知名经济学家的思维破局新框架
以关注现实，敢说真话而闻名的姚洋教授面对当下社会的种种焦虑与挑战，从经济学及政治哲学视角切入，结合中国古代政治智慧，剖析年轻人内卷、中产阶层资产缩水、企业家及管理者信心不足等现实痛点。帮助读者搭建深入认识社会、认识自我的新思维框架。

内容源自开设多年的北大EMBA课
历经多年教学打磨与实践，坚持问题导向，从人性本质到市场运行、社会构建、外部视角直至历史溯源，形成从个体到体系，从微观到宏观的认知闭环。不仅揭示了常见现象背后的经济逻辑，还提出了基于市场原理和政治哲学的应对策略，为读者提供缓解焦虑的有效方法。

兼具东西方智慧的自我提升指南
本书将现代经济政治理论与中国古代历史相结合，以平实语言带领读者感受先秦儒家的治国理念、唐宋的政治制度变迁以及明清的兴衰更替，展现古代政治智慧对现代社会的启示，让读者在了解历史脉络的同时从中汲取应对现实挑战的智慧，以更宽广的视野面对当下的困惑。
整天加班，疲于奔命的日子什么时候到头？
琐事缠身，焦虑不安的内心怎样才能平定？
每天在“摆烂”和“内卷”间反复摇摆， 还有其他出路吗？

当下，我们之所以焦虑，很大程度是因为深陷眼前的日常，无法看到社会的全貌。如果能向上走一层，以更高的视角俯瞰全局，就能化解横亘在人生中的绝大部分焦虑。

本书中，姚洋教授用经济与政治哲学的知识，带我们重新理解人性的复杂、财富的分配以及社会的公正与不公，后在中国历史中探寻儒家政治智慧，搭建理解社会的完整框架，系统拆解当下的种种现象，从而活得通透、明白。
序言 当下的我们为何如此焦虑？
导论 如何理解市场与社会？

一章 人性的底色是怎样的？
善恶之辩：人，生来有罪？
黑猩猩的启示：自私，刻在人的骨子里吗？
可塑的人性：每个人都能成为圣人？
目的先于手段：儒家早有活在当下的“优解”？
机会主义：儒家是如何“向仁而生”的？

第二章 市场能做什么、不能做什么？
欲望的出口：市场如何引导“人性之恶”？
贸易的力量：市场如何释放“国家的贪婪”？
帕累托优：市场并不能改变我的“财富地位”？
市场配置资源：贫富差距是然的吗？
价格管制：我的权利该值多少钱？
价值背离：我，贬值了吗？
市场之问：金钱什么都能买吗？
市场的边界：金钱可以买什么？

第三章 市场如何导致人的焦虑？
自我剥削：谁在决定我的价值？
市场的权力：谁把外卖小哥困在了算法里？
雇佣VS交易：什么是自由职业的本质？
处理异化：我“不可替代”，为何还得卷？
被干预的市场：为什么发达国家社会福利更好？
人类的宿命：人工智能可以让我免于工作吗？

第四章 市场可以被驯化吗？
当下的中国：民营企业家在担心什么？
乌托邦理想：我能否成为自己的主人？
社会主义：“牛马”和我的区别在哪里？
社会主义市场经济：“资本家”和我有啥不同？
被误解的理想：“均贫富”还是“均无贫”？

第五章 关于自由，我们在讨论什么？
合意社会：存在绝对的公正、公平和平等吗？
自利和利他：哪个更重要？
道德和法律：应该哪个占主导？
政治领域：意志自由有意义吗？
自由的真相：什么是要的追求？
自发秩序：寓言还是现实？
自由之争：权利是从哪里来的？
抽象的平等：“特朗普现象”的根源

第六章 集体幸福还是个体权利？
功利主义：幸福可以度量吗？
集体 vs 个人：追求效率、还是追求平等？
人际之间的效用比较：攀比，要得要不得？
自由优先：对每个人都有好处，可能吗？
差别与机会平等：如何避免“屁股决定脑袋”？
寻找重叠共识：和平共处的基本法则？

第七章 机会和能力：如何实现个人价值？
机会平等：如果说成就不是努力的结果，谁愿意承认呢？
能力学说：我的潜力具有社会价值吗？
价值的权衡和取舍：人是如何如何摆脱僵局的？
帕累托改进：起点不平等，如何推进公正？

第八章 公共决策为什么会失败？
公共决策：该怎么理解“出尔反尔”？
理性的无知：为什么选民会做出愚蠢的选择？
利益集团：为什么许多发达国家创新变少了、决策变慢了？
中性政府：中国经济成功的真正奥秘是什么？

第九章 合意政体该如何讲故事？
国家叙事：学会讲故事
利维坦：“被统治“可以是自愿的吗？
自由政府：人民主权从何而来？
民主斜坡：自由主义政府是一正义的政体吗？

第十章 儒家是如何思考的？
天下秩序：为什么要从先秦讲起？
良治之基：层级是合理的吗？
国家治理：人治还是法治？
选贤任能：“人治”的制度保障
分权制约：把权力关进笼子里的秘诀？
关系平等：当代儒家反对自由吗？

第十一章 重读中国历史
夏商周：改变对“专制”的成见
生于秦汉：从头理解治理制度之间的差异
梦回唐宋：近代经济和文化在这里成型
明清之殇：与一轮全球化失之交臂
理解中国大历史：文明、思想、经济、气候皆有周期
构建中华新文明：消除民族焦虑的根结
姚洋，著，上海财经大学滴水湖高级金融学院教授、院长，北京大学客座教授，《经济学（季刊）》创刊主编，中国经济学年会理事长，北京当代经济学基金会理事长，中国经济50人论坛成员，中国金融40人论坛监事会主席，世界报业辛迪加专栏作家。
主要研究领域包括新政治经济学、政治哲学和开放条件下的中国经济增长。曾获2008、2014年孙冶方经济科学奖，一届和第二届浦山国际经济学奖（2008年、2010年），第二届张培刚发展经济学奖（2008年）。著有《发展经济学》《经济的常识》等。

白彤东 复旦大学哲学教授，《探寻理想政体》作者
姚洋教授的这本书如他本人一般直率，面对现代人的焦虑与困境，不妥协，不回避。书中，他将东西方的学问信手拈来，用以化解生活中的种种难题。书中既有经济学家的专业知识，又有儒家的政治智慧；它能帮助读者理解当代中国，看清个体在社会中的位置；它也是在中国传统启发下，对理想治理之探寻的有益尝试。

包刚升 复旦大学国际关系与公共事务学院教授
过去，姚洋教授在北大国发院开设的EMBA （高级管理人员工商管理硕士）课程“经济与政治哲学”广受欢迎。如今，他更以经济学家的宏阔与政治哲人的通透，系统论述了人性、市场、自由、幸福、国家与儒学等重大命题， 带给读者一门“活明白的学问”。我不敢说赞同书中的每一个观点，但我相信，每一个观点都展现了姚洋教授深厚的学养与深邃的哲思。

刘擎 华东师范大学紫江特聘教授
姚洋教授以经济与政治哲学的理性，穿透日常的迷雾，将市场的逻辑、社会的公正、个人的选择等议题一一置于天平上衡量，从而化解我们生活中难以回避的焦虑。这本书不仅教会我们如何去“活”，更引导我们思考如何“活得明白”。

王波明 中国证券市场研究设计中心总干事
在这个焦虑四溢的时代，姚洋教授以经济学家 独有的敏锐和深刻，将复杂的社会现象抽丝剥茧，把理性框架与哲学思辨融于一书。这本书直击当代人的生存焦虑， 不仅告诉你“为什么”， 更教你“怎么办”。书中对市场边界的探讨， 将儒家智慧融入现代治理的尝试， 也比简单套用西方理论更有现实穿透力。

项 飙 德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长
姚洋教授是一位立足中国实践、发展出中国视角，对中国社会的全面发展有深刻见解的经济学家。他的思想高度，来自他把中国社会主义发展的实践、中国数千年的文化传统和欧洲现代社会理论的有机融合。这本书以浅近生动的方式，展现了这种融合贯通、切近现实的思考的力量。

许纪霖 华东师范大学紫江特聘教授，中国现代思想文化研究所副所长
当代人普遍深陷无法把握自身命运的焦虑， 这种精神困境与世界当下的动荡、变化、迭代密不可分。姚洋教授的这部著作将其深厚的学术积淀转化为人人可感的生活智慧，构筑了一个完整的认知框架。它引导读者以更高视角俯瞰全局，打破他人碎片化经验的局限，在传统与现代的交会处获得一种积极的超越。

薛兆丰 经济学者，《薛兆丰经济学讲义》作者
要在现代社会活得明白，就要理解复杂的社会关系和经济规律。姚洋老师的这本书给飘在空中的诸多问题装上了经济与政治哲学的轮子，为读者提供了一幅现实世界的认知地图。书中不仅有对市场机制的深刻剖析，也有对社会公正和个人成长的独特见解，既保持了学术的严谨性，又充满了务实的智慧。
序言 当下的我们为何如此焦虑？

本书的内容源自我在线上音频平台喜马拉雅上开设的一门课，叫作“活明白的学问”。这门课程的学科基础，是经济与政治哲学。
我是学发展经济学出身，在北京大学国家发展研究院一直做经济和政策研究。与此同时，我也做政治哲学的研究。在过去的六七年里，我给本科生和EMBA（高级管理人员工商管理硕士）开设经济与政治哲学这门课，受到学生的欢迎。特别是EMBA 的同学，他们已经有许多的社会经验，是带着问题去读书的，除了生意，他们也有许多人生困惑。我的课受他们的欢迎，是因为我给他们提供了一个新的认识世界的框架，让他们往上走了一层，活得更加通透了。
这也成了本书的名字，活明白的学问。
上海人赞扬一个人常说：这人拎得清。怎么才能拎得清呢？就是要懂得事物背后的道理。那如何能做到这一点呢？就是往高处走，就像《孟子》所载：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
我做学术研究的体会是，学术研究如登山。要登山，就要先进山底下的树林，但此时只能看清每株树木，看不清树林的全貌，越往里走林子越深，就会产生焦虑；当登上一座小山时，就看见了树林的全貌，心情就会开朗一些；后登上峰，看见了远方，一下子就豁然开朗，感觉升华了。
当下的中国社会和中国人面临许多让人焦虑的问题，而我们之所以焦虑，很大程度上是因为我们深陷日常工作和生活，无法认知事物的全貌。经济与政治哲学，就是要带领我们向上走一层，为我们理解当下的中国提供一个思考的框架。我相信，向上走一层，能解决我们大部分焦虑。
我们先看一下当下中国人的焦虑。
首当其冲的是年轻人，他们看到的情况跟他们的父辈看到的不太一样。他们需要担心的问题更加复杂，也更加尖锐。他们的收入增长没有他们的父辈快，升职加薪都很难，不仅看不到前途，还要担心被人工智能（AI）替代。每个人都像被锁在算法里的外卖小哥一样，被锁定在市场的齿轮里，不断内卷，却无能为力。
其次是上了一定年纪的中产阶层。他们是中国资产多的一群人，但在过去几年里，因房地产价格下跌，他们的资产严重缩水。一些人不得不面对失业或降薪的风险，不得不消费降级。此外，他们还要担心社会上的仇富情绪发酵，后受到殃及，危及他们的资产和生活水准。
我们的民营企业家可能是为焦虑的一群人。他们不仅要面对经济的疲软，而且要担心，发展到今天这一步，民营企业的地位在哪里？民营企业家还是推动中国经济增长的主力吗？
在这些焦虑之上，我们的社会流动性似乎在下降。我1982 年进入北大，我们班35 个同学，其中10 个也就是近三分之一来自农村和城市的贫困家庭。今天在北大300 人左右的课堂里，我问哪位同学的父母都是务农的农民，只有两三个人举手。
把这些总结起来，就是经济与政治哲学要处理的问题：市场经济一定会把人锁定在像算法一样的矩阵里吗？打工人总是处在被剥夺的地位吗？市场分配是公正的吗？如何理解公正？什么样的社会才是一个美好的社会？等等。
本书可以带领你用经济与政治哲学的概念和分析工具去理解这些问题，减轻焦虑。
随着本书的引导，你首先可以向上走一层，理解事物背后的逻辑。我们在日常工作、生活中接触和用到的东西，基本上都在“术”层面上，比如，如何做好一件事，如何避免做错事，等等。这样，我们就会陷入当下，屈服于当下的苟且，但心又有不甘。我这门课，就是要提供一些关于“道”的层面的思考。比如，“卷”是当下中国的常态，一般人只会抱怨周边的人，认为他们太卷，所以导致大家都卷。但卷的背后可能有更深的原因，和市场经济的本质有关；只要搞市场经济，可能就无法摆脱卷。卷的背后还有中国人推崇的优绩主义文化。优绩主义就是根据一个人对社会的贡献确定他的社会地位和报酬，用好了可以保证社会的良好运转，但用过头了就会走向反面，让大家焦虑。当下中国的优绩主义就走过头了，所以引起了焦虑。还有其他一些非个人的社会因素。认识到这些社会原因，你的焦虑就会减少一些。
生活仅仅是开始，我们每个人都想活得更清醒、更从容。一个人要活得自在、活得有意义，就要学会自己给自己编故事、把自己的生活编圆了。编故事有两个层次：一个层次是个人层面的，目的是要学会与自己和解，这是心理学要处理的问题；另一个层次是社会层面的，目的是要学会与社会和解，包括社会是如何运作的，我如何去评价社会，什么样的社会是我心目中的美好社会，等等。经济与政治哲学这门课就是要带你去理解这些问题。学会与社会和解，就是不再和社会较劲，而是顺势而为；或者，如果你想改变社会，也知道突破口在哪里。与社会和解了，也可以促进你与自己和解，因为，你对自己的认知与你对社会的认知很有关系——每个人都生活在一定的社会网络里，离开社会就无法确定自己的位置。
要编出一个好的故事，就须从术的层面向上走一层，在道的层面讲道理。对我来说，哲学就是讲道理，学习哲学就是学会讲道理。哲学不需要深奥的名词和晦涩的逻辑，而应该从日常事物出发，发现背后的道理，然后用日常语言表达出来。
在本书里，我会用几个维度交付给你一个认知框架。我会从人性论讲起。人性是哲学的基础，不谈人性，哲学就是建在沙丘上的楼宇，随时都可能倒塌。然后讲市场的哲学意义、市场中的权力和市场的边界；沿着这个方向，我会讲中国社会主义市场经济的特征和目标，社会主义市场经济如何克服市场中的权力、提升劳动者的幸福感。接下来，我会讲各种社会公正理论，看哲学家们是如何看待自由和平等这些社会价值的，是如何定义一个美好社会的。接着，我会讲什么样的政治制度能够保证达到公正的社会目标。这样的制度是多样的，儒家就为我们提供了西方民主之外的一个选项。后，我会带你重读中国历史，体验中国历史上的儒家政治智慧。
祝你阅读愉快。