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书名：红楼梦(上下)
定价：59.7
ISBN：9787020002207
作者：曹雪芹
版次：1
出版时间：2013-01
内容提要：
本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从本书反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是D时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
目录：
前言 校注凡例 D一回 甄士隐梦幻识tl 贾雨村风尘怀闺秀 D二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 D三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 D四回 薄命女偏逢薄命郎 戎芦僧乱判葫芦案 D五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 D六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府
在线试读：
甄士隐梦幻识tl贾雨村风尘怀闺秀此开卷D一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“tl”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及D日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！D此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致JR一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽JR之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。 此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。 原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，D自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。 一日，正D嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵；但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自D永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐J悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静J思动，无中生有之数……
定价：59.7
ISBN：9787020002207
作者：曹雪芹
版次：1
出版时间：2013-01
内容提要：
本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从本书反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是D时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。
目录：
前言 校注凡例 D一回 甄士隐梦幻识tl 贾雨村风尘怀闺秀 D二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 D三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都 D四回 薄命女偏逢薄命郎 戎芦僧乱判葫芦案 D五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 D六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府
前言
校注凡例
D一回 甄士隐梦幻识tl
贾雨村风尘怀闺秀
D二回 贾夫人仙逝扬州城
冷子兴演说荣国府
D三回 贾雨村夤缘复旧职
林黛玉抛父进京都
D四回 薄命女偏逢薄命郎
戎芦僧乱判葫芦案
D五回 游幻境指迷十二钗
饮仙醪曲演红楼梦
D六回 贾宝玉初试云雨情
刘姥姥一进荣国府
D七回 送宫花贾琏戏熙凤
宴宁府宝玉会秦钟
D八回 比tl金莺微露意
探宝钗黛玉半含酸
D九回 恋风流情友入家塾
起嫌疑顽童闹学堂
D十回 金寡妇贪利权受辱
张太医论病细穷辱
D十一回 庆寿辱宁府排家宴
见熙凤贾瑞起淫心
……
在线试读：
甄士隐梦幻识tl贾雨村风尘怀闺秀此开卷D一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“tl”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及D日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！D此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致JR一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽JR之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村”云云。 此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。 原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，D自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。 一日，正D嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵；但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自D永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐J悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道：“此亦静J思动，无中生有之数……