是很想说的。由于手术时受到了很多人的照顾，所以想要说“谢谢”。于是，当我能走动之后便去拜访了手术室的医护人员。即便无法用语言说“谢谢”，患者心里应该还是非常感谢的。
……