书名：见识少年·给小学生的大师国学课(套装共2册）

定价：126.00元

作者：谢琰 李山

出版社：中信出版集团

《课本里的古诗词》

1、北师大名师、《百家讲坛》主讲人李山老师倾情打造，带领孩子一次读通读透《论语》，给孩子铺就受益一生的人文底色。

李山老师是国内传统文化圈知名学者，主要研究方向中国古代文学史、中国文化史，在《诗经》《论语》等经典研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。除日常学术研究和教学之外，致力于经典的普及。创办“桃李国学堂”，多次登上中央电视台《百家讲坛》，开讲《春秋五霸》《战国七雄》，以及孔子论语等经典普及。由他倾情策划打造的给孩子阅读的《论语》读本，准确还原《论语》原意，精准深入，并且解读生动活泼。带领孩子用经典来明辨是非，学会做人做事。

2、拓展孩子知识边界，提升古文阅读力、理解力、逻辑力。

内容覆盖中小学语文教材涉及的《论语》“学而时习之”“吾日三省吾身”“己所不欲，勿施于人”“知者乐水，仁者乐山”“举一反三，因材施教”“敏而好学，不耻下问”等我们耳熟能详的字句，李山老师将这些字句摘选出来，还原到所在《论语》的章节，进行句义串讲，同时不局限于小学教材，结合《论语》全书以及其他儒家经典，以及《左传》《史记》等史书故事，对其进行阐发。

3、康震赞誉推荐，与《中国诗词大会》命题组专家、北师大副教授谢琰的《课本里的古诗词》成套系推出，打造古典文学新高潮。

《课本里的论语》

《课本里的古诗词》

北师大名师李山老师倾情打造，

带领孩子一次读通读透《论语》，给孩子铺就受益一生的人文底色。

康震倾情推荐。

《论语》主要记录了孔子及其七十二弟子的言行，是中国传统文化核心儒家极为重要的经典，也可以说是中国经典中极为重要的一部。宋代朱熹将其与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，“四书”是古代文人士子必读书目，对中国人的思想与价值观念、一言一行有着深远的影响。

《课本里的论语》是北师大教授、《百家讲坛》名师李山老师特意为孩子打造的《论语》精读本。内容覆盖中小学语文教材涉及的《论语》“学而时习之”“吾日三省吾身”“己所不欲，勿施于人”“知者乐水，仁者乐山”“举一反三，因材施教”“敏而好学，不耻下问”等我们耳熟能详的字句，李山老师将这些字句摘选出来，还原到所在《论语》的章节，进行句义串讲，同时不局限于小学教材，结合《论语》全书以及其他儒家经典，以及《左传》《史记》等史书故事，对其进行阐发。在阅读中拓展了孩子知识边界，提升了孩子古文阅读力、理解力、逻辑力。

随着中小学课本中传统文化内容增加，个别地区更是把《论语》纳入了高考经典阅读考察范围，学生如何学习《论语》，家长如何进行指导，老师如何教学，成了中小学生、家长、一线语文老师关注的焦点和难点。李山老师《课本里的论语》一书，旨在帮助中小学生、老师、家长读懂《论语》精髓，知行合一，乐在其中。

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《课本里的古诗词》谢琰著

《课本里的论语》李山著

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《课本里的论语》

《课本里的古诗词》

第一讲：学而时习之

学习的问题002

学习、交友、自处005

孔子博学的故事006

好学的孔子008

六言六弊010

孔子与柏拉图学习观对比012

向自身开战013

第二讲：吾日三省吾身

曾子三省016

曾子持身谨慎018

曾子的言论020

言忠信，行笃敬022

第三讲：贤贤易色

孔子与子夏的切磋028

子夏其人031

家国和忠孝033

人伦关系中的信035

学习的态度037

第四讲：己所不欲，勿施于人

子贡其人040

聚敛之臣冉有041

善问且孝的子贡042

尊师重道043

恕之道045

第五讲：各言其志

各言其志053

子路的回答055

冉有的回答056

公西华的回答057

曾皙的回答058

孔子的点评061

《论语》的文学价值063

第六讲：温故知新

温故而知新066

儒家的历史观068

百世可知069

温故知新的历史意义071

第七讲：见贤思齐

冀己亦有是善076

儒家的学习观077

圣人无常师078

第八讲：君子和而不同

君子和小人082

和与同的概念差异082

和实生物，同则不继084

中国人的“和”的观念086

儒家辩证法088

第九讲：有教无类

孔子的教育092

国人和野人093

讥世卿出身论094

孔子的成人教育096

孝悌与政治099

第十讲：学而不厌，诲人不倦

默而识之102

学而不厌103

诲人不倦106

何有于我哉106

第十一讲：知者乐水，仁者乐山

知者与仁者110

山水悟道112

仁者寿的本意117

中国的宇宙观118

儒家文学情调119

第十二讲：贤哉回也

颜渊的贤德122

孔子曲肱而乐123

孔颜乐处125

儒者的气命与情调126

穷不失义，达不离道127

寻孔颜乐处129

第十三讲：举一反三，因材施教

启发式教学134

和易以思135

道而弗牵，强而弗抑137

孔子的教育精义139

第十四讲：敏而好学，不耻下问

孔文子谥号142

孔文子其人143

孔文子的好学精神144

朱熹解读谥法文化147

孔子眼中的贤148

第十五讲：士不可以不弘毅

弘毅释义152

弘毅之争153

内圣外王，崇德辨惑155

孔子的宽和157

临大节不可夺159

任以为己任161

第十六讲：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

知、仁、勇164

天下之达德167

智慧与爱人169

管仲之仁172

克己复礼，天下归仁173

君子义以为尚175

第十七讲：贫而无谄，富而无骄

儒家人生规则178

贫而乐道，富而好礼179

赋诗言志和用典181

富贵贫贱观184

第十八讲：子贡问政

子贡之问188

富而教之188

足食足兵，民信之矣191

宁死而不失信于民193

君行仁政，斯民亲其上194

政治最大的精神196

第十九讲：不怨天，不尤人

孔子的落寞200

西狩见麟事件200

天命有穷有通205

下学上达意在言表207

第二十讲：何如斯可谓之士

春秋时代的士212

士的标准213

次等的士215

孔子的不满217

第二十一讲：后生可畏

儒家之畏222

无闻223

后生可畏的资质论224

关于名声的启示225

第二十二讲：工欲善其事，必先利其器

子贡问为仁228

因果之仁229

为仁之资230

知之为知之231

第二十三讲：欲速则不达

儒家的礼乐理想236

无欲速无见小利237

欲速则不达240

见小利则大事不成241

做一个治民者244

第二十四讲：君子之道孰先传焉

子夏的教育主张246

子夏和子游的分歧251

子游之道253

君子儒与小人儒255

《课本里的论语》

《课本里的古诗词》

李山，知名学者，北京师范大学文学院教授。曾师从启功、聂石樵、夏传才等学界诸耆宿。主要研究方向中国古代文学史、中国文化史，在《诗经》研究、先秦两汉文学研究领域卓有成就。

除日常学术研究和教学之外，致力于经典的普及。创办“桃李国学堂”，多次登上中央电视台《百家讲坛》，开讲《春秋五霸》《战国七雄》，以及孔子《论语》等经典普及作品。

《课本里的论语》

《课本里的古诗词》

我一直以为李山老师只是《诗经》研究专家，想不到他对《论语》研读之深，见解之新，让我打开眼界。

一位教师妈妈留言

《课本里的论语》

《课本里的古诗词》

第一讲学而时习之

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不

知而不愠，不亦君子乎？

——《论语·学而》

学习的问题

《学而》是《论语》的第一篇，这段文字表面好像没有什么难的，但是问题却不少，譬如说“学而”这两个字的含义。为什么这一篇要叫作《学而》呢？

古人编书的时候，需要慢慢凑，凑够了一卷，就将它写在布帛或者竹简上面。编成了一卷之后捆到一起，就叫作一卷。可是捆起来之后怎么知道里面的内容呢？内容多了之后怎么找呢？于是古人就在竹简的外面做一个标记，标记就选用这一卷开头的两个字写在竹简的外侧。这样你看到“学而”就知道这一卷的内容是什么了。后代的人给文章取标题，都是以标题为中心去抒发理论和感想，但是在《论语》的时代，这种方法很少，所以《学而》作为这一章的标题也仅仅是因为它是这一章开篇的两个字而已。

《论语》开篇第一个字就是“学”，“学而”这一篇讨论的就是学习的问题。学习在中国人的精神建设、内在文明的建设方面是很重要的，一切都要从学习开始。那么，“学而”是什么意思呢？

“学”，宽泛地说就是学习，但古人所说的学习有两个意思：一个是效，“学者，效也”，也就说学习就是效法的意思；另一种说法是“学者，觉也”，意思是学习就是觉悟和觉醒。这两个意思所指的是学习的不同阶段。我们学习任何事物，都是从观察、模仿开始，而模仿到了一定的程度以后，自己掌握了其中的要领，就知道应该怎么做，也就是所谓的“觉”了。

比如说练习书法，首先要看字帖，而学习数学，要看老师演练，然后去模仿、再模仿，最终就会形成自己的方法。因此说，学习的过程是由效法到觉悟的过程。