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· “那些听不见音乐的人，觉得跳舞的都疯了”“密涅瓦的猫头鹰在黄昏时才起飞”——这些哲学金句到底在说啥？黑格尔和叔本华为何互怼？卢梭如何回应“渣男”指控？书里的哲人不是神，是活生生的人，有脾气、有怪癖，翻开书，直接和他们开聊！
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“00后”记者小海乘坐时光机，犀利采访尼采、康德、加缪、海德格尔、马克思……
自由是想做什么就做什么吗？懒惰是罪吗？人为什么会感到孤独？为什么渴望的东西到手后，反而索然无味？如果提前知晓人生结局，你会怎么选？……
30位哲学师，30次妙趣对话。关于孤独、自由、欲望、人生意义，你的人生困惑，他们早有答案！
一辑 有人的地方就有江湖
苏格拉底 一无所需像神
柏拉图 洞穴破壁人
亚里士多德 爱真理胜过爱老师
黑格尔 哲学总是“迟到的”
叔本华 如何区分真正的朋友
胡塞尔 回到事情本身
海德格尔 人，诗意地栖居

第二辑 追问自由的哲人们
第欧根尼 国王也不能挡住我的阳光
卢梭 阶级化的社会有什么特征？
康德 自律即自由
马克思 想象一个完全自由的下午
福柯 规训的本质
萨特 他人即地狱

第三辑 从来如此便对吗？
笛卡儿 我思故我在
斯宾诺莎 如何对待那些看不惯的事？
莱布尼茨 一周为什么是七天？
洛克 学医救不了英国人
贝克莱 解释不了就甩给上帝
休谟 因果律真的靠谱吗？

第四辑 他们这样对抗内耗
赫拉克利特 对显赫的东西感到畏惧
伊壁鸠鲁 钱可以减少烦恼吗？
蒙田 与愚者争论是自讨苦吃
弗洛伊德 梦代表了什么？
罗素 屏蔽任何消耗你的人和事
加缪 西西弗是幸福的吗？

第五辑 关于“我是谁”的问题
克尔恺郭尔 完成自己的“信仰之一跃”
尼采 不辜负每一个起舞的日子
维特根斯坦 我度过了好的一生
本雅明 时间不是一条直线
德里达 无法被定义的“我”
吴海鹏
哲学普及创作者，2000年出生。
自幼热爱思考形而上问题，创立自媒体账号“超时空采访”，用轻松对话解锁深奥哲学，回应当下年轻人的普遍困惑，尤其受到“00后”群体的喜爱。
小海：您好，伟大的尼采先生，我是来自2026年的超时空记者小海，可否耽误您两分钟，接受我们的专栏采访？
尼采：你比我预想的来早了好多。
小海：您怎么知道我要来！有人泄密了？
尼采：没有，但我就是知道。请提问吧，孩子。
小海：为什么得到了我渴望很久的东西后，却发现也不过如此？
尼采：因为你喜欢的只是自己的欲望。
小海：我无法理解他人一些奇怪的举止，他们是不是都有病？
尼采：那些听不见音乐的人，觉得跳舞的都疯了。
小海：什么是爱？
尼采：一种伟大的……自私。
小海：我应该有信仰吗？
尼采：上帝已死。如果你实在想信仰点什么……信仰自己。1
小海：上帝已死？！您也太狂妄了吧！
尼采：我给你讲个故事。一只骆驼走进了沙漠，有天它遇到了一条巨龙，巨龙对它说：小骆驼，我能告诉你这个世界的本质和生命的极意义，但你须跪下来，服从我的命令。2
小海：骆驼答应了吗？
尼采：当然，渴望得到真理的骆驼毫不犹豫地跪下了。它臣服在巨龙的脚下，任劳任怨地执行着巨龙的命令，日复一日，年复一年。不知过了多久，骆驼突然意识到，巨龙许诺的真理似乎只是为了奴役自己而编造的谎言，就在这一瞬间，它变成了狮子，露出利爪，决定同巨龙战斗，重新夺回那原本就属于自己的沙漠！
小海：那它成功了吗？
尼采：成功了。狮子终结了巨龙的统治，它自由了。但一个更大的问题也随之诞生了。
小海：什么问题？
尼采：杀死了巨龙，也顺带摧毁了延续上千年的旧价值，可该如何建立新价值呢？狮子还做不到。它再一次变形了，它从狮子变成了婴儿，它遗忘了一切，但也造就了一个新的开端，一个初、神圣的自由——创立新价值的自由。
小海：可这和上帝有什么关系？
尼采：巨龙就是传统价值里的上帝，这三种形态分别对应三种精神：骆驼的顺从、狮子的抗争、婴儿的创造。人人都具备杀死巨龙的能力，却又甘愿为虚假的真理而做奴隶。杀死上帝，是成为超人的一步！
小海：我明白了。
尼采：还请记住，同巨龙战斗时要格外小心，不要变成巨龙。当你凝视深渊时，深渊也在凝视你！
小海：人生是悲剧吗？
尼采：是，但也请有声有色地演好这部悲剧。3
小海：高贵的灵魂有什么特点？
尼采：对自己怀有敬畏之心。
小海：什么是浪费生命？
尼采：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
小海：那对于人生，您有什么建议吗？
尼采：你要清楚自己人生的剧本：不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命，不妨大胆些，因为好歹你要失去它。4
小海：后一个问题，您到底是如何知道我会来的？
尼采：当我写下那些真诚的文字，却招来铺天盖地的谩骂时，我就知道，我的时代里没有人能理解它们。我的话是说给两百多年后的耳朵听的，没想到才过了百余年你就来了，我很感激，没有让我在孤独中，了此终身。5


尼采小知识

1 尼采用“上帝死了”的口号，来打倒柏拉图主义哲学和基督教道德，宣称要以“权力意志”作为新标准，对一切价值进行“重估”。然而，当作为高本体、绝对知识来源和道德基础的“上帝”死去后，人们很容易落入虚无主义的陷阱，失去生活的意义。尼采称这种人为“末人”，代表消极的虚无主义。尼采推崇的是“超人”哲学，一种积极的虚无主义：超人能看透生命本质，拥抱世界的永恒变化；他拥有强大的“权力意志”，敢于在毁灭中创造新价值。
2 《查拉图斯特拉如是说》中著名的“精神三变”寓言，形象地描绘了精神如何升华：骆驼（负重）；骆驼如何变狮子（破坏）；狮子如何变婴儿（创造）。其中巨龙为“你应”，象征传统道德观与上帝；骆驼为“我应”，象征忍辱负重、受制于人的奴隶；狮子为“我要”，象征敢于打破传统道德观的勇气；婴儿为“我是”，象征为自己创立新价值、不受制于人的极精神。
3 尼采在1870年发表的著作《悲剧的诞生》中表达了这种积极拥抱人生的态度：“就算人生是个梦，我们要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣；就算人生是场悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。”（参考周国平译本）
4尼采呼吁人们“成为你自己”，这不是一句简单的口号，而是告诫人们要摆脱外部期望、主动选择并全然承担自己生活的后果。这不是一个静态过程，而是一个动态的自我创造过程。就像艺术家雕刻一件作品，你用你的选择、行动和经历，亲手塑造出那个你想成为的人。
5 1870年，25岁的尼采在瑞士巴塞尔大学任古典语文学教授，有人都期望这样一位少年天才能创造出符合传统价值观的作品，而《悲剧的诞生》无论是写作手法还是思想内核都可谓“离经叛道”，故而发表后，随之而来的是全校师生甚至身边朋友的嘲讽和排挤。
尼采晚景凄凉。1889年1月3日，44岁的他在都灵的广场上抱着马脖痛哭，然后就陷入了疯狂。他生命后的十年都在癫狂中度过，并由母亲与妹妹照顾。很多人误以为他的哲学是令其发疯的原因，实则不然，此时的尼采已经处于重疾晚期，且他在疯掉前就已完成了有哲学著作。