明代的圆桌很少见，多是用月牙桌，也就是半桌拼起来。清代圆桌开始流行，像《红楼梦》中，过中秋用的都是圆桌圆凳，寓意团圆。对中国人来说，圆是天圆地方，花好月圆。处世为方，处家为圆。所以，圆桌也是清代宫廷的常见家具。

在著名的乾隆时期《是一是二图》里，就有一张独腿葵花式圆挺桌。因为桌面放了很多珍宝，供帝王观赏，且百宝有灵，因此别称百灵台。但这种造型其实在雍正朝就有了，雍正八年的养心殿造办处档案里就有记载，雍正要求“照年希尧进来的番花独挺座方面桌，或黑漆或红漆的做一张。桌面不必做方的，做圆的”。

两代天子的喜好，使百灵台成为独特的宫廷赏玩类家具，进而成为官宦士绅阶层的风尚。因为它还可以与和圆凳组合，实用性、活动性都很高，久而久之，也就风靡于社会各阶层。

这款缅甸花梨的圆桌，原型就来自《是一是二图》。用料厚实，以弧形攒框镶云石面心制成，沿边葵花盛放，桌面山水气象。

边抹冰盘沿压窄边，下接透雕西番莲（及寓意福寿多子的石榴寿桃佛手）纹样，翻转对称。面下正中装独腿，肩润、颈敛、腹鼓、腰收，材硕而层次感极佳。上下各六个卷草花牙也做镂雕，共同抵夹中心的独腿，伸展支撑桌面与脚尘，为圆桌提供足够的支撑力。脚尘处同样以攒框镶心方式，牙板则只做简化如意纹。整体从光素与雕饰的比例即可看出，其在宫廷器物的华贵与和谐的审美之间找到了平衡。

介绍完家具，回过头再简单说说故宫收藏的《是一是二图》。它们都是乾隆让宫廷画师参照宋人“人物图”的结构，替换人物面貌、屏心图和陈设家具绘制的，落款各有不同，如“那罗延窟题并书”、“养心殿偶题并书”、“长春书屋偶笔”。画上都有题诗:“是一是二，不即不离。儒可墨可，何虑何思。”什么意思呢，大概就是无论一二，无论儒家还是墨家，都是殊途同归的，思虑虽有不同，但道理都一样。大白话就是乾隆爷统治天下，已经达到了无为而治的禅悟境界。