1.理解一个时代和几代人的心路历程、学习中国传统文化和小说写作艺术的推荐读书

;凡有华人，有唐人街的地方，就有金庸的武侠小说。金庸小说其实是很多人传统文化的启蒙，阅读其作品构成了几代人的青春记忆。;金迷;金学，这样的称呼，形象地说明了金庸武侠小说的巨大影响力。作为传统文化的坚守者，金庸创作了大量的、不断发展的武侠小说，探索了传统文化向新时代转化的某些可能性。金庸武侠小说的丰富性价值就在于，其承载了太多的历史反思、传统文化以及小说写作艺术。

2.;经典摆渡人杨照老师沉潜多年的用心之作

金庸作品在杨照老师个人阅读史上占据重要地位，深刻影响了年轻的杨照老师的人生和阅读轨迹。杨照老师也想把这样的影响力传递给其他读者。杨照老师正是金庸小说的资深读者，对中国传统文化和古代思想有精深的研究，对有浓厚中国传统文化的金庸武侠小说能够入其内出其外，又有多年对经典作品的解读经验，实在是金庸作品极好的领读人。

3.一本既有深度、广度又有精微之处的作品

一般解读金庸武侠小说的作品，大多局限于对小说作品本身的疏解，顶多旁涉金庸本人的人生经历，而本书不止如此。除此以外，杨照老师还深入追索金庸的家庭出身、求学经历和职业生涯、对传统文化的稔熟、所处的时代特征和独特的地域视角等，大量翻阅了金庸的时评文章和其他文字，对金庸有了全面的理解，能够仔细分析这些诸多方面对金庸小说创作有何影响以及他如何回应和反思所背负的种种前因后果。

4.理解和读懂金庸武侠小说的极佳指南与思维导图

在杨照老师纵横捭阖、左冲右突、旁敲侧击的耐心提点之下，读者会对金庸和金庸作品有意料之外、恍然大悟的理解与认识。本书的出版，对;金迷来说，无疑是不错的期待。对;金学来说，也会推动;金学的进一步发展。

5.本书音频节目;曾经江湖：重读金庸获得听众赞誉

杨照老师的课程刷新了听众对历史的既定惯性印象，以前读金庸，是外行看热闹，现在收获的不仅有对金庸小说的理解，还有对历史政治的洞察，更有小说写作上技巧的收获。

一句话概括金庸武侠小说的伟大：他创作了影响无数人的作品，在武侠世界和江湖社会中想象了另一个中国。

无论是关键内容还是主要特点，本书从以下三个方面揭示了原来如此深藏不露的金庸，提供了出人意料又理所当然的解读方式，给予了读者会心得意的小说阅读体验：

武侠小说作者金庸跌宕的人生阅历、强烈的个性特点和自觉的写作追求；

小说创作背景金庸从事武侠小说写作时特殊的个人境遇和复杂的时代状况；

武侠小说文本金庸如椽之笔所创作的鲜明的文学特色和丰富的文字内涵。

本书称得上是理解和读懂金庸武侠小说的极佳指南与思维导图。

杨照，著名作家、评论家、著名人文经典;摆渡人。1963年生，台湾大学历史系毕业，美国哈佛大学史学博士候选人，研究专长为中国古代思想史、欧洲现代思想史、原始佛教和社会人类学。;诚品讲堂;梅隆讲堂;看理想长期经典讲课讲师。主要著作有《经典里的中国》《史记的读法》《资本论的读法》《故事照亮未来》《想乐：聆听音符背后的美丽心灵》《我想遇见你的人生》，以及现代经典细读系列等四十多种。

金庸的出现，是当代文化的一个奇迹我敢说，在古往今来的小说结构上，金庸达到了登峰造极的境界。

冯其庸

金庸把儒释道、琴棋书画等中国传统文化通俗了，所以他的小说可以作为中国文化的入门书来读。

陈平原

金庸武侠小说包含着迷人的文化气息、丰厚的历史知识和深刻的民族精神。

严家炎

我相信金庸对于世界文学的意义，绝不会因是武侠小说这一样式而有丝毫减弱。

约翰明福德

盖武侠中情、景、述事必以离奇为本，能不使之滥易，而复能沁心在目，如出其口，非才远识博而意高超者不办矣。艺术天才，在不断克服文类与材料之困难，金庸小说之大成，此予所以折服也。

陈世骧

我评价金庸小说，就是500年后《水浒传》。今天看金庸的小说，如同当年的《水浒传》，基本看来还是通俗的作品，但是时间会把它逐渐经典化。金庸的作品是以他文学的生花妙笔、活生生的形象、抓人的情节，把民族文化中的优良传统融入小说的成功范例。

陈洪

自 序

上 篇

金庸：为武侠小说而生的人......003

为报纸而生 / 003

无可避免的时代投射 / 006

战争中的求学 / 011

报业生涯的开端：风云变幻 / 014

从报人到报业老板 / 017

中国武侠小说系谱下的金庸 / 020

武侠小说：现实与历史的投射......027

武侠小说：作为类型小说的一种 / 027

武侠小说的人物来历 / 033

连载小说的技艺锤炼 / 034

连载小说的套路和新意 / 041

难以跻身文学行列的连载小说 / 045

逝去的连载时代 / 050

滋养金庸武侠小说的土壤 / 051

武侠小说的;终结 / 054

侠：想象一个另类中国......065

儒以文乱法，侠以武犯禁 / 065

侠的两面性 / 072

何谓;儒侠 / 080

武侠的核心价值存在于虚构之外 / 090

武林：为新秩序而生 / 100

依靠想象维持尊严 / 103

帮派系谱的建立 / 106

中国的侠传统：集体高过个人 / 108

《侠隐》《城邦暴力团》：另一个武侠的黄昏末日 / 114

西方读者难以理解的;侠 / 120

下 篇

《书剑恩仇录》：历史武侠的尝试......131

考据学的继承者 / 133

群戏能耐 / 134

突破时代禁忌的两性关系描写 / 137

武功的限制在哪里？ / 139

少林寺最难过的关 / 142　

失败的故事是令人回味的 / 146

《碧血剑》：探索明朝灭亡成因 / 148

复式的时间叙事 / 149

复仇故事里的现实投射 / 151

历史武侠无法摆脱真实;结局 / 153

《射雕英雄传》：侠之大者......158

金庸最像自己作品里的哪个角色？ / 158

黄蓉：懂吃、懂词、懂救命 / 165

正邪之间的暧昧角色 / 172

香港新武侠：似电影，若戏剧 / 179

《神雕侠侣》：问世间情是何物......182

逃港潮背景下的《明报》 / 182

出访日本 / 186

在海啸来袭的时候，筑一道墙 / 189

杨过：从《阿Q正传》里跑出的侠 / 193

私情比公义迷人 / 201

问世间情是何物 / 206

《神雕侠侣》中的感情畸人 / 208

新武侠及女性读者的开拓 / 213

《倚天屠龙记》：正邪之分......216

所有的线索，只为;六大门派围攻光明顶 / 216

正邪同在是张无忌的宿命 / 225

何谓正邪，从何而来？ / 234

憋气式的伏笔 / 241

邪的来源是偏执吗？ / 249

不被作者喜欢的男主角 / 256

杨过是理想，无忌乃金庸 / 259

《雪山飞狐》《飞狐外传》：金庸最难读的小说......264

正派的敌人，就活该被杀吗？ / 264

奇特的二连作 / 271

独一无二的舞台剧手法 / 273

再思考《雪山飞狐》那一刀 / 280

武功的完成和侠的完成 / 283

能解无药可救之毒的人 / 290

《鸳鸯刀》：咒语一般的;江湖上有言道 / 294

《白马啸西风》：强人从己之恶 / 301

《连城诀》：以荒诞靠近现实......309

用模糊的背景与主角彰显主题 / 309

被冤枉到极致的人 / 316

中国版《基督山恩仇记》 / 320

关于相信的故事 / 323

荒诞加荒诞，是不是就不荒诞？ / 327

《侠客行》：人生识字忧患始 / 330

第一部引进台湾的金庸小说 / 331

比郭靖还傻人有傻福的男主角 / 334

被冤枉的人间喜剧 / 338

难以破解的、公开的武功秘籍 / 346

如何面对子女之恶 / 354

反感武林的武林高手 / 358

《天龙八部》：寓言里的众生相......362

金庸个性与武侠特性的冲突 / 362

《天龙八部》是一部失败之作吗？ / 366

从新派武侠回到传统叙事 / 373

如何把庶民写成英雄 / 377

书名里的人间寓言 / 382

;珍珑棋局：人们如何下棋，便会如何失败 / 389

深读《天龙八部》的路径 / 396

扫地僧：以高超的武功行最深刻的慈悲 / 401

从乔峰开始，重新审视民族主义 / 403

香港意识与中原意识 / 410

对佛法和中国传统的挑战 / 412

《笑傲江湖》：权力的解药......419

令狐冲：;病侠的意义 / 419

宁可好死，绝不赖活 / 427

升级版的段誉与萧峰 / 436

既是武林高手，更是政治人物 / 441

守规矩的浪子和虚伪的君子 / 445

东方不败：;非个人化的个人崇拜 / 451

权力的解药 / 457

《鹿鼎记》：超越民族主义的小人良知......466

逃避现实与道德朝圣 / 466

反英雄小说 / 474

油滑与天真并存 / 481

纯熟的小说技艺示范 / 490

回到武侠起点，;重写《书剑恩仇录》 / 499

;颠覆明明白白的历史 / 505

满人凭什么留下来？ / 513

历史上真的没有韦小宝吗？ / 517

畸形的权力来源 / 525

滋养金庸武侠小说的土壤

细数连载小说的来历，从19世纪起连载小说的发展就一直与报业紧密相连，由欧洲传播到清末时的（内地）大陆，一路在中国报业界开枝散叶，再延续到港台地区。

阅读连载小说时，你不会去预测它何时结束，它本来就有自然的步调，每过一天，连载小说理所当然就会有一段新的故事。只要日子继续过下去，连载小说也就会继续发展剧情。因此，连载小说没有具体的头中尾的布局，它不只结构松散，而且必须永远都隐伏着呼之欲出的叙事。

好的连载小说与不好的连载小说中间，有一个评断标准。简而言之，连载小说之所以可贵，是因为它是一天接着一天写下去，作者写作的范围广阔，又能跑这么多野马，置入如此多的丰富内容。连载小说作者讲究两种本事。第一，扣住读者心弦的笔法，让读者看了前面一段内容，必须急切想知道下一段故事情节，作者必须有每天制造悬念的能力。第二，连载一结束，如果想让连载小说具有特殊意义，成为日后出版的作品，这部连载小说就必须符合另外一项标准，也就是作者是否能不断翻新故事，保持阅读时的刺激感，而不是一味重复相似的情节。

无可避免的是，连载小说作者经常将现实生活中的脉动写进故事里。连载小说作者必须每天交稿，不像一般作家动笔写一本书，可以今天写两万字，明天写三百字，自由控制书写的步调和方式。连载小说的作者是被连载的节奏所控制，每天都必须写一篇故事，不停地挖掘写作素材。作者被逼着写作，写出来的故事一定与作者的生活有关，他必须把生活中的变化带进小说里，才能让小说包罗万象、生动逼真且绝无冷场。

金庸武侠小说之所以好看，是因为他的生活比当时绝大部分写武侠小说的人来得丰富。他办报必须面对烦琐事务，同时他必须洞悉时局，才能写出精彩的时评，就连天分极高的古龙在这点上都不可能与金庸相提并论。这意味着一位作家在写武侠小说的过程中，他的生命经历过多少滋养，经常就决定他如何书写武侠小说。这情形与有意识写一部文学性小说是截然不同的，当然这是受到连载小说的结构及性质所影响。

再举古龙的例子。古龙小说内在或其基础根本就是文青特质，只要每次重看，就能指出哪些段落埋伏了007电影以及小说，或是海明威的，或是塞林格的。为什么？这跟古龙小说读起来好看是有密切关系的，因为古龙可以消化他在当下看到、读到的电影和小说。古龙所处的时代，美国大众文化传播至台湾，古龙接触到之后能进一步将它转化成小说素材，然后写进武侠小说里。无论是卧龙生或东方玉都没有这种本事，相较于古龙，他们的生活当中缺乏现代文化的滋养，或者纯粹是毫无本事把当下的文化滋养转化到小说里，他们过着没有个性的生活，所以他们所写的武侠小说缺乏个性。这也是梁羽生虽然同时是新武侠小说的起步者，后来的成就却远不及金庸的缘故。

1955年，金庸开始写武侠小说，紧接着香港时局发生变化，报业间互相倾轧和竞争。他在写作初期，又进入电影界写剧本，其间浸染于拍摄电影、编剧等新事物，他与女明星之间的接触，又让他经历了掺杂虚华与真情的复杂情境。直到他创办报纸，继续编译外电，分析国际局势，最关键的就是牵涉美国及苏联在冷战过程中的对峙，同时涉及国共之争。香港这个小岛夹在中间，如何在纷乱局势中生存下去，这些都是金庸每天面对的事情，所有这一切都成为滋养他武侠小说的土壤。

另外一部分不容忽略的背景是金庸的历史阅读经验，这让他跟同代小说家乃至前后崛起的大批武侠小说家大相径庭。他从小就储存、累积了历史典籍中的知识，这与他海宁查家的出身背景有关。作为世家后代，他耳濡目染了中国传统文化，在历史典籍中引发他对历史知识的兴趣。

金庸是在误打误撞的情况下被报馆交付连载任务，在1955年开笔写第一部武侠小说。他的两部早期作品《书剑恩仇录》与《碧血剑》经常被忽略，主要是因为后来金庸写了《射雕英雄传》，其后又有《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》，形成了一个非常巨大的三部曲，而且这三部曲写出了完全不一样的金庸风格。

在这三部曲当中，他以非常鲜明的人物个性，作为武侠小说情节推动的主力，写出了完全不同的武侠小说，开拓了很多新读者。所以相较之下，《书剑恩仇录》和《碧血剑》似乎没有那么特别，可是我们实在不应该轻视。比如说在第一部作品《书剑恩仇录》当中，他就大胆地做了一个尝试，在武侠小说的传统架构下放入非常鲜明的历史元素。