基本信息

书名:名家家风

定价：39.8元

作者:强江海

出版社：中国纺织出版社

出版日期：2019-01-01

ISBN：9787518048199

装帧：平装-胶订

开本：16开

编辑推荐

◎《名家家风》家风，是一个孩子教育的起点，是一个家庭呈现的精神气，书中诸位大师的家规、家训、家劝、家约、家仪、家诰，每读每有策警，是属于全中国人民的文化瑰宝，值得每一个家庭习之践之。

◎十四篇倾谈和珍贵照片带你走近王国维、丰子恺、朱自清等诸位大师，从他们的家庭故事中感受他们的人格魅力和谆谆教导

◎名家后辈的真实回忆，细节中蕴含淳朴情感

◎近距离感受大师风采，珍贵照片公开出版

内容简介

《名家家风》通过詹天佑、王国维、竺可桢、陈寅恪、梁漱溟、 叶圣

陶、潘天寿、丰子恺、朱自清、老舍、傅抱石、南怀 瑾、常香玉、严凤英１４位名家的后人之口，彰显了家风的影 响力。在后辈们的眼里，老舍是个“满脸皱纹的小老头”， 陈寅恪是个“静静地在白色小路上散步的老人”，南怀瑾是 个“有一碗饭也要分半碗给别人的邻家老者”，严凤英是个 “ 极 讲 原 则 的 ‘ 凶 ’ 妈 妈 ” …… 外 人 看 到 的 ， 是 名 家 的 伟 大；儿孙们看到的，是名家的平凡和朴实。正是这些平凡和 朴实，如涓涓细流，如冬日暖阳，如和煦春风，滋养和引领 儿孙们正身以俟时，守己而律物，齐家、治业、兴邦。名家虽 已去，风范却常存，他们留下的家规、家训、家劝、家约、 家仪、家诰，是属于全中国人民的文化瑰宝，值得每一个家 庭习之践之。

作者简介

强江海，行走作家，现为《华夏女工》杂志社副总编。

12年前组建强江海访谈工作室，此后和工作室同仁一直行走在路上，足迹遍布中国大大小小的城市和乡村，访问过无数红尘中人。

目 录

倾谈一 詹天佑：严谨做事，清廉持家

倾谈二 祖父王国维：无论将来做什么，先要安安静静读书

倾谈三 竺可桢：爱得刚刚好

倾谈四 叔公陈寅恪：笃定务实，安心治学

倾谈五  祖父梁漱溟：宽放信任，育人以德

倾谈六 教育大师叶圣陶：身教永远重于言教

倾谈七 我的公公潘天寿：做人就得老老实实

倾谈八 一颗童心丰子恺，想让孩子做个快乐的人

倾谈九 朱自清：做人要正，做事要实

倾谈十 慈父老舍：一个满脸皱纹的小老头

倾谈十一 父亲傅抱石：一朵花、一盘菜，都是“教鞭”

倾谈十二 父亲南怀瑾：最好的教育方式是没有方式

倾谈十三 豫剧大师常香玉：让孩子体会到吃苦的甜头

倾谈十四 母亲严凤英：极讲原则的厉害妈妈

前 言

乡下的妈妈告诉我

编写这本书，多少与我的母亲有些关联。母亲不识字，没出过远门，自然也没见过什么“世面”，一直在乡下种田，但她教给我的一些道理，如今还被我拿来教育自己的孩子。在我后来的求学生涯中，教授我的有很多博学的师长，他们虽使我受益良多，却不如母亲的话在我心里扎得深、留得长。小时候家里穷，经常吃不饱，偶尔有好吃的，父亲总往我和弟弟的碗里扒，但母亲每每都会绷着脸“训斥”父亲：“他们都还小，将来什么东西吃不到？你是劳动力，吃不饱就挣不到工分，万一有个好歹，我们娘几个靠谁啊？”为了防止我们“抢食”，母亲立了个规矩：长辈们不上桌，孩子们不得先动筷子；有好吃的，要让长辈们先尝。尽管在营养方面，母亲并没有真的亏了我们，但这种“让食”的传统，却一直传到了我的孩子辈。以至于有友人到我家做客，对我家孩子在餐桌上“拘谨”的表现大为惊讶，在赞了几句“懂事”之后，便一个劲儿地批评我对孩子太过苛责。我知道母亲订下的老规矩已经不合这个时代的道德要求，但我并不打算去改变它。这个时代，父母给孩子的太多，却教不会孩子一个“孝”字。母亲如今已垂垂老矣，不复当年的精明强干，耳朵背，记忆力也差，前面说过的话后面就忘了，但我的骨子里却“残留”了母亲的殷殷叮嘱和严厉的目光，有的已经和我的行为习惯和思维定式融为一体，想改也改不掉啦。我9 岁 那 年 第 一 次 去 上 学 ， 读 一 年 级 ， 雨 天 ， 没 有 胶 鞋 ， 母 亲 在 我 的 脚 下绑了木履，让我趟着雨水去学校。我嫌硌脚，又怕见生人，央母亲送我。母

亲 说 ： “ 娃 ， 你9 岁 了 ， 不 小 啦 ， 路 要 靠 自 己 走 ， 鸟 儿 大 了 ， 也 要 自 己 飞 出窝！”我出门没走几步就跌倒了，脚硌得生疼，泪水在眼眶里直打转。母亲厉声说：“男娃子不许哭！路都不会走，将来还怎么指着你养家。”后来上初中、高中，直到上大学，都是我一个人去学校报到，虽然一路走得磕磕绊绊，但我始终记着母亲的话：我是男娃，我要养家，我要顶天立地！我总 觉 得 ， 家 庭 对 一 个 人 的 影 响 比 学 校 的 影 响 大 。 学 校 通 过 传 授 书 本上的知识，来提高学生认知世界的能力；而家庭对孩子的影响，则更多体现在长 辈 的 言 谈 举 止 和 身 体 力 行 中 ， 这 种 家 风 的 影 响 是 潜 移 默 化 和根深蒂固的，从“根”上主导了一个人发展的方向。写这本书前，“名家”于我而言，是高山仰止的存在，更别说，有的名家还是我早在小学课本里就“见过”的“大人物”。但在写这本书时，那些名家恍如可亲的长者，和我对坐促膝谈心，使我有醍醐灌顶般的明悟。这样的谈心，对我和我的学生来说，就是一次精神奇旅。可惜以我的笔力难以尽述他们思想的光华，很是惭愧。家风是什么？家风是一个 家 族 代 代 相 传 的 ， 体 现 族 群 成 员 道 德 品 质 、 审 美 格 调 和 整体气质的家族文化风格，是一本本包罗华夏文化密码的绚丽书卷，是根植于 中 华 上 下 五 千 年 文化之上的集体认同，它需要一代又一代人的滋养、丰富和传承。很多年以后，我希望我的后人，能在一个温暖的午后，捧着这本书追寻和体味他的先祖撰写这本书的初衷，不奢望他们能如名家后人们那样成长和成材，唯求他们能从这本书里汲取必要的营养，安身立命，懂得真善美。谨以此书献给天下的父母、孩子，还有我自己的子孙。强江海2018年3月22日

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倾谈八 一颗童心丰子恺：想让孩子做个快乐的人

丰子恺，中国现代漫画 家 、 散 文 家 、 美 术 教 育 家 和 音 乐 教 育 家 、 翻译家，被誉为“中国漫画第一人”。其自创的“子恺漫画”，深受后人喜爱。丰子恺的画作，简洁明了，饱含着浓浓的童趣和天真，而这种绘画 风格和他本人性格有很大关系。丰子恺育有七个子女：丰陈宝、丰宛音、丰宁欣、丰华瞻、丰元草、丰一吟、丰新枚，每一位皆是各行各业的佼佼者。

据他丰子恺外孙宋雪君说，外祖父丰子恺一直以来最重视的并不是孩子取得多大的成绩，而是孩子是否快乐。外祖父认为，一个人只有对生活感到快乐，才会对未来产生无限期待。身为严父，丰子恺却常常放低姿态跟着孩子一起玩，即使在外流浪漂泊的近十年，他也从未忘记带着孩子们去寻找快乐。但一旦孩子成人，他却板起面孔让孩子们一个个从家里搬出去住，

并 声 言 “ 无 供 给 子 女 之 义 务 ” ， 甚 至 在50 岁 时 还 和 七 个 子 女 来 了 个 “ 约 法三章”。

◎不愿孩子成为“小大人”

丰 子 恺1898 年 出 生 于 浙 江 桐 乡 石 门 镇 ， 家 境 一 般 ， 父 亲 曾 经 中 过 举 ， 但不久之后科举考试便被废除。丰子恺出生前，上面已经有六个姐姐，作为家里的男孩，几个姐姐对他疼爱有加，可父母对他却很严格，特别是父亲，他学识渊博，性格安静，对丰子恺的影响最为深远。

因为家里从事染坊生意，丰子恺几乎是在颜料堆里长大的。五六岁时，他便开始用颜料到处涂涂画画，或者给木版画上色，红的小人，蓝的小花。书本上单色的地方也都被他涂得满满当当，五颜六色。丰子恺九岁时，父亲死于肺病，全家的重担便都落在了母亲身上，他也转入一所私塾上学。课间一有时间，他便会给同学们画像，画得有模有样、惟妙惟肖，大家都争相找他求画。学校老师发现他的才能后，便让他给学校画一幅放大的彩色孔子像。丰子恺很高兴地接了活，几天后终不负所托，笔下的孔子像很有几分庄严肃穆的圣人气象，此后便有了“小画家”的称号。

1914 年 ， 丰 子 恺 考 上 了 浙 江 省 立 第 一 师 范 学 校 。 在 这 里 ， 丰 子 恺 结 识 了此 生 对 他 最 为 重 要 的 两 位 老 师 —— 李 叔 同 和 夏 丐 尊 。 从 这 两 位 老 师 那 里 ， 丰子 恺 学 会 了 三 样 东 西 ： 文 学 、 绘 画 和 音 乐 。1919 年 ， 从 第 一 师 范 学 校 毕 业后，他跟同学一起在上海创办了上海专科师范学校，亲任图画老师。也就是在这一年，他和妻子徐力民结婚。徐力民比丰子恺大两岁，出身于石门镇当地的名门望族，知书达礼。婚后，徐力民一心一意在家相夫教子，和丰子恺相伴一生。1920年，丰子恺长女丰陈宝出生。

第二年，就 在 徐 力 民 怀 上 第 二 个 孩 子 的 时 候 ， 丰 子 恺 赴 日 本 学 习 绘 画和英语。回国后首次在《我们的七月》刊物上发表画作《人散后，一钩新月天如水》，随后陆续发表了多篇新作，这种简洁明了但立意悠远的绘画风格，在国内引起了极大的反响，很多人第一次知道了“漫画”这种新事物。

1932 年 ， 日 本 发 动 了 “ 一• 二 八 ” 事 变 ， 丰 子 恺 被 迫 从 上 海 回 到 了 老家，他用自己多年积攒的稿费，在家乡石门镇建起了一座住房，取名“缘缘堂”，在这里潜心创作。此时，他身边已经有了六个子女：丰陈宝、丰宛音、丰宁欣（丰子恺大姐丰满之女，一直跟随丰子恺长大）、丰华瞻、丰元草 、 丰 一 吟 。 其 中 最 大 的 丰 陈 宝13 岁 ， 最 小 的 才 三 岁 。 家 有 六 个 孩 子 ， 丰子恺从来没觉得闹腾，只要有空他就会陪着孩子们一起玩，甚至和他们一起“开发”新的游戏，孩子们也都喜欢跟他亲近。

在缘缘堂，丰子恺专门辟出一间房子做图书屋，每天晚上领着孩子们一起去书屋里看书，什么书都有，孩子们喜欢看什么就看什么。丰子恺从来不要求孩子去读那些难懂的史书，家里最多的就是小人书。看得起劲，丰子恺会把一些名人故事或者名著，以故事的形式说给孩子们听。谁表现好，谁就可以得到一颗糖，或者跟父亲玩一个游戏。图书屋并不像想象中那样安静，而是常常传出孩子们的笑声。

徐力民曾没好气地问丈夫：“你看看你，一跟孩子在一起就没大没小，这样孩子以后都不怕你怎么办？”丰子恺淡然说道：“我从来不想孩子们怕我，我又不是妖魔鬼怪，为什么要他们怕我呢！与其说是我陪孩子们玩，不如说是他们陪我玩，跟着孩子一起，能发现很多大人发现不了的有趣事物，有时一只蚂蚁都能让孩子高兴半天，观察半天，大人能行吗？你给孩子一颗糖，他就能感到满足，大人能做到吗？所以很多时候，孩子是我的老师。”

丰子恺画里的童趣也许正来源于此。的确，只要和子女在一起，丰子恺从来都不摆架子，而孩子们的童言童语，在他看来比任何妙语都有趣。他曾在散文《儿女》中写道：“我领了四

个 孩 子 —— 阿 宝 、 软 软 、 瞻 瞻 、 阿 韦 —— 到 小 院 中 的 槐 荫 下 ， 坐 在 地 上 吃 西瓜。夕暮的紫色中，炎阳的红味渐渐消减，凉夜的青味渐渐加浓起来。微风

吹动孩子们的细丝一般的头发，身体上汗气已经全消，百感畅快的时候，孩子们似乎已经充溢着生的欢喜，非发泄不可了。阿韦满足之余，笑嘻嘻摇摆着身子，口中一面嚼西瓜，一面发出一种像花猫偷食时候的声音。这音乐的表现立刻唤起了瞻瞻的共鸣，他接着发表他的诗：‘瞻瞻吃西瓜，宝姊姊吃西瓜，软软吃西瓜，阿韦吃西瓜。’这诗的表现又立刻引起了其他孩子对数学的兴味，他们立刻把瞻瞻的诗句的意义归纳起来，报告其结果：‘四个人吃四块西瓜。’”

即使吃西瓜这样一件小事，在丰子恺看来也是一件好玩的事。看着孩子们开开心心，他也感到十分欣慰。的确，在让孩子感到高兴这件事上，丰子恺从来都是不遗余力的，他常说的一句话就是，如果一个人不会寻找快乐，那么他这一辈子即使取得再大的成绩，也是枯燥无味的，他最不愿看到的就是年幼的孩子成为老气横秋的“小大人”。

一次，家门口来了卖小鸡的商贩，走一路吆喝一路：“卖小鸡仔喽！卖小鸡仔喽！”年幼的丰元草听到后，拉着爸爸的衣袖说：“我要买小鸡，买小鸡。”说完，就往门外跑。等丰子恺赶到时，几个孩子都已经挑好了自己要购买的小鸡，就等着丰子恺前来付款了。商贩见孩子们都迫切地想要卖，就坐地加价，竟比平时的价格高出不少。丰子恺想要还价，便故意对孩子们说：“待会还有人来卖，我们买下一家，这家太贵了。”他的想法是自己拉着孩子走，以此让老板降低点价格。

哪知道孩子们根本不配合他演戏，听说不买了，全都大哭起来。老板见状，态度更坚决了，少一分都不行。虽然这点钱能付得起，但谁也不愿被人当成傻瓜。丰子恺硬是把几个孩子拉回了家。事后，他无奈地说道：“庭中柳树正在骀荡的春光中摇曳柔条，堂前的燕子正在安稳的新巢上低徊软语。我们这个刁巧的挑担者和痛哭的孩子，在这一片和平美丽的春景中很不调和啊！我很想告诉孩子们：看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要。可想想还是算了吧，我不忍心把大人的思维灌输给孩子们，他们应该抱有他们世界的美好和童真。”

◎漂泊十年快乐同伴

1937 年 ， 丰 子 恺 编 成 的 《 漫 画 日 本 侵 华 史 》 出 版 。 也 就 在 这 一 年 ， 抗 战全面爆发，丰子恺只能带着全家十余口逃难。临行前，全家人检点行李，发现除了几张用不得的公司银行存票外，家里只有数十元现款。正在这时，六个孩子齐声说道：“我们有。”说完，他们把每年生日父亲送给他们的红纸包统统打开，竟然有四百多元，一下子解决了全家人的燃眉之急。这件事让丰子恺颇为感慨，他说：“看样子只有珍惜眼前的一切，不管是钱、人或者事，才能得到福报。” 

跟着丰子恺一起，全家人先是躲到了萍乡，借住在朋友家。很快老家传来消息，“缘缘堂”被炸毁。得知这件事，丰子恺伤心了很久，不过很快他便调整过来，作为一家之主，他必须顾忌全家人的喜怒哀乐。看着几个孩子跟着大人一起受尽苦累，丰子恺特别心疼。为了驱散战争带来的恐惧，丰子恺尽自己全部的力量在贫困中给孩子创造出惊喜。

在几个孩子的记忆中，对于在萍乡的时日，他们印象最深刻的便是一张“览胜图”，那是一种类似飞行棋的游戏，在约一米见方的一张纸的中心写着“萍乡东村萧氏家藏游玩品”，据说是当地望族萧氏祖辈设计出来供过年时儿孙辈游乐用的。由六个人轮流掷骰子玩儿。六个人各代表词客、羽士（即道士）、剑侠、美人、渔夫、缁衣（即和尚），从劳劳亭出发，一直

走到长安市，中间几乎每一站都是一个典故或著名景点，如滕王阁、蓝关、东阁、金谷、洞庭、雁塔等。一有空，丰子恺就会陪着孩子们一起玩这个游戏，游戏中的每一个典故、每一个人物的来历、每一段历史，他都一一跟孩子们解释，用这种寓教于乐的办法，不仅让孩子们放松了外面炮火连天带来的紧张神经，也让他们学到了很多知识。

离开萍乡后，他们又辗转去了湘潭、长沙。1938 年 春 ， 丰 子 恺 来 到 武 汉 ， 从 事 抗 日 救 亡 宣 传 。1938 年4 月6 日 台 儿 庄大捷。丰子恺高兴不已，回去后画了一幅大树画，并题上一首诗：“大树被斩伐，生机并不绝。春来怒抽条，气象何蓬勃。”丰子恺曾对好友宋云彬、傅彬然说：“我虽没能真的投笔从戎，但我相信以笔代枪，凭我五寸不烂之笔，努力从事文艺宣传，可以使民众加深对暴寇的痛恨。军民一心，同仇敌忾，抗战必能胜利。”

离开武汉后，全家人又去了桂林、遵义等地。眼见着孩子们大了，却没有固定的学校可读书，丰子恺十分烦恼。无奈之下，只好自己教。丰一吟至今还记得，那时爸爸教他们《礼记》，其中有一句：“户外有二履，闻声则入，不闻声则不入。”丰子恺会由此延伸教孩子一些其他礼仪，例如给客人端茶，要用两只手端等。每天晚上，丰子恺都会召集六个孩子开一场“家庭学习会”，学习的内容很多，诗词古文是其中之一。怕孩子们记不住，丰子恺便用“唱诗”的方式教他们，家乡的小调配上唯美的古诗词，唱起来朗朗上口，十分好记。

除教诗词外，丰子恺还教孩子们写作文。他先给几个孩子说一段故事，讲完后，要求他们凭记忆写下来，这种办法不仅能锻炼记忆，还能看出每个人的表达能力。除此之外，当然也有命题作文。

一次，丰子恺竟然让几个孩子写一篇搓麻将的说明书。孩子们听后哈哈大笑，打麻将可是赌博，爸爸怎么会让他们写这个。丰子恺解释道：“你们不要小看中国麻将，它可是一种复杂又好玩的游戏，不亚于外国的扑克。至于赌博性，要看人们如何对待它，扑克不也可以用来赌博吗？麻将本身无罪。至于要我们写说明书，那是因为写说明书和写一般的作文不同，写说明书要换一副科学的头脑，要写得一看就懂，并能应用。如今扑克有好多种说明书可教人如何玩耍，而麻将从来没有。奇怪的是麻将一学就会，世代相传总是口授，甚至有在一旁看会了的。”因为一篇“麻将说明书”，几个子女成年后，均会打一点麻将，也为平时的生活增添了一些小乐子。在父亲的安排下，逃难生活虽然苦，但从未少了生活的乐趣。此后丰家孩子面对苦难也从容不迫的个性，便是在那时候养成的。

◎和七名子女“约法六章”

1938 年 ， 丰 子 恺 又 添 了 小 儿 子 丰 新 枚 。1939 年 ， 丰 子 恺 被 聘 为 浙 江 大 学讲 师 、 副 教 授 。1942 年 任 重 庆 国 立 艺 专 教 授 兼 教 务 主 任 。1945 年8 月10 日 ，丰子恺得到消息，抗战终于胜利了。丰子恺大喜，画了很多幅《八月十日之夜》分送亲友。邻居来讨酒喝，丰子恺找出两瓶正宗的茅台酒来请他们喝，一直闹到后半夜两点钟，人群才散去。

1946 年9 月25 日 ， 在 外 漂 泊 了 约 十 年 后 ， 丰 子 恺 携 全 家 人 再 次 回 到 上海。老家的“缘缘堂”已被烧毁，无处可去，只能暂住别处。虽然是租来的房子，不过总算有了一个临时的家。丰子恺潜心创作，出版画册《子恺漫画选》。

1947 年 ， 丰 子 恺 刚 好 五 十 岁 ， 此 时 ， 儿 女 们 均 已 长 大 。 丰 子 恺 便 与 子 女们“约法六章”，大致内容如下：

年逾五十，齿落发白，家无恒产，人无恒寿，自今日起，与诸儿约法如下：

（一）父母供给子女，至大学毕业为止。大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。

（二）大学毕业后倘能考取官费留学或近于官费之自费留学，父母仍供给其不足之费用，至返日为止。

（三）子女婚嫁，一切自主自理，父母无代谋之义务。

（四）子女独立之后，生活有余而供养父母，或父母生活有余而供给子女，皆属友谊性质，绝非义务。

（五）子女独立之后，以与父母分居为原则。双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务。

（六）父母双亡后，倘有遗产，除父母遗嘱指定者外，由子女平分受得。

这种不靠父母、自力更生的家风，深深影响了丰家每一个人。据丰新枚儿子丰羽回忆，工作后的第一个月，他就在父亲的要求下从家里搬了出来。

“当时的工资也不多，租了房子一半都没了，但是他让我搬出去，他认为我已经有自力更生的能力了。”丰羽理解父亲和爷爷的这种做法：“他要求你搬出去，不再供养你，是希望你独立，早日有自力更生的能力。”除了丰羽之外，丰家的每一个后辈大多如此，大学毕业后或者成人后，均靠自己养活自己，自己在外打拼，是好是坏皆由自己负责。

1949 年 ， 新 中 国 成 立 后 ， 丰 子 恺 任 上 海 中 国 画 院 院 长 、 上 海 文 学 艺 术 联合会副主席等。几年之后，丰子恺用多年的积蓄购买了位于上海黄浦区陕西南 路39 弄93 号 的 一 幢 三 层 西 班 牙 小 楼 。 二 楼 屋 内 的 阳 台 中 间 有 一 个 梯 形 突口，在此天窗可从不同角度观日出日落，丰子恺便为其取名“日月楼”。室内挂着他当时与马一浮先生合作书写的对联：日月楼中日月长，星河界里星河转。

而这段安稳的时光也是丰子恺创作的鼎盛时期，他翻译了俄文《猎人笔记》、日文《源氏物语》，写下了《缘缘堂随笔》和《续笔》等文章，出版了《丰子恺画集》和《子恺儿童漫画》，并完成了《护身画集》的第五、第六集。

随着孙辈们的降临，丰子恺成为爷爷和外公。在小辈们的印象中，他们最爱去的地方就是“日月楼”。据丰宛音儿子宋雪君回忆，那时一到寒暑假，他就和其他兄弟姐妹去外公家小住，因为外公家地方大，有吃不完的零食。其中，最吸引孩子的就是外公喜欢带他们去书店，孩子们选什么他都会付款。那段时间，宋雪君几乎把所有好看的小人书都看了，大多是外公给他买的。

1975 年9 月15 日 ， 一 代 “ 漫 画 大 师 ” 丰 子 恺 病 逝 于 上 海 华 山 医 院 。 丰 子 恺病 逝 后 ， 其 家 人 以 “ 调 房 ” 形 式 搬 出 了 日 月 楼 。1983 年 ， 丰 子 恺 妻 子 徐 力 民去世。

父母去世后，六个孩子从未放松过在学术上的追求，他们始终记着父亲教给他们的“人来到这个世界，不仅仅是为了吃饭”这句箴言。

长女丰陈宝，毕业于重庆中央大学外文系，后来从事中学英语教学，1993 年 被 聘 为 上 海 文 史 研 究 馆 馆 员 ； 二 女 丰 宛 音 ， 从 事 中 学 语 文 教 学 ， 退 休于 上 海 市 行 知 艺 术 师 范 学 校 ； 三 女 丰 宁 欣 ，1958 年 调 入 杭 州 大 学 任 几 何 教研室主任，主编出版《初等几何》《空间解析几何》等教材；长子丰华瞻，1945 年 毕 业 于 重 庆 中 央 大 学 外 文 系 ， 后 去 美 国 伯 克 利 加 州 大 学 研 究 院 英 国 文学部留学，回国后任上海复旦大学教授，译著有《格林姆童话全集》《中西诗 歌 比 较 》 《 象 征 主 义 》 等 ； 二 子 丰 元 草 ，1949 年 参 加 人 民 解 放 军 ，1951年 赴 朝 鲜 ， 参 加 抗 美 援 朝 宣 传 队 ，1955 年 调 到 音 乐 出 版 社 ， 从 事 音 乐 编 辑 工作 ； 幼 女 丰 一 吟 ，1948 年 毕 业 于 国 立 艺 专 （ 中 国 美 院 前 身 ） 应 用 美 术 系 ，1981 年 调 至 上 海 社 科 院 文 学 所 外 国 文 学 研 究 室 任 翻 译 ， 退 休 后 专 事 整 理 研究 父 亲 生 平 及 著 作 ， 著 有 《 潇 洒 风 神 —— 我 的 父 亲 丰 子 恺 》 《 我 与 爸 爸 丰 子恺》《天于我相当厚》等。与大姐丰陈宝编辑出版了《丰子恺文集》《丰子恺 漫 画 全 集 》 等 ； 幼 子 丰 新 枚 ，20 世 纪60 年 代 初 毕 业 于 天 津 大 学 精 密 仪 器系，获中科院情报研究所高级理学硕士学位，通晓多国语言。

如今，丰子恺的第三代、第四代，人丁兴旺，分布于京、沪、苏、杭、香港各地，并有在美国、日本发展的，不乏在各自岗位做出令人瞩目之业绩者。如丰子恺外孙宋菲君，已是国际知名光学专家，曾任北京信息光学仪器研究所副所长，常受邀去国外讲学。

2006 年 ， 丰 子 恺 的 骨 灰 从 上 海 龙 华 烈 士 陵 园 迁 回 浙 江 桐 乡 石 门 镇 。 一 代大 师 风 雨 漂 泊 几 十 年 ， 终 于 叶 落 归 根 。2008 年 ， 丰 子 恺 后 人 出 资350 万 买 回 了“日月楼”二楼和三楼的租赁权（当时他们未能与一楼的三户人家谈妥），那里目前成为了“丰子恺旧居陈列室”。

丰子恺外孙宋雪君在接受采访时说，目前丰子恺七个子女只有丰一吟一人健在。他们这些后辈，每年都会回乡去祭奠祖父或外祖父。有时候，他依然能梦到小时候在外公家里玩耍的样子，外公在书房画画，他们在外屋玩耍，有时候球滚到了书房里，外公会笑着帮他们捡起来，那慈祥和蔼的样子，至今难忘。

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