本书以二十四节气为切入点，带领读者在四季时令中阅读精选的宋词作品，品味宋词的语言美、文学美，讲述文化典故，进入词人心境。宋代词人灿若繁星，作者以美的维度遴选比较，选取了秦观、李清照、晏殊、柳永、晏几道、苏轼、欧阳修、辛弃疾等代表词人描写四季时令的作品，带读者走进宋词的唯美境界，体悟花与四季节气之美。

春

 立春东风起·万物生

 雨水雨润物·细无声

 惊蛰春雷鼓·地力苏

 春分昼夜均·莺燕群

 清明扫墓归·踏青回

 谷雨春阑珊·农事晚

夏

 立夏木成荫·暑尚微

 小满与芒种新面熟·蒸米成

 夏至夕漏迟·一阴始

 小暑简书畏·水菽欢

 大暑人避暑·草化萤

秋

 立秋凉飙行·万物实

 处暑溽暑伏·蝉饮露

 白露罗袜湿·木樨香

 秋分暮霭寒·蟾光满

 寒露露乍冷·情难歇

 霜降百工休·草木零

冬

 立冬菊晚秀·万物收

 小雪寒气薄·雨凝雪

 大雪积雪盛·吟墨冻

 冬至葭灰吹·初阳复

 小寒劲风冽·瘦梅发

 大寒河封冰·心忧民

关鹏飞，1988年生，浙江安吉人，博士，南京晓庄学院文学院讲师，研究领域为唐宋文学与文献。在《古籍整理研究学刊》、《大连理工大学学报》(社会科学版)、《天府新论》、《文艺评论》、《中国韵文学刊》、《社会科学论坛》、《散文诗》等发表十余篇论文和若干作品。出版有《探源诗经》及《楚辞》注评类著作。

立春：东风起·万物生

立春。二十四节气中的第一个节气。代表春季开始。《礼记》曰：“立春之日，天子迎春于东郊。”民间有“打春”之说。主行春天时令的天帝为青帝。

战国时的列子，御风而行。

他所驾御的风，称作离合风。

在立春这天，离合风开始吹拂八荒。那些刚刚经历寒冬考验的草根、秃木，被这离合风一吹，万物生长。

等到立秋那天，离合风离开地面，钻进地下的风洞，这时万物凋零。

离合风掌管万物生死，列子居然能够驾御离合风，自然也是超凡脱俗。

作为万物之一的普通人，我们也受离合风的约束，这时便会羡慕列子。但在立春这天，古人却没有时问羡慕，很多事情等着他们办理。其中最重要的，当数迎春。

在汉代，立春这天，百官都要穿上青色衣服，竖着长条春旗，门外摆放着泥土做的耕牛和耕人，迎接春天到来，祈祷耕种有好的开端。

到宋代，百姓把泥做的耕牛和耕人发展成一种商品——耕牛变成小春牛，耕人换作各类玩杂技的人，既保留着原有的韵味，又增加了新趣。他们通过买卖来传递祝福，跟我们今日购买春联等行为，已差不多了。

万物生长的春天，对没有冰箱、没有大棚种植技术的古人来说，最大的享受莫过于新食材的食用。

据《四时宝镜》记载，立春这天，大家都喜欢吃“生菜”，把这道菜称作“春盘”。

值得注意的是，这个“生菜”可不是我们鸡蛋灌饼中夹着的生菜，而是指韭菜。

文学家中最知名的美食家苏东坡就说“渐觉东风料峭寒，青蒿黄韭试春盘”，这个“黄韭”就是指的嫩韭菜。

在苏轼之前，杜甫《立春》诗已写到韭菜：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。”诗中“细”和“青丝”，很形象地传达出“生菜”的特点——是韭菜无疑。

杜甫诗中指出装韭菜的是白玉盘，这是唐代的惯例。君王在立春这天，用白玉盘装韭菜，颁赐群臣。杜甫吃韭菜还不忘朝廷，就是苏轼评价他“一饭不忘君恩”的具体表现。

立春之后，天气变暖，春景灿烂。白居易《立春后五日》就写道：

立春后五日，春态纷婀娜。白日斜渐长，碧云低欲堕。

残冰坼玉片，新萼排红颗。遇物尽欣欣，爱春非独我。

迎芳后园立，就暖前檐坐。还有惆怅心，欲别红炉火。

白居易眼中看到的春天，一片欣欣向荣。

水面上的残冰已经融化成一片一片的，像玉片一样；一些花蕾如红色颗粒，排列在枝上。

随着万物生长，白居易受到感染，也想告别冬天取暖的炉火，但春天才到五天，寒意没有完全消退，对于白居易这样的老人来说，还要再静候到春意更暖的时候。

等到立春七日，情况有所变化。

罗隐在《京中正月七日立春》诗中随性地说：

一二三四五六七，万木生芽是今日。远天归雁拂云飞，近水游鱼进冰出。

对比白居易的诗，可见立春七天之后，不仅花蕾萌发，万木的枝叶也开始萌芽。不仅冰块融化，连游鱼也开始欢跳。总而言之，随着立春到来，万物一天一个样。

在这片喜春之声中，也有一些伤感的声音，主要来自游子。唐代诗人窦常就在《途中立春寄怀杨郇伯》中说：

浪迹终年客，惊心此地春。风前独去马，泽畔耦耕人。

P3-5

四季是天地运行的节奏，诗词是内心思绪的脉动，二者相遇，必有可观焉。

——南京大学教授、博士生导师、《百家讲坛》主讲人 莫砺锋

鹏飞硕士期间研读《诗经》，博士期间探究苏轼诗歌，如今顺源而下，触类旁通，涉足宋词，波及节气，虽时代变迁，文体有别，想鹏飞诗心不改，初衷如故，所谓君子结于一也，可不勉乎？

——北京师范大学教授、博士生导师 韩格平

天行有常，四时有序。传统节序的仪式化与娱乐化催生了唐宋节令唱词的风气。本书以节气为枝干，以宋词为花叶，灵动圆密，优美晓畅，甚有裨益于现代读者了解中国文化中天人关系的一个丰富侧面。

——浙江大学教授、博士生导师 陶然

时节更替，节气轮回，这是中国独有的节日文化。本书以二十四节气诗词为线索，选取宋词中与二十四节气相关的作品，用散文笔法串联岁时节序中的光阴之美、幽趣之美、民俗之美，共同绘成一幅幽美的光阴画卷。由此，二十四节气从古人清婉的诗词、水墨氤氲的画卷中走来，踏过二十四节气的轮回，盛放于你的眼前。