伯特兰·罗素（Bertrand Russell，1872年5月18日－1970年2月2日），英国哲学家、数学家和逻辑学家，同时也是活跃的合理主义与自由思想活动家，并致力于哲学的大众化、普及化，很多人将罗素视为这个时代的先知，而与此同时罗素的许多政治思想却又是十分有争议性的。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“西欧思想，言论自由*勇敢的斗士，卓越的活力, 勇气，智慧与感受性，代表了诺贝尔奖的原意和精神”。1921年罗素曾于中国讲学，对中国学术界有相当影响。1970年去世，骨灰被撒在威尔士的群山之中。

　　对文人来说幸运的是，人们不再读很久以前写下的那些东西了，因为要是他们读了，便会得出结论，不管有人曾发过什么议论，新的书籍的撰述必是空虚。如果我们能表明，《传道书》的教义并不仅仅为贤十所独有，我们就不必为以后出现的表达同样情绪的词句而白扰了。在进行这方面的讨论时，我们必须分清楚情绪与其理智的表现方式之间的差别。同情绪是没有必要展开争辩的，它会随着某一幸运的事件，或是我们身体状况的变化而变化，但是它不可能通过争辩而转变。

　　我自己曾经历过这样的情绪，即感到一切都是空虚，我对这种情绪的摆脱并不是通过任何哲学的手段，而是由某种不得已而为之的行动需要促成的。

　　如果你的孩子病了，你会觉得不高兴，但是你不会感到一切都是空虚，你会觉得孩子的身体复原是件当然要去关心的事，根本不必去考虑人生是否有最终价值这种问题。一个富人可能会、而且常常觉得一切都是空虚的，不过要是他正巧丢了钱，他便会觉得下一顿饭就不是空虚的了。这种情感是由于自然需要的过分容易满足而产生的。

　　人类同其他动物一样，对一定量的生存斗争较为适应，而在占有巨大的财富、不需付出任何努力便可满足他的一切奇想怪念时，单是生活中这一努力的缺乏就使他失去了幸福的一个基本因素。一个很容易得到自己想要的东西的人，他便会这样认为：欲望的实现并没有带来幸福。如果他具有哲学思辨的气质，他便会得出结论：既然具有了自己所要的一切的人并不幸福，那么人生必是可怜不幸的。他忘记了缺乏我们所需要的某些东西，正是幸福必不可少的一个条件。

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　　《世界大师思想精粹：罗素谈人的理性》一个人对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。伟大的事业是根源于坚韧不拔的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。

一、人有不幸
二、英雄的不幸
三、生存竞争
四、厌烦和兴奋
五、疲劳的工作
六、人与妒忌
七、犯罪意识
八、虐待倾向
九、舆论与恐惧
十、幸福的获得
十一、渴望的热情
十二、人间情爱
十三、家庭问题
十四、时代与劳务
十五、个人的兴趣
十六、拼搏与取舍
十七、幸福的生活
十八、高尚的信仰
十九、禁欲与心理卫生
二十、休闲生活
二十一、不同的快乐理想
二十二、善人做恶事
二十三、自由的环境
二十四、自由的思想
二十五、怀疑的价值
二十六、人的理性
二十七、知识与价值
二十八、神秘体验
二十九、爱的地位
三十、婚姻问题
三十一、新兴的家庭
三十二、人的本能的地位
三十三、未来的世界
三十四、进化的社会
三十五、欲望的实质
三十六、婚姻新解
三十七、中国的未来
三十八、自由之始
三十九、理想的素质
四十、核战争之祸
四十一、现代及将来