本书体现了日本学者在研究章太炎以及中国近代思想时的特色，即重视近代西方和明治日本对于章太炎的影响，以及出身于中国传统知识体系之中的近代学者身上所体现出的;近代性，对中国研究者来说具有很大的启发意义，对于我们进一步认识、理解章太炎乃至中国近代思想学术均有帮助。

本书分三编，重点在第一编，讨论章太炎与中国的;法，以章太炎在辛亥前所作《虏宪废疾》《代议然否论》《五朝法律索隐》为核心，集中讨论了章太炎的法制观，兼及其在民国初年间的变化，特别强调了章太炎法制思想的独特意义。以往对于章太炎的法制论很少有人关注，本书则指出，章太炎在晚清，不仅批判了清朝宪法大纲的欺骗性，展开了对代议制的批判及对中华民国的构想，而且还论述了必须探索中国传统中的法向近代发展的可能性。其论点与思想取向在晚晴民初独树一帜，展现了作为古典学者、民族主义者的章太炎的另一思想侧面。第二编讨论章太炎的思想与知识形态，分七章，重点在于章太炎在面对西方思想以及日本明治思潮的冲击之下，其自身的思想与知识形态受到的影响和产生的变化。第三编讨论清末的诸子学在中国接受西方文化之际所起的作用，包括清末诸子学的变化，尤其是对于《老子》诠释的演变，以及章太炎的诸子学在其中的地位。本书体现了日本学者在研究章太炎以及中国近代思想时的特色，即重视近代西方和明治日本对于章太炎的影响，以及出身于中国传统知识体系之中的近代学者身上所体现出的;近代性，对中国研究者来说具有很大的启发意义，对于我们进一步认识、理解章太炎乃至中国近代思想学术均有帮助。

小林武，日本京都产业大学教授，著有《章太炎与明治思潮》等。白雨田，冈山大学非常勤讲师，译有《怀德堂研究》《章太炎与明治思潮》等郭驰洋，东京大学博士，曾任东京大学综合文化研究科东亚艺文书院特任研究员、特任助理教授，现为东京大学教养部非常勤讲师。胡藤，东京大学人文社会系研究科博士课程满期，埼玉大学非常勤讲师。

中文版前言关于日本的章太炎研究及本书内容（胡藤译）1第一编章太炎与中国的;法（白雨田译）序章3第一章章太炎的《宪法大纲》批判14问题的所在14一、　清末的近代法引入《虏宪废疾》的历史背景16二、　《宪法大纲》的性质18三、　《虏宪废疾》的论点25四、　《虏宪废疾》的根本所在（一）对自由的追求34五、　《虏宪废疾》的根本所在（二）对;地方自治的排斥36小结45第二章章太炎对中国法的评价以《五朝法律索隐》为中心47问题的所在47一、　;重生命的观点51二、　;恤无告的观点66三、　;平吏民的观点72四、　;抑富人的观点80小结94第三章《五朝法律索隐》的历史地位98问题的所在98一、　《五朝法律索隐》与近代法之引入99二、　评价中国法的方法104三、　《五朝法律索隐》的历史地位110小结116第四章清末对于礼与法的认识《五朝法律索隐》与其周边118问题的所在118关于礼与法119小结138第五章章太炎的法制论以《訄书》与《检论》为中心140问题的所在140一、　以《訄书》诸篇为中心141二、　《訄书儒法》与《检论原法》152三、　对民国新刑律的批判《太炎先生自述学术次第》157小结164第六章章太炎的体制构想;谛实之共和与;奇觚之专制167问题的所在167一、　关于议会制从《訄书》到《代议然否论》169二、　;谛实之共和构想与法制175三、　关于秩序的规范意识180四、　从法制到哲学189小结193第七章权力牵制的去向196一、　之前各章内容的回顾196二、　宪法与宪法草案类199三、　章太炎对民国课题的认识206四、　内乱的原因;三蠧211五、　权力的形式改革方案213六、　规范的形骸化与自治的形态220小结223第二编章太炎的思想与其知识的诸形态（郭驰洋译）第一章章太炎思想中有关表达的问题作为方法的语言229问题的所在229一、　关于;文233二、　关于;质252三、　关于;实证256小结263第二章章太炎的历史叙述266问题的所在266一、　历史叙述的观点267二、　历史研究的方法274三、　历史是什么280四、　章太炎的人性观285小结288第三章章太炎思想中的实证290问题的所在290一、　章太炎早期思想中的西方近代知识之特点291二、　知识性质的变化296三、　从古典举证到事实实证298小结302第四章章太炎的《訄书》与明治思潮从章太炎与西方近代思想的关联出发304问题的所在304一、　《訄书》与日本书籍306二、　引用日本书的方式316三、　;排满主义与进化论320四、　《訄书》和中国人种西来说325小结330第五章章太炎与崎正治从《訄书》到《齐物论释》的思想关联333问题的所在333一、　《訄书》中的崎正治著作334二、　《訄书原教上》与崎论文的关联339三、　明治三十年代思潮与崎正治342四、　章太炎对叔本华的兴趣与崎正治346小结353第六章章太炎与武田范之的论争关于传统学术与士人的存在方式（胡藤译）354问题的所在354一、　论争的经过与武田范之357二、　1908年的章太炎360三、　佛教观与隐遁;文化差异363四、　清朝;知与;行的分离372五、　;行的方式以《思乡原》为线索381六、　武田范之《答太炎书》日本批判的导火索387七、　;行的发展辛亥以后392小结397第七章清末的;自主观和明治思想语言层面上的考察399问题的所在399一、　;自主一词400二、　;自主与;liberty402三、　明治思想中的;自主409小结415第三编清末的诸子学与异文化接受（胡藤译）第一章清末的诸子学作为坐标的传统学术421问题的所在421一、　清朝的诸子学423二、　从考据到思想研究以魏源《老子本义》为线索434三、　传统学术的特质439四、　接受异文化的框架443小结449第二章清末的老子论诠释与其形态的问题451问题的所在451一、　老子诠释的诸形态（Ⅰ）452二、　老子诠释的诸形态（Ⅱ）460三、　诠释的方式467小结475第三章早期王国维与诸子学俯瞰的视角477问题的所在477一、　王国维与清末的诸子学479二、　王国维与中国思想的相对化486三、　王国维诸子论的范围491小结503