荷马史诗是《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是古希腊文学中*早的一部史诗，也是欧洲叙事诗的典范。
它影响了从古希腊开始的西方文学创造风格，突破了史诗仅限于记史的传统，开始关注人物的内心，是诗体小说的开山鼻祖。
《伊利亚特》叙述希腊联军围攻特洛伊的故事，以希腊联军主帅阿伽门农与将领阿基琉斯的争吵为核心，集中描写了战争结束前五十天发生的事情。
《奥德赛》叙述奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊、历经艰难终于返乡的故事。
荷马（约前9世纪—前8世纪），相传为古希腊的吟游诗人，生于小亚细亚，失明，创作了史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，两者统称《荷马史诗》。目前没有确切证据证明荷马的存在，所以也有人认为他是传说中被构造出来的人物。而关于《荷马史诗》，大多数学者认为是当时经过几个世纪口头流传的诗作的结晶
歌唱吧神 ，歌唱裴琉斯之子阿基琉斯招灾的
愤怒，它给阿开亚人带来了无穷尽的痛楚，
把众多豪杰强健的魂魄打入了哀地斯的冥府，
而把他们的躯体作为美食，扔给狗和各种
兀鸟，从而实践了宙斯的意图—开始吧，
从初始的那场争斗，卓越的阿基琉斯和
阿特柔斯之子、民众的王者阿伽门农闹翻分手。
是哪位神明挑起了二者间的争斗？
是阿波罗，宙斯和莱托之子，痛恨王者的所作，
在兵群中降下可怕的瘟疫，把将士的生命吞夺，
只因阿特柔斯之子侮辱了克鲁塞斯，阿波罗的
祭司，后者曾身临阿开亚人的快船，为了
赎回女儿，带着难以数计的礼物，手握黄金节杖，
杖上系着阿波罗的条带— 他的箭枝从远方
射出—对着有的阿开亚人，首先是
阿特柔斯的两个儿子、军队的统帅求呼：
“阿特柔斯之子，其他胫甲坚固的阿开亚军勇，
但愿家住奥林波斯的神明允许，让你们
洗劫普里阿摩斯的城堡，然后安抵家中，
求你们接受赎礼，交还我的女儿，以示
尊仰宙斯的儿子，阿波罗有远射的神功。”
阿开亚全军发出赞同的吼声，表示
应该尊重祭司，收下光灿灿的礼物，
然而此事却未能愉悦阿特柔斯之子的心胸，
阿伽门农用严厉的命令粗暴地赶走了老人：
“老家伙，别让我再见到你，傍临我们深旷的船舟！
将来不许再来，今天也莫要逗留，
否则，你的节杖和神的条带将不再为你保佑。
我不会交还姑娘，很快她会变老，
在远离故乡的阿耳戈斯，我的房宫，
她将与我同床，和布机作伴，巡走穿梭。
去吧，保全你的性命，不要惹发我的怒火。”
他言罢，老人感到害怕，只有听从，
沿着涛声震响的海滩，默默行走，
离去之后，开始一次又一次地祈求，
向王者阿波罗，由美发的莱托所生：
“听我说，克鲁塞和神圣的基拉的护神，用你的
银弓，强有力地保护着忒奈多斯，史鸣修斯，
王统，如果我曾立过你的庙宇，欢悦你的心胸，
烧过裹着油脂的腿件，公牛或山羊的腿骨，
使你开怀，那就请你兑现我的祈祷，发自由衷：
让达奈人赔报我的眼泪，用你的箭镞击冲！”