我的内心，是薛定谔的猫：改变心理世界的物理规律 作者：吴宗修 书号：346878 定价：￥69.9 元 字数：185 千字 印次：1-1 开本：异16全 出版时间：2026-01-01 ISBN：978-7-300-34687-8 包装：平

内容简介 本书作者凭借物理学与心理学的双重学科背景，跳出传统科普与心理自助的框架，以“物理规律照见心理世界”为核心，运用量子物理、统计物理、维度物理等知识的核心规律，帮你构建“物理规律-心理认知-人生决策”的关联体系，最终转化为破解人们认知困境的思维工具： ◎ 用薛定谔的猫类比潜意识多状态的叠加； ◎ 以熵增原理阐释开放对生命活力的意义； ◎ 借维度理论提供心智与关系升维的路径； ………… 另外，本书还运用宇宙规律来澄清坊间有关“意识决定物质”“量子纠缠关联风水”“玄学”等方面的心理认知偏差，提炼出“看见即疗愈”“接纳不确定性”等实践启示，让抽象的物理概念落地为可感知的心理现象与人生选择，用科学思维破解读者的心理困境，将你内心的慌乱与困惑，转变成重新定义人生的勇气，从而顺应自然规律，拓展更多的人生可能性。 作者介绍 吴宗修 量子物理方面的研究工作者、物理学博士生导师、北京大学临床心理学硕士，是“物理学界最懂心理学，心理学界最懂物理学”的人。 他的研究领域包括超导理论、强关联体系、无序体系、非晶态系统、拓扑材料、超导量子比特、量子模拟和量子认知。他的日常是用数学方程来描述和理解实验室发生的物理现象。 早年留学美国12年，2009年在伊利诺伊大学厄巴纳香槟分校取得物理系博士学位，在加州大学艾尔文分校、香港科技大学做过两届博士后。经历过东西方文化的熏陶，喜欢探索客观的物理规律和主观的心理体验。 目 录 第一章 寻找众妙之门 003 山顶的风景 006 水知道答案吗 008 科学不是万能的 第二章 量子是什么 017 没有人懂量子物理 019 爱“显摆”的物理学家 023 量子物理：研究微观世界的物理规律 027 量子是什么 032 离散化的物理量、时间和空间 038 既是波又是粒子的量子——波粒二象性 046 互补性原理和量子物理中的“太极图” 第三章 不确定性原理和量子叠加态 057 海森堡的不确定性原理 065 人有自由意志吗 074 那只“既死又活”的猫——量子叠加态 081 人可以一次踏进n条河 第四章 量子测量和量子纠缠 089 看一眼，世界就不同了 093 世界真的存在吗 102 被“玩坏”的量子纠缠 106 量子态隐形传送是神话故事再现吗 第五章 人脑会是个量子计算机吗 113 费舍尔的主要理论发现 115 缘于对抑郁症的追问 116 量子物理可能有效应吗 119 只是少一点，为什么效果差别那么大 121 真相只有一个——磷原子核就是存储信息的基本单位 125 量子纠缠对——信息的传递和处理的基本构件 129 从纠缠量子到量子计算机，任重道远 131 一场学术豪赌 第六章 人的非理性思考与量子概率 135 量子认知——人对世界的认识是遵从量子概率的 137 回答问题的顺序会影响答案 141 决定性原则的破灭 143 人的非理性决策也许能满足量子概率的需要 第七章 热寂的宇宙和生命是什么 149 什么是“熵” 156 熵增原理 158 联系宏观和微观的玻尔兹曼熵公式 159 时间之箭 160 热寂的宇宙 161 生命源于负熵 第八章 维度的物理 169 维度的直观感觉 175 零维的点和量子点 179 一维的线、量子线和单自由度的运动 182 二维空间和平面国 187 三维空间 191 最小作用量原理 200 维度的变化 206 四维时空和时间维 216 四维空间 220 物理的高维时空 233 参考文献 243 结语

精彩样章

前言 物理与心理 暗淡蓝点和全景效应 1994年2月14日情人节那天，当旅行者1号飞行器飞离地球约60亿千米，处在太阳系的边缘时，科学家操控它回头拍摄了地球的照片。在如此遥远的距离上，地球只是这张照片中一个小小的、不足一个像素的光点，呈现出淡淡的蓝色，这就是著名的照片——“暗淡蓝点”（pale blue dot）。 美国天文学家和作家卡尔 · 萨根（Carl Sagan）当时就根据这张照片写了一本书——《暗淡蓝点：对宇宙中一个星球的未来幻想》，对这张照片进行了深刻的描述和反思，其中有不少感人的诗句： 再来看一眼这个小点， 就在这里。 这就是家， 这就是我们。 在这个小点上， 每一个你爱的人， 每一个你认识的人， 每一个你听说过的人， 每一个人， 无论是谁 ，都在此度过一生。 这本书，还有上述动人的诗句都描述了由于视角和距离的变化，我们看地球而产生的心理感受是不一样的：地球由此变成一个像素大小的蓝点，人类的区别和界限都消失了，都融合在一个光点里，由此引发了地球上的人都是联结在一起的想法，产生了保护地球的愿望，以及对人类和平的渴望。 类似地，当宇航员进入太空回望地球的时候，也会产生类似的心理感受。宇航员们常常被从太空看到的地球的壮观美景所震撼，从这个角度看来，地球无疑是一个明亮、生机勃勃但又脆弱的存在，悬浮在广阔而漆黑的宇宙空间之中。这种景观会引发宇航员们心理的变化，我们称之为“全景效应”（overview effect）。宇航员们经常会感觉到地球的脆弱，并产生想要保护地球的冲动；另外，宇航员们还描述了一种深刻的内省过程，以及由于地理边界消失而产生的一种与地球上的所有生命和整个宇宙的强烈联结感。这种体验会让他们重新评估他们个人的角色、人类的角色，以及对这颗星球的影响。 这两种心理效应都说明了一个事实：随着物理空间、视角或距离的变化，我们的心理也会产生变化。物理描述的是我们生活的时空、物质的规律；而心理学则是关于我们主观意识、潜意识的规律，二者会有什么样的联系和影响呢？ 物理学界最懂心理学的人 人类探索真理的道路向来都有两条：一条是向外的，探索宇宙、物质的规律；另一条则是向内的，探索人的内心、人生的奥秘。第一条路是我熟悉和擅长的，也是我从事的专业——物理学；第二条路则是我近10 年接触和学习的，其实也是每个人从小就会无意识运用的——心理学。然后我发现，实际上这两条路既有许多共通之处，也相互影响着。 心理上对我们产生比较明显影响的有三观，即世界观、人生观和价值观。我们通常的理解是这样的：世界观（包括宇宙观）是我们对客观世界的认知，其中包括人是一种生物，他 / 她有生有死，生时需要摄取物质（食物、水、空气等）、能量（热、氧气带来的能量、抚触等）和信息（读书、聊天、交流等），而死的时候一切就都消失了（唯物主义观点）。显然，持这样世界观的人，与那些认为人死后会投胎转世的人相比，他们的人生观可能很不一样。所以，世界观影响了人生观。而在人的成长过程中，所受到的教育，以及主要抚养者或关键人物的影响和人生经历等，都会让他对自己的人生中什么是重要的、什么是必要的以及什么是自己想要的产生自己的理解。这些都会影响一个人的人生观，影响其选择过怎样的人生。 图 0-1 说明了三观之间的关系。 图 0–1 世界观、价值观对人生观的影响 所以说，向外探索的部分（世界观）影响了向内求的部分（人生观）。但是，有意思的是学习了心理学之后，我发现，其实很多人是先 有价值观，后有人生观，其反过来又影响了他的世界观。比如，作为一个潮汕人，可能在语言还没有发展出来的时候，甚至走路都不利索的时 候，就已经被妈妈或奶奶带着“拜老爷”或“拜阿娘（指月亮女神仙）”了。自己的人生观就在懵懵懂懂中受到了影响，进而也影响了自己的世界观。 我于 2014年1月正式成为物理学博士生导师，并在2016年招收了第一个博士生。后来于2022年、2023年先后培养了三名物理学博士并顺利毕业。所以，我是一名物理学方面的博士生导师、专家，如假包换。2016 年我开始读北京大学的临床心理学硕士（在职）班。要拿到北大的硕士学位有两大难关，其中一个难关是要参加全国在职研究生的统考，包括英文和心理学的考试，另一个难关就是要写一篇心理学的硕士论文。我一向的学霸人设，让我在第二次考试前复习了两个星期就考过了第一道难关。我以为以我博士生导师的功力，第二个难关应该不在话下，结果被现实“打脸”了，其中有半年左右的时间，以一个物理学博士生导师的身份，重新经历了一个心理学硕士写毕业论文的痛苦生活。其中，我为我的傲慢付出了代价；同时，我觉得收获也是良多的，让我对心理学由衷地产生了敬畏之心。这些经历和感悟也构成了我写作这本书的两个学科基础：物理学和心理学。后来我继续学习了大量心理咨询和创伤疗愈方面的课程，学得越多，用得越多，我就越发现物理和心理之间的共通之处，这也是写作这本书的缘起。 自此，我对别人介绍自己时总是喜欢开玩笑说：我是物理学界最懂心理学的，心理学界最懂物理学的。 被曲解的“量子纠缠”和“意识决定物质”理论 在接触心理学、身心成长、玄学圈（注意这个顺序是从科学到不那么科学，然后到非科学）之后，我发现现在的玄学、身心工作者们都喜欢使用量子物理的名词和判断，什么“薛定谔的猫”“意识决定物质存在”“量子纠缠”等，我特别诧异为什么玄学会如此偏爱量子物理。 被误解的量子纠缠 其实历史上，爱因斯坦的相对论也受到过同样的待遇。宗教人士很欢迎爱因斯坦，他的质能方程 E=mc2，就曾被解释为物质可以化为无形的能量，比如灵魂。 如今的身心疗愈、玄学也偏爱量子纠缠等概念。玄学人士或者更广泛一点的身心疗愈工作者眼中的科学，并不是科学家眼中的科学。对于他们所谓的科学，在我学习了催眠之后才明白，“利用科学的语言”是他们对听众或观众进行催眠的一种有意或无意的手段。 可以想象一下，如果你以前没有接触过任何量子物理，然后我跟你 讲半小时似懂非懂的量子物理，比如薛定谔那只“既是死的又是活的”猫；什么“量子纠缠”—— 一个物体在这边的变化，瞬间会引起几千米外的地方的另外一个物体的变化，你一定对此感到不可思议。而更不可 思议的是，这些都是科学证实了的，都是“客观存在的”。此时你一定 震惊不已，同时你会打开自己的内在认知，因为这些都是事实。你可以 不理解，但是一定要接受，因为这真的是事实！这个技巧在催眠中叫作 “绕过意识的评判”。而在这个时候，我告诉你一些似乎跟量子物理相关的，实则是曲解的，或者是过于泛化的身心疗愈引导，比如：量子纠缠 解释了人死后有灵魂，人这边一死，在宇宙的另一端就通过量子纠缠产 生了灵魂。我相信这种说法或许 99.9% 会植入你的大脑和心灵里，不管 是意识还是潜意识！之后我就可以乘虚而入，不断地植入我的身心疗愈理论了。 “量子纠缠”是一个被物理学证实的量子现象：一个物体状态的变化可以影响另外一个物体的状态，不管距离多远，并且这种影响是瞬间发生的。这些是科学证明了的事实。但是，量子纠缠并没有说人死后，他的灵魂就会在另外一个无穷远的地方瞬间出现，其中并没有任何逻辑关系！ 意识决定物质吗 网络上或在玄学圈，存在一种很有意思的现象 , 那就是“意识决定物质”的量子物理的泛化理论。 在量子物理中，粒子（比如，原子是由原子核和外面围绕着飞行的电子组成的）具有波粒二象性，也就是说，它的存在是个粒子（特点是占据空间一个很小的范围，粒子间不能占据同一空间，具有质量、电荷等特征），同时以概率波的形式存在（就是它在空间出现的概率，可以用波的形式描述，会出现像水波一样的波纹，这个概率会随空间位置起伏而变化），即它既是粒子，又是波。 但是，它呈现什么特性呢？究竟是波的特性，还是粒子的特性？这取决于观察者用什么方式去观察它。 如果你想观察其波的特性，你就可以用“双缝干涉仪”；如果你想观察其粒子特性，你可以在“双缝干涉仪”的每一条缝后面加上一个仪器来探测它的位置。诚然，这个粒子出现波的特性，还是粒子的特性，取决于观察者的意图，观察者到底想看波的特性还是粒子的特性。 此时，某些身心疗愈工作者或玄学工作者可能会说：“你知道吗？一个粒子到底是波，还是粒子，取决于观察者的意识！所以现代科学证明：意识决定粒子的存在状态！这是科学已经证明的理论，是量子物理的规律，是被证实了的真理！（这里跟前面一样，也是“绕过意识的评判”进行催眠）连最基本的粒子的状态都被人的意识决定，那整个宇宙呢？是不是也一样啊？所以，宇宙是由你的意识决定的！宇宙都由你的意识决定，你的身体、你的情绪、你的未来更应由你的意识决定！你只要相信什么，就一定能实现什么！” 我相信很多人听到这里已经很兴奋、很舒服了。这些话语会给被日常琐事、被生活困扰的我们一种错觉——“整个宇宙都是由我的意识决定的”“我以前只是不知道，我现在知道了，我有决定宇宙一切的力量”，这些会让人突然之间充满了力量感。所谓的“吸引力法则”就是这么来的。如果每天你都听到这样的引导，我相信你会感觉生活变好了一些。 其实，这里存在一个“误解”，或者说是“有意的误导”。所谓“意识决定物质的存在状态”，是有其基本前提的，那就是：当你决定是去 看粒子的“波”的特性还是“粒子”的特性的时候，你还是需要选择相 应的实验设备的，是你选择的不同实验设备决定了你观察到的是“波”还是“粒子”，而不是你的意识！不是说你动一个念头，粒子就呈现出 “波”的特性，然后再动一个念头，粒子又呈现“粒子”的特性。因此，某些玄学、身心疗愈工作者所理解的“意识决定物质存在的状态”的说法是不成立的。 本书的缘起 在心理学、身心成长、朋友圈经常有人问我关于量子物理、量子纠缠等物理学方面的问题，我开始总是详细解答，但我发现这是一件很费时的事儿。于是，我试着用简短的话语回答，结果发现很多时候一时之间又很难说清楚，因为就像前文说的，对于这些问题，他们同样也被误导了。举个例子，我的一些朋友会认为：量子纠缠证明了风水，量子纠缠证明了算命，意识决定了物质的存在，等等。这本书也献给喜欢思考这些问题的人，以帮助他们澄清什么是当今物理学可以证明的，什么是从身心成长、玄学加工过的。 在这本书中，我希望能够尽量严谨而通俗地说明包括量子理论、量子脑、量子认知（现阶段只是假说）、统计物理、维度理论等物理理论，同时能够由此引申出一些心理学的、人生的感悟。如果你是一个严肃的物理学爱好者，对心理学不感兴趣，可以忽略掉所有“感悟”和“笑谈”的章节。这里，物理规律只是一个隐喻，由这些隐喻而得到一些启发或信念；进而由这些启发或信念，指导我们的心理和人生。 基于这一目标，本书要致敬一本同类著作——《物理才是最好的人生指导书》（Physics for Rock Stars: Making the Laws of the Universe Work for You），这是美国畅销书作家克里斯汀·麦金莱（Christine Mckinley）写的一本书。这本书也是用物理定律来阐述人生哲理，但书中提到的物理知识相对比较简单。写一本有着更高深的物理理论，并能够产生更有意思的人生哲理的书，是我写作的出发点。 本书的体例安排是这样的：先说说什么是科学，再讲讲量子物理、量子认知、量子脑、统计物理、维度理论等知识，并在相应的学科方向中阐述引发人生思考的感悟和启迪。 其实，人的心灵和心理自有其规律，不能完全照搬物理定律。量子认知的部分假说认为，量子物理提供的概率模型可以描述人的认知，该假说也在进一步的论证中。物理现象和物理规律描述的是大自然的物质现象，大部分不能直接描述心理现象。但是，物理现象、物理规律提供的哲理，确实可以应用到人生哲学和心理指南上。 我们生活在经典物理（牛顿力学）的世界里，或者说我们日常接触的尺度，绝大部分都是经典物理，所以我们由此建立的经验、信念都是与经典物理的规律相对应的。比如，非此即彼，就是说相互对立的两种情况不能同时共存（二元对立）。但是，在量子物理（微观世界的规律）的规律下，相互对立的两种情况是可以共存的。这样的规律拓展了我们的认知，使我们跳出了生活在经典物理规律下所造成的认知囚笼，见识到了更多可能性。这就是量子物理的规律带给我们的感悟，所以书名才叫《我的内心，是薛定谔的猫：改变心理世界的物理规律》。本书的模式是：先讲物理现象和物理规律，然后类比到心理学、身心疗愈中。 本书涉及的心理学既包括正统的学院派心理学（如大学心理系所教的课本上的知识），又包括一些非正统的心理学，也包括 NLP（神经语言程序学）、成功学、完形、正念、创伤疗愈，等等。原因是我们人类比现在正统心理学所探知的要复杂得多。 所以，请打开你的心眼，看看能发现什么。 最后，也将这本书献给我的家人和朋友们，特别要献给我的儿子，希望他能看到思考的乐趣。还要献给多年前那个纯粹和善良的小男孩，当初的他以为科学可以给人们带来幸福，所以他选择了科学的基础——物理学；现在，他发现自己也许错了，也许能给人带来幸福的是心理层面的东西。还要特别感谢张维和李伟，没有他们，这本书不可能顺利出版。 第一章 寻找众妙之门 用物理学和心理学来对彼此进行阐述，其实早就存在。弹簧越压，其反弹力越大，这是一种物理现象；也可以用来比喻人在面对压力的时候韧性会越大，所以物理的道理可以用于类比说明心理学现象。 反过来，心理学现象也可以用来佐证复杂的物理学理论。爱因斯坦在发表狭义相对论名扬天下之后曾参加过一个宴会。在宴会上，有个贵妇问爱因斯坦，能否用通俗的语言解释一下狭义相对论。爱因斯坦说： “比方说，我和夫人这么美丽的女士一同坐在火炉旁，一个小时过去了，我却感觉只过了五分钟。反过来，如果我一个人孤零零地坐在热气逼人的火炉旁，虽然只过了五分钟，我却感觉像坐了一个小时。这就是相对论！”这里，爱因斯坦就利用心理学效应来解释狭义相对论。 在探讨物理和心理之前，我们先更广泛地探讨一个问题：什么是科学？关于科学的理解是我们理解其他美妙绝伦的具体学科的基础，是为众妙之门。 山顶的风景 在爱因斯坦提出相对论的时候，有很多神学家将一些神学观点套用到相对论上。 相对论里有一个知名的“双生子佯谬”，说的是有一对双生兄弟，其中一个乘坐宇宙飞船以接近光速的速度进行长程太空旅行，而另一个则留在地球上。结果当旅行者回到地球后，发现他竟比留在地球上的兄弟更年轻。这个结果是由狭义相对论所推测出的（移动时钟的时间膨胀效应）。 在中国很早就有类似的古老传说：“天上一日，人间一年。”这个和狭义相对论的“钟缓效应”（或称“时间膨胀效应”）描述如出一辙。所以有人说，你们物理学家发现的东西，在我们神话里或神学、宗教里早就有了。包括量子物理的发现，有人说：“当科学家快要攀登到真理顶峰时，他们却发现神学家早已在那里等候多时了。” 这种现象，真的能说明神学家很厉害吗？ 答案是：不是！这个可以用 NLP（神经语言程序学）里的语言模式来解释。其实神学家，包括神话故事，甚至《圣经》、佛经里的一些记载，都是用模糊的语言书写的，它们可以涵盖很多内容。如果科学上有什么新东西出来，你找一些记载或语言往上套用，往往就能套得上。 比如，大也是小，长即是短（这种语言模式在佛经里有很多）。如果我们对照狭义相对论的“尺缩效应”来解释，就是一根长竹竿，有人抬着它，沿着竹竿的方向运动，此时不随竹竿运动的人会发现竹竿缩短了。那你也可以说：“你看看，我是不是预言了‘尺缩效应’，我早就说了，长即是短嘛！” 还有一种情况是，不管一件事情出现什么结果，或者什么理论被证明或被否定，两边都有不同的神学家或哲学家站队。比如“世界是无限可分的”和“世界不是无限可分的”，两边都有神学家或哲学家站队。 如果物理学家证实了这一点，神学家或哲学家都可以说：“我早就说过了！”这其实是“指哪打哪”和“打哪指哪”的区别。 所以，厉害的不是神学家，而是后人的牵强附会。 这里同样也说明了科学的一个特征： 科学的理论和表述要严谨和明确， 并且能够被验证， 可以被证伪。 这里顺便说一下，哲学家也一样，没那么厉害。我记得我曾在一本书中看到，有记者采访一位著名的物理学家：“哲学是一切科学的科学，请问它对你的研究有什么重要的影响？”其实从这个提问中可以看出，记者已经预设哲学对物理学研究有重要影响了。这个物理学家毫不客气地表示：“哲学有两种：一种是哲学家的哲学，这些对我们没有什么作用；另一种是我们做研究需要的哲学（包括研究的方法论、世界观等），这些只有我们自己知道，但哲学家不懂。” 有些我们平时所说的话并不能作为科学表述。比如“心诚则灵”，这句话就不是科学的表述。有个人的孩子得了重病，各大医院都跑遍了依然治不好，结果她跑去庙里，围着佛塔绕圈，三步一磕头，求佛祖保佑她的孩子早日康复。她就这样绕了三天三夜。第四天早上，会出现两种可能：一是孩子病好了，你说她很虔诚，所以病好了；二是孩子病没好，你又说她不够虔诚，所以病没好。这两种说法都能成立。 为什么会这样呢？因为“心诚”在这里并没有明确的定义。假设你说给佛祖磕 3000 个头算心诚，这就是一个“操作性定义”了，但我们对心诚并没有这样的定义。我们是反过来用结果的好坏来定义是否“心诚”，所以这样的结论总是成立的。这叫“同义反复”，不是科学理论。 水知道答案吗 先讲个脑筋急转弯：你知道，为什么考试的时候要带水吗？因为《水知道答案》！ 身心疗愈导师、玄学人士特别喜欢的一个“科学实验”是日本人江本胜的《水知道答案》，用以阐述“水”是有灵性的，水知道人发出的意识是善意的还是恶意的，是正面的还是负面的。 我们看一下书中的实验是怎么做的。 ? 把水装在瓶子里，放在不同的实验条件下（ 比如在瓶子上写上不同的字，或者把瓶子放在音箱前面让音箱放不同的音乐），环境温度为 25 ℃ ; ? 然后把实验水分别滴在 100 个实验器皿里头（ 即把每一个瓶子的水分别滴在 100 个器皿里）， 然后放在冷藏室冷冻 2 小时，环境温度为 –5 ℃ ; ? 再在冷藏室内， 以 200～500 倍的倍率， 用显微镜拍摄已经结晶的水， 即呈现出不同花纹的冰（“雪花”） 的形状； ? 最后拍摄水结晶的照片，在这个过程中将环境温度上升到 0 ℃,让冰化成水。 最后发现，正面情绪的音乐、正面字眼的瓶子上结晶的雪花都特别好看；而负面情绪的音乐和负面字眼的瓶子上的结晶都特别难看。这似乎证明了水听得懂声音，以及看得懂人的字里行间所蕴含的念头的好坏。由此进一步推广到万物有灵。 我们暂且不讨论实验的结论是否正确，先来探讨一下科学是什么。 科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识系统 ，是已系统化和公式化的知识 。其对象是客观现象， 内容是被用语言（ 包括自然语言和数学语言）形式化的科学理论。 粗略地理解，科学只是一套把我们能观察到的、体验到的事物组织起来的逻辑体系。科学只能处理那些满足以下两个条件的事物。 ? 任何人按照逻辑规则都可以得到同样的结论（有一套能自圆其说的逻辑体系）； ? 任何人只要按照实验规范操作都可以观察到同样的东西（可证伪）。 这其实就是爱因斯坦在 1953 年写的“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的，那就是古希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里得的几何学中），以及通过系统的实验发现有可能找出的因果关系（在文艺复兴时期）”。 由此，任何能满足上面两个条件的理论体系，在世界上任何地点、任何时间，让任何人来验证，都可以得到同样的结果。这是科学的“普适”（普遍适用）原则，也就是科学的“霸权”——由此导致了一些错误的倾向，比如“科学至上”。 这也是为什么身心疗愈圈、玄学圈的人那么热衷于科学的原因。如果科学能证明这些，那就是普适的，就是不能不接受的事实！ 这当然是一个正确的方向，不过如果身心疗愈的一些理论想要具有科学性，就需要按照科学研究的规范来进行。这样才能被科学界接受，然后成为科学的一部分。 按照这些要求，我们再来仔细了解江本胜的实验就会知道，他的结论是不成立的。用实验的语言说，“他有意地挑选了一些符合其理论的数据，而把不符合其理论的数据丢掉，以形成他的理论是成立的假象”。也就是说，江本胜的水结晶实验并没有遵循“双盲”实验的原则，因此研究人员可能故意选择对实验结果有利的证据。具体来说，就是可能所有水的结晶都是有好有坏的，但是在被赞美的水中，江本胜选择了一些漂亮的结晶照片，而在被咒骂过的水中则故意选择了一些难看的结晶照片——如果按照这个实验的方法，想要什么结论都可以得到。这就是《水知道答案》中水结晶实验的硬伤。 可见，水并不知道答案，是挑选不同结晶的人才知道答案！ 因此，科学还需要遵从另外一个特征： 科学理论的验证要遵循严格的实验验证方法。 正如爱因斯坦所说：“科学研究之所以能破除迷信，是因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。” 科学不是万能的 既然如此，那是不是可以说还是科学家更厉害一点呢？ 回顾一下科学是什么。前文提到，“科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识系统”。 科学只是对世界的一种解释。它不是真理本身！只不过由于它遵从“可检验”的标准，验证过的似乎可信度比较高而已。 然而，我们普通老百姓似乎就喜欢把“科学等同于真理”。而玄学家们，或者时下流行的身心疗愈圈，喜欢把任何东西都往科学上靠。 其实科学家没那么厉害，科学也不是万能的。 首先，科学本身一直处在不断进步中，而且是在错误中进步的。也就是说，很多现在认为正确的东西，可能几年后就被认为是错误的了。许多科学的可信度并没有那么高。有个统计学家发现，很多药物的疗效，比如每年的治愈率，随着时间的推移会越来越低、越来越无效。他发现这是由于统计学家的偏见造成的。 其次，科学是追求共性的。很多结论只具有统计学意义，对于某个个体不一定成立。比如说，一个成年人每天要喝八杯水，这是一些科学家的建议，但这合理吗？这是根据一个人平均一天新陈代谢大体所需水量给出的建议。你仔细想一想，落到具体每个人头上，这肯定不合理。因为人有高矮胖瘦，对水的消化能力强弱因人而异，怎么可能都是一天喝八杯水呢？ 最后，科学其实不是万能的，很多事情都不在科学的解释范围内。比如，你写一首诗属于科学的范围吗？你爱一个人属于科学的范围吗？你觉得某件事情不道德属于科学的范围吗？如果你能够用非科学的方法治愈一个人，那么还一定要用科学的方法吗？当然不是！ 此时就没有必要什么都往科学上套了。什么都要讲科学，奉行科学至上的“科学主义”，我觉得是不可取的。 无法证明的“爱” 在我们的生活中，很多东西都需要证明。 比如： 买火车票， 需要身份证明；评职称， 需要学术能力、教学能力的证明。 而在两性关系中，我们往往需要证明一件事情， 那就是“ 我爱你”。 本质上， 一个人爱不爱你， 或者你爱不爱一个人，都不是可以证明的。 因为这个议题不是科学理论，就像前文所讲的“ 心诚则灵”一样。 他给你买一套价值1000万元的房子就能证明他爱你吗？他给你无微不至的关怀就能证明他爱你吗？她为你生了三个孩子就能证明她爱你吗？…… 都不能！ 因为没有人为爱下过一个操作性定义，所以它不是一个可以检验和证伪的命题。 当你需要证明你爱他， 或者证明他爱你的时候，你已经错了！ 如果说物质层面的给予还不能证明的话， 那生理层面的表现能否证明呢？ 人在喜欢上一个人的时候， 会有心跳加快、 手心冒汗等生理反应。 那如果你看到一个人有这样的生理反应， 是不是可以说，你爱上了这个人？ 其实很多人走过摇晃的吊桥时，也会有心跳加快、 手心冒汗等生理反应。 于是心理学家设计了这样一个实验： 实验让多对年轻男女一起走过一座摇晃的吊桥， 而对照组的年轻男女则走过普通的山路， 然后询问通过吊桥后的两组被试，彼此是否喜欢上对方。 结果显示，通过摇晃吊桥的一组回答“ 是”的年轻男女远远多于对照组，此即心理学中的“ 吊桥效应”。这就是把“ 爱”引起的效应等同于“ 爱”本身所导致的错误。 所以，爱是无法证明的。爱，是因为相信才存在的。 不要去参加结果不能验证的课程 有不少现代人在物质上获得满足之后， 开始关注自身内在的幸福感等精神层面上的满足。 同时， 市场上也出现了形形色色的课程。现在心理学、 身心成长和玄学的课程很多，其中大多都有意无意地使用了逻辑学中的一个重要概念——套套逻辑（tautology ，也称重言式）。 如果一套理论体系， 它满足了前文提到的科学的两个原则中的“有一套自圆其说的逻辑” 而未满足“ 可证伪”的原则， 就是说不可证伪，那么它就不是科学体系。其中就包括套套逻辑。 粗略地说， 那些同义反复的判断， 比如“ 圆的中心距离圆周上的点的距离是一样的”就是套套逻辑， 因为圆的定义本来就是“距离某个点距离一样的点构成的二维几何图形”。也就是说，你从这样的判断中并没有得到新的信息。 你觉得我们不会犯这样奇怪的逻辑错误，其实身心疗愈圈就经常犯这样的逻辑错误，前文讲到的心诚则灵就是个典例。 下面举一个身心成长课程的例子。 比如，某学员有一个问题（ 或者说困扰），疗愈师采用某种流派的方法在现场进行了一些处理， 然后又布置了一些后续的功课，基本上要在现实中做一些仪式或规定的练习，但是加了一个非常重要的前提， 即必须从内心深处去接收和完成疗愈师交代的这些事。这些看起来没有问题，但其实陷入了和心诚则灵一样的逻辑陷阱。 想象一下，你按照要求，把布置的仪式或规定的练习用自己能做的方式都做了， 并且做了很多遍， 然后让我们来进行情景分析（scenario analysis）。 第一种情景，你的问题解决了。 这时皆大欢喜，在疗愈师的引导下，你确实做了一些事情， 而问题也确实得以解决，此时你应该给疗愈师点个赞。 第二种情景，你的问题没有解决。 于是，你再次来到疗愈师面前，表示已经按照疗愈师的规定把仪式 / 练习都做了，甚至做了好几次，但还是没有解决问题。 疗愈师听罢， 问道：“你从内心深处接受和完成了吗？” 此时你该怎么说呢？ 说：“我确实真心真意地去做了！” 疗愈师会说：“如果你真心真意，从内心深处去接受和完成这些，你的问题怎么会解决不了呢？ 这只能证明你没有真心实意地去做！” 这时你会发现，你根本无从反驳！ 因为这就是同义反复，用“ 是否有结果”来定义“ 是否真心”， 然后用没有结果来否定你的努力。反正他就是对的，错的总是你， 因为你“ 没有真心”或“ 没有用心”。 如果你不服气， 疗愈师可能会说“ 回去用心做”；如果你还不服，就会被列入疗愈师所说的“ 我没有办法唤醒一个装睡的人”那种人的行列里。 这里我丝毫不怀疑，有些问题确实需要当事人用心完成应当完成的东西才能解决。同时，如果疗愈师太依赖这类方式，说明这样的疗愈系统并不完善，那作为来访者的你就要小心了。 套套逻辑——智慧而无用的话 当你理解了套套逻辑，你就大体理解了市场上形形色色不规范课程的底层逻辑，也包括很多陪伴了我们许久的智慧语言的底层逻辑。 它们其实就是套套逻辑的应用：你永远没办法找到它的错， 只是它也许不起作用而已。 比如以下例子。 1. 是你的终究会是你的，不是你的终究不会是你的。那什么定义了“是你的”呢？最后你得到了吗？ 用“终究是你的”来定义“是你的”，就是典型的套套逻辑。 2. 缘分决定了的，谁也改变不了。什么是缘分决定了的呢？青梅竹马算不算？一见钟情算不算？都是也都不是，能在一起就是有缘分，不能在一起就是没有缘分，所以用最后能不能在一起来定义有没有缘分，然后告诉你，有缘分总是能在一起的。 3. 你真正地付出努力，一定可以得到你想要的。什么是真正地付出努力呢？是每天工作10小时，还是每天见50个客户？都是也都不是。你能得到你想要的， 用来定义你真正努力了；再反过来说，你真正努力了，所以你能得到你想要的。 如此等等，你一定可以找到很多类似的例子。 这些常见的智慧箴言，实际上并不能带来任何新的信息。但是，它用另外一个东西来归因，比如，我没有得到我想要的，那是因为这终究不是我的。通过归因于一个没有清晰定义、不能验证的东西，我得到了这样的安慰：这不是我的错，也不是我不够努力，而是天注定。好比西楚霸王在乌江边上说的：“天欲亡我，非战之罪！ ”不过是用套套逻辑来自我安慰罢了。