本届研讨会以;文化遗产与共同体为主题，旨在从博物馆人类学视域，观察并分析小至族群、大至国家甚至人类命运共同体，如何通过物、文化遗产，呈现其美美与共的精神与生生不息的力量。此议题期冀将博物馆业务、文化遗产研究与铸牢中华民族共同体意识工作结合，尽博物馆与民族学、人类学学科绵薄之力，谋求中华民族伟大复兴。

自从中国民族博物馆在2017年首次举办博物馆人类学研讨会，实质性地搭建起了一个全国规模的博物馆人类学研究的成果发布和研讨平台，历经六年，通过这个平台的推动和引领，中国的博物馆人类学研究已经实质性地开展起来，并且成果丰硕。博物馆人类学研讨会在国内博物馆界已具有了标识性的意义，成为中国博物馆研究领域的一个重要理论阵地、一个在全国范围内值得信赖的相关理论成果的汇聚平台和成果检验窗口。

博物馆人类学研究在用人类学理论观照和指导博物馆实践，以及在博物馆里开展人类学研究这样两个维度上展开理论探索，对于当代中国的博物馆事业发展，具有无限丰富的方法论意义和工具性价值。第三届博物馆人类学会议水平高，成果突出，颇可借鉴。

;文化遗产与共同体,是第三届博物馆人类学研讨会的主题。结集成书的这一本会议论文集，既是中国博物馆人类学研究的阶段性成果的呈现，也是研究多方向多主题的具象化表现。所涉论题宽广、视野开阔，对前沿问题表现出高度的敏感性。全书共收录论文20篇，分为六个主题：主题演讲、表征共同体、多角度叙事、遗产的可能性、博物馆叙事的世界经验、收藏实践反思。

何明,中国人类学民族学研究会副会长,云南大学民族学与社会学学院院长、教授。

郑茜,第十四届全国政协委员(文化艺术界)、中国民族博物馆党委委员、副馆长。

一、主题演讲

炫耀与指责：关于德国洪堡论坛中民族学博物馆的反思[英]麦夏兰(Sharon Macdonald)

艺术何以乡建？艺术社区与乡村博物馆(美术馆)行动的人类学观察潘守永

二、 表征共同体

民国时期的民族文物展陈与中华民族知识传播李沛容

新中国成立后;中国通史陈列范式的生成关昕

;多元与;一体博物馆国际展览讲好中华民族共同体故事孔达

共同体构建的当代路径从博物馆身份认同和记忆角度分析沈宁

三、多角度叙事

中国西南民族文化遗产走向世界的表述和意义李晋 燕海鸣

;博物与;明志一座民间博物馆的道德关怀张力生

个性、灵感和体验：中国民族博物馆;家庭模式的个人叙事研究王 琴

四、遗产的可能性

在地博物馆与地方文化遗产保护真实性研究以云南章朗生态博物馆为例杜韵红

展演、认同与社会秩序重构论耍歌堂的遗产化陈岱娜

遗产空间地方叙事文化认同大理喜洲严家大院博物馆的个案研究杨晓

工况城镇文化遗产资源活化以巴克维尔国家历史城镇互动博物馆为例方茜茜/黄韧/周静

五、博物馆叙事的世界经验

元叙事：哈萨克斯坦博物馆中的历史叙事研究乌日格木乐

基于二元文化认同塑造的展览叙事以新西兰国家博物馆蒂帕帕为例管晓锐

博物馆与城市转型中的文化空间再造以霍隆为例陈曦

六、收藏实践反思

从自炫之所到;接触地带：人类学反思与西方博物馆去殖民化实践林文

归还？作为争议性文化遗产的殖民地文物及其伦理困境冯莎 张志培

文物管理规制在民族文物理论研究与实践应用中的定向作用周婷婷

见人方见物以广东省博物馆藏20世纪套红蚀花玻璃为例李 文

1936年，时任河南博物馆馆长的王幼侨在《博物馆应注重民族部及其研究之范围》一文中谈到：;夫形而上者谓之道，形而下者谓之器，道则高矣远矣，不可捉摸，惟即器以求道，庶乎近之。他将博物馆文物展陈旨趣直指;提高民族的意识，恢复民族的道德，激励民族的精神，即中华民族意识自觉之;道。民国时期王幼侨对博物馆功能的理解与认知并非孤例。随着国人自主创建博物馆、临时展览会等活动的兴起，这一具有;知识形塑功能的公共空间开始结合民族文物展陈，以真实感、现场感承载起;即器以求道，沟通内地与边疆，传播中华民族知识，促进中华民族意识自觉的重任。这种具有强烈社会教育功能属性的展陈，也被博物馆学研究者视为脱离神庙式展陈，转向具有;阐释性;表达性，即超越器物物质属性，赋予其功能意义的新型展陈模式。值得注意的是，民国时期民族文物的策展者深受民族主义与爱国主义双重影响，均刻意区分自建博物馆与来华外国人所建博物馆。 为此，本文主要以中国自主筹设的民族文物展陈为研究对象，通过;知识考据的方式，还原民国时期知识分子在风云诡谲的历史情境中，如何结合理论知识与现实关怀，动态地将民族文物展陈作为利器，向普罗大众展现和传播中华民族知识，促进中华民族自觉意识。