基本信息：

书名：等待黑暗，等待光明

丛书名：蓝色东欧

作者：（捷克）伊凡·克里玛

出版社：花城出版社

出版日期：2013年3月  

ISBN：978-7-5360-7315-9

定价:28元

字数:200千字  

内容简介：

这部长篇小说以1989年的“天鹅绒革命”为背景，主要讲述三个人物在历史事件影响下的命运：一位是电视台的摄影师，一位是年迈的总统（暗指捷克前总统古斯塔夫·胡萨克），一位是越境失败、身陷囹圄的死囚。随着故事的发展，他们的人生轨迹渐渐接近，不期而然地发生交集。摄影师巴维尔的生活是小说的主线。他在单亲家庭下长大，在捷克封锁国境时期曾试图逃亡，结果给自己惹来几年牢狱之灾。而后他因为总统拍摄纪录片而在“制造谎言”的电视台站稳脚跟，如傀儡般受上级的指挥去拍摄他们需要的东西，对无益的文化将占据人们的内心这一现象充满忧虑。在20世纪70、80年代捷克的“正常化”时期，人们在形式上对政权的支持与否决定了他们能否得到较高的社会地位，他们的子女能否接受良好的教育，他们能否获得优越的生活条件。为此他们需要对外国势力的介入表现出一定程度的认可。这种心照不宣的交易终造成一种道德困境——人们对自己的行为感到羞耻。

媒体评论：

伊凡·克里玛属于这样一群作家，他们的作品始于（二十世纪）六十年代问世，不仅对文学，也对当时的社会事件产生极大的影响。因为他知道，唯有人人自愿全身心地参与到捷克民族的命运中来，民族才能存活下去。

——彼得·萨亥尔（本书原文版编辑）

小说的精彩之处并不在于巴维尔从未拍摄过的电影故事，而是书中重复出现的问题和作者对它的回答。克里玛的《等待黑暗，等待光明》并未带来心灵的净化、彻头彻尾的光明或者黑暗。书中有的只是大量的灰色地带。

——迈尔克·巴步卡（捷克作家、评论家）

克里玛小说的时代背景为1988年至1990年的交接期，主人公巴维尔代表了相当一部分人。故事情节虽然与“电影小说”有些混淆，然而主人公对于什么是未来，什么是胜利，什么是信念和公正的思考极具感染力。

——沃尔克·萨基达（捷克评论家）

编辑推荐：

东欧作家伊凡·克里玛与哈维尔、昆德拉并称为捷克文坛“三驾马车”，“卡夫卡奖”首位捷克籍获奖者。

《等待黑暗，等待光明》是克里玛时期受好评的长篇小说之一。

小说虚虚实实，几条线平行展开，丰富，立体，涉及捷克历史转折时期几个人物的故事和特殊心理。

作者&译者：
作者简介：
伊凡·克里玛，当代捷克作家。一九三一年生于布拉格一个犹太人家庭，十岁随父母被关进纳粹集中营，在那里度过三年。一九五六年毕业于布拉格查理大学语言文学院，曾先后在多家杂志或出版社任编辑，同时创作剧本和小说。在长达二十年内，他的作品在捷克遭到完全禁止，只能以“地下文学”的形式在国内外读者中流传，广受欢迎。克里玛与哈维尔、昆德拉被并称为捷克文坛的“三驾马车”。二〇〇二年，克里玛获得捷克共和国杰出贡献奖章，此后又获得“卡夫卡奖”，成为该奖的首位捷克籍获奖者。

译者简介：
杜常婧，中国社会科学院外国文学研究所研究人员，主要译著有《白桦林》、《聚会》、《一日情人》（合译）等。

前言：

                       除了等待，还是等待（中译本前言）

                                        杜常婧

犹太裔捷克作家伊凡·克里玛（1931－）的作品植根于他个人的命运，而他个人的命运又与民族的命运息息相关。少年时期克里玛曾在纳粹集中营度过长达三年半之久的时光，这段刻骨铭心的经历在他心中烙下深深的伤痕。1956年从查理大学毕业后，克里玛从事文学书刊的编辑工作，由于积极参与1968年的“布拉格之春”运动而受到撤职查办。1969年他受邀赴美国密歇根大学担任客座教授，1970年回国后已被列为“被禁作者”，只能以地下出版物的形式发表自己的作品。这段时期他一面坚持写作，一面陆续做过护理员、送信员、勘测员等工作，以维持生计。历史形势掀起的巨浪令克里玛的生活接二连三地受到冲击，这迫使他在作品中不断思考社会力量对个体的干预程度，寻觅个体在社会中的独特身份，更加清醒地认识周围的世界。

《等待黑暗，等待光明》（1993）便是这样一部作品。这部长篇小说以1989年的“天鹅绒革命”为背景，主要讲述三个人物在历史事件影响下的命运：一位是电视台的摄影师，一位是年迈的总统（暗指捷克前总统古斯塔夫·胡萨克），一位是越境失败、身陷囹圄的死囚。随着故事的发展，他们的人生轨迹渐渐接近，不期而然地发生交集。摄影师巴维尔的生活是小说的主线。他在单亲家庭下长大，在捷克封锁国境时期曾试图逃亡，结果给自己惹来几年牢狱之灾。而后他因为总统拍摄纪录片而在“制造谎言”的电视台站稳脚跟，如傀儡般受上级的指挥去拍摄他们需要的东西，对无益的文化将占据人们的内心这一现象充满忧虑。在20世纪70、80年代捷克的“正常化”时期，人们在形式上对政权的支持与否决定了他们能否得到较高的社会地位，他们的子女能否接受良好的教育，他们能否获得优越的生活条件。为此他们需要对外国势力的介入表现出一定程度的认可。这种心照不宣的交易终造成一种道德困境——人们对自己的行为感到羞耻。小说每一章的后半部分插入了巴维尔以自己生活中的真实人物为原型所写的电影蓝本，里面不断出现这类作者自问自答的语句：

信念是什么？

信念是一种实现信仰的行为志向。

公正是什么？

它是隐藏在庄严而八面玲珑的法律袍子之下的一种清算。

这是出自作者之口的诘问与回答。幻想和理想已经破灭，人人内心充满对他者的不信任，相互之间形同陌路。由此可想而知，巴维尔对于政府换届将给他的生活带来什么波动而感到多么忐忑不安。他离开了电视台，以拍广告维生；由于贪杯酗酒，他和交往数年的女伴分了手；他患有老年痴呆症的母亲也在这段时间过世。然而巴维尔或者说是克里玛所等待的黑暗抑或光明并未真正在小说里降临，遍布其间的只有人物的孤独、空虚和徒劳的努力，满眼颓然的灰怆色调。他还在等待。或许这将是一种永恒的等待，或许这是一种无意义的等待，又或许克里玛正是想要通过小说告诉人们：真正的生活绝非暂时决定人们命运的政治，而是在这种强大势力压迫之下的私人领域的平凡和自在。