◎ 胡先生说：“讲演要深入浅出；教书要卑之无甚高论。” “适之先生”是开五百年文化新运的一位大师、老祖；“胡适先生”则只是一个政治上和文化上的偶像。

◎ 把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人。把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。 

◎ 对话（dialogue）比讲课（lecture）更有价值，这是世界学术史上的通例。古代的圣哲如孔子、孟子、苏格拉底、释迦、耶稣、默罕默德等等都是述而不作的。他们的对话录就远比其他“经书”更有价值，原因便是对话录所记的往往都是些脱口而出的老实话，不像那些三思而后行的“讲学说教”等的官腔官调。 

◎唐德刚做任何历史的时候，不管是做口述史，或者是在写其他的东西的时候，他都很放肆自己的文笔。他甚至要比他的老师巴赞更放肆，就是说不只随时发表自己的意见，而且文笔特别好，那种文笔，是半白半文，然后有时候又夹杂一些俗话。那么他的性格又很诙谐，所以写出来就很好玩儿。常常看得让人觉得非常吸引，因此他才会有那么多的读者。

——梁文道，作家

◎ 历史学家必须公正，必须敢言，否则历史学家就不能得人敬重了。唐德刚教授是一位让人敬重的历史学家，即以公正和敢言见称。

——胡菊人 ，香港著名报人 

唐德刚（1920—2009），安徽合肥人。国立中央大学（重庆）历史系学士，美国哥伦比亚大学（纽约）硕士、博士。曾先后任职于省立安徽学院、哥伦比亚大学、纽约市立大学，长期从事历史研究与教学工作。著有《袁氏当国》《段祺瑞政权》《李宗仁回忆录》《胡适口述自传》《胡适杂忆》《史学与红学》《书缘与人缘》《五十年代的尘埃》《战争与爱情》等，作品包括历史、政论、文艺小说多种，及诗歌、杂文数百篇。

编译说明

写在书前的译后感（代序）

第一章  故乡和家庭

第二章  我的父亲

第三章  初到美国：康乃尔大学的学生生活

第四章  青年期的政治训练

第五章  哥伦比亚大学和杜威

第六章  青年期逐渐领悟的治学方法

第七章  文学革命的结胎时期

第八章  从文学革命到文艺复兴

第九章  五四运动

第十章  从整理国故到研究和尚

第十一章  从旧小说到新红学

第十二章  现代学术与个人收获