《孟子》
 定价：56.00元
书号：978-7-301-30525-6
作者：蒙培元 著
装帧：精装              
出版日期：2019/08       
出版社：北京大学出版社
开本：A5                
页码：272

内容简介
本书是关于孟子的一本学术普及读物，作者以《孟子》为原始文本，参考了史书上的有关记载以及现存的研究成果，系统介绍了孟子的生平，讲述了孟子的政治思想、社会经济思想、天人学说、生态学说、人性学说、人格修养和境界等主要思想及其历史地位等，并着重辨析了“新儒学中的孟子”，客观公允地介绍了孟子作为儒家学派重要代表的巨大贡献和学术成就。

作者简介
蒙培元，1938年生，1963年于北京大学哲学系本科毕业，1966年于北京大学中国哲学史专业研究生毕业。中国社会科学院哲学研究所教授，博士生导师。主要著作有《理学的演变》《理学范畴系统》《中国心性论》《中国哲学主体思维》《心灵超越与境界》《情感与理性》《人与自然》《国学举要·儒卷》（合）《中国传统哲学思维方式》（主编）等，发表学术论文二百余篇。

目 录
CONTENTS
第一讲
孟子生平

一、 身世 / 00

二、 母教 / 00

三、 受业 / 00

四、 授徒 / 0

五、 游历 / 0

六、 著述 / 0

第二讲
政治思想
一、 “爱民”主张 / 0

二、 “王道”理想 / 0

三、 “贤人”政治 / 0

四、 “民贵君轻”理念 / 0

第三讲

社会经济思想

一、 “井田制”方案 / 0

二、 “薄税敛”以富民 / 0

三、 “恒产”与“恒心” / 0

四、 “劳心”与“劳力” / 0

第四讲
天人学说

一、 天的物理意义 / 0

二、 天的目的意义 / 0

三、 天的价值意义 / 0

四、 命的二重性 /

五、 天人合一 /

第五讲
生态学说
一、 自然生态 /

二、 “仁民爱物” /

三、 养形与养心 /

第六讲
人性学说（上）

一、 “四端”之情 /

二、 性善说 /

三、 性情才的关系 /

第七讲

人性学说（下）

四、 心与性的关系 /

五、 反求诸己 /

六、 人性与环境 /

第八讲

人格修养与境界

一、 “不动心” /

二、 “养吾浩然之气” /

三、 “大丈夫”精神 /

第九讲
历史地位

一、 来自儒家的理论批判 /

二、 政治地位的变化 /

三、 新儒学中的孟子 /

文摘
“四书”取代“五经”的地位而成为儒家经典，这是儒学发展中的一个重要变化，在某种意义上说是一种理论形态的转换，它标志着“新儒学”即理学的正式完成。其关键是孔子地位的确立，同时也是孟子地位的提高和确立。从此以后，讲儒学者不再是“周孔”并提，而是“孔孟”并提了；更不是从尧、舜或周公开始，而是从孔子开始了；但是，讲孔子就不能不讲孟子了。
在学理的层面上，儒家一贯讲“内圣外王”之学。很多学者认为，孔子以后，孟子发展了“内圣”的一面，荀子发展了“外王”的一面，到了新儒学即宋明理学阶段，基本上转向“内圣”之学，即心性修养一类的学问，“外王”之学，大大削弱了，甚至不讲了。这与接受孟子思想有很大关系。
其实，儒家的“内圣外王”之学，是将“内圣”与“外王”统一起来讲的，二者缺一不可，只是在二者的关系问题上表现出不同的倾向，甚至有不同的理论“架构”，并不是只讲“内圣”不讲“外王”，或只讲“外王”不讲“内圣”。孟子所讲，是一条从内到外的思路，即所谓由“内圣”开出“外王”。他的“王道”政治的主张，就是“外王”之学，但这是建立在“仁政”之上的，而“仁政”是建立在人性之上的，因此，他提倡一种人性化的社会政治。荀子所讲，是一条从外到内的思路，即经由知性的发展（社会认识）而成就圣德，再由圣王开出“外王”。他的“学者学为圣人”以及“修心莫善于诚”也是“内圣”之学，但不是从内在本性上修养，而是“起伪化性”，经过“内化”的过程去完成成圣之学。这一切都是建立在“礼”的外部规范之上的，因此，他提倡一种规范化的、制度化的社会政治。