《师说人类学》是彭兆荣教授退休后写就的散文随笔集，包含大师篇、吾师篇、友师篇、多元“人类学”、厦大岁月五部分。名为《师说》，一来怀念人类学界的恩师与大师，二来是自己作为师者的见闻与感怀。吾师吾友是这本书贯穿始终的叙事线，同时这些人和事又都和人类学这门学科紧密相关。彭兆荣教授是20世纪80年代人类学在高校恢复建制后的学科领军人物，他的个人经历极具承上启下的代表性，因此读者可以通过这些生动而充满“他者眼光”的侧记，非常直观地理解这个学科正在进行和曾经进行的研究以及师承谱系，不失为一本另类的“当代人类学学术史”。文集因为聚焦自身的生命体验，许多针砭时弊读之令人拍案。作者有着“混江湖”的事故老辣，却依然抱持“澄怀静观”的赤子真心，亦有许多交往轶事和学界佳话，读来别有豪侠之气。相信这本通俗易懂的“念旧”文集，会如作者所说，留一重背影，记一段往事，给中国人类学带来一份别样的“承继”。

说在前面的话

大师篇

 用生命书写民族志

 ——怀念费孝通先生

 听大师萨林斯讲故事

 把种子埋入土中

 ——忆林耀华先生

 亦园，亦缘

 ——怀念李亦园先生

 矫健的人类学家

 ——怀念乔健先生

 中韩“通”识

 ——记金光亿先生

吾师篇

 吾师，大师

 我的法国老师

友师篇

 我的北方之缘

 “半个人类学家”

 互惠的学科：文学与人类学

 “华夏边缘”如是观

 “不浪费的人类学”

 能干的“徐兄”

多元“人类学”

 “通吃”的学科

 旅行问道

 “好听”的人类学

 乡土的人类学

 人类学在行动

厦大岁月

 撞进厦门“码头”

 “我是厦大的”

 与“狼”共舞

 在闽言闽

 一万元复办一个系

 改革，高校怎么搞？

 一位被称为“师父”的博导

说在后面的话

后记

附录

彭兆荣，1956年生，教授（一级岗），博士，博土生导师。中国人类学学会副秘书长，中国文学人类学研究会副会长兼秘书长，中国艺术人类学研究会副会长，中国人类学高级论坛学术委员会副主席，中国旅游人类学高级论坛学术委员会主席。四川美术学院“中国艺术遗产研究中心”首席专家，桂林旅游学院“中国南亚旅游战略研究中心”首席专家。联合国“人与生物圈”（MAB）中国委员会委员。国家社科基金重大招标课题“中国非物质文化遗产体系探索研究”首席专家，国家社科基金重点课题（艺术类）“中国特色艺术学体系研究”首席专家。曾在法国尼斯大学人类学系，法国国家科学院“华南及印支半岛人类学研究中心”从事学习和研究。法国巴黎大学（十大）客座教授，巴黎大学（索邦）高级访问学者，美国伯克利加州大学（UC Berkeley）人类学系高级访问教授。主编丛书十余种，出版著作四十余部，在国际国内发表学术论文五百余篇。

用生命书写民族志——怀念费孝通先生

一、“讲员”与“学员”

见过费老好几次。

第一次见，是在1995年6月至7月间，由北京大学举办的我国首届“社会-文化人类学高级研讨班”上。那个时候，一批东亚著名的人类学家汇聚北京大学，包括费孝通、林耀华、中根千枝、李亦园、乔健、庄英章、金光亿、宋蜀华等，季羡林教授也参加了高研班的一些活动。学员大多为一批社会文化人类学的中青年学者，其中有一些已经做出了不错的成绩。学员中有马戎、庄孔韶、周星、高丙中、王铭铭、包智明、王筑生、王建民、张海洋、周大鸣、麻国庆、潘蛟、纳日碧力戈、郭志超、石奕龙、张彤，还有我。我记得不完整，反正现在国内成为人类学骨干的学者，有相当一部分都是那届“高研班”的学员。

在后来的一段时间里，大家聚在一起的时候，会把那一期称为“黄埔一期”，很臭美的，也有显摆的意思。

那时，费先生是“讲员”，我们是“学员”。他给我们讲课。

费老的乡音很重，刚开始听费老讲课很费劲，慢慢地就习惯了。

不过，费老的课讲得很通俗、很生动，绝少使用新潮概念和生僻词汇。授业时经常贯穿自己的生命经历、经验、感受和感悟，听他讲课，就像读他的《乡土中国》。他的文字很平和，他的讲课很平和，他的为人很平和。大师授业大多如此，说话不仅让人听见，让人听懂，更要让人受益。“听君一席话，胜读十年书”用之于大师上课也算贴切。

我明白了一个道理，真正的大师是不会用“高深理论”吓人的；纵然是高深的理论，他们也都能讲得很平和、通俗，让人听得懂，还感到亲切。

费先生到过厦门大学，出席中国人类学学会举办的国际会议。那时，他乘坐专列来，有专门的保卫员，难以接近。他当时是全国人大副委员长，高高在上。

与他周围的人倒是多有接触，马戎、潘乃谷、李友梅，还有一批当时在他身边的年轻学者，周星、王铭铭、高丙中、麻国庆、包智明等。

费先生多半不认识我，只是有一次，王铭铭向我转述：“费先生读了你的文章后说‘彭兆荣这个年轻人的脑子很好用’。”我想这多半是真实的，一则我研究人类学，国内的圈子本来就小；二则我研究瑶族，而且在当时是第一个“海归”研究瑶族。费先生对瑶学研究很熟悉，知道我也不奇怪。

二、青春作伴，瑶汉情深

说起来，我用了超过二十年的时间研究瑶族，与费孝通有关系。我进入瑶学是在20世纪80年代末，当时我在法国留学，师从人类学家雅克·勒穆瓦纳（Jacque Lemoine，他的中文用名为“李穆安”）。1990年他在法国南部图卢兹组织一次瑶族研究的国际会议，我当时是他的学生、助手，为此次会议做了大量的工作，也因此认识乔健。乔先生是第一届国际瑶学会会长．李穆安是第二届会长。当时“国际瑶族研究会”，每年都要举行几次国际学术活动。我也因此认识了国内一批从事瑶族研究的学者。

P3-5

人类学是研究“他人”的学科，了解他人而反观自己，把“自己”和“他人”都放在镜子中来观察，可以说是这门学科独特的学术视野；人类学亦是一门行走的学问，学者“一只脚踩在图书馆，一只脚踏在田野中”，从而获得更多的理解之同情与生命之充实。这种不画地为牢的研究方法和心态，在彭教授以散文为体例的写作中体现淋漓。贴在作者身上两个挥之不去的标签——师者和人类学，让我们得以走进他无数至情至真的生命往事。