目录

●花前又见燕归迟（序一）陆扬
融入其中，方能观乎其外（序二）张祥龙
自序
导论走向真正的世界史
第一章历史的开端——寻找『中国』
何为『中国性』环境决定论视角下的中国特质
崇尚农业的价值崇尚文字和书写传统
商朝最早最明确地体现了中国特质：青铜，甲骨文，农业
周朝由巫鬼崇拜转向礼乐制度商与周奠定中国文化的基石
第二章世界观的开始——没有创世与造物主
《易经》与中国人的心智
有机的世界观
中国式宇宙观的社会效果
泛神论非制度性的宗教恶与罪的非本质性
威权在父在君不在神和谐的尘世两种时间观
第三章先秦儒家——百代正脉
儒的传统与起源
孔子儒士合一三项创造实践家而非理论家
务实的宗教观学说的主要范畴重伦理轻法律的政治学
孟子性善论民本的政治学神秘主义
荀子性恶论礼乐制欲的文化哲学自然主义
第四章先秦道家——高蹈的支流
与儒家的主流-别脉模式
老子是谁
高深莫测的《道德经》
庄子养生之辨对文明的批判超越差异与道合一
第五章墨家——哲人、军人、教徒
出于儒而批儒崇尚粗俭天志与自然追求功利的社会哲学
反常情的兼爱很好的知识论
第六章何为真知——墨名道儒的论战
墨家的知识论
惠施与公孙龙的诡辩术
庄子善辩而不好辩
荀子对儒家名实论的总结
中国知识论的意义重内容轻形式的逻辑强烈的现实伦理指向
第七章帝国的缔造——法家的成与败
法家的肇始秦在中国历史上的合法性之争去道德化的国家主义
管仲、商鞅、韩非、李斯追求『有效』的政治哲学
法家的实行英雄与暴君中国是帝国吗
参考文献
年表
索引
译后记