若谈起宋代士大夫的待遇，我想每个时代都会羡慕的。

开国皇帝宋太宗立下了“不杀士大夫”的规矩，培养出一种以天下为己任的“士大夫精神”。

他们敢对皇帝使性子，当着所有人的面反对皇帝，甚至“皇帝的权力没有那么大，应该跟大臣共同治理天下”是他们的共识。

他们认为天下兴亡系于宰相，自己才是社会的政治主体，拥有空前的主人翁意识与爱国情怀。

这种精神不仅影响着宋代，更影响着中国此后的政治历史走向。

“士大夫政治”在宋真宗时正式登场，一朝26年，5位宰相，让独裁的皇权为此偏移，重新定位中国政治权力结构。

那个时空到底发生了什么？为什么皇帝肯为这种精神而让步？

这本《君臣：士大夫权力下的政治场》，从这5位宰相出发，从君臣关系、派系政治给我们一步步还原那时政治运作局面。

作者王瑞来是研究宋史的学者，书中内容严谨，一经推出，就颠覆了主导学界的“君权独裁制说”。

不失趣味的它堪称宋代官场现形记，读宋史必读这本。

当宋代历史被一点点铺平在我们眼前时，我们可以读懂士大夫的精神基因和成大事心法，绝对经典。 

通过对人的考察和重新刻画是这本书细梳历史的有趣手段。

全本书分为八部分，前六部分叙述李沆、王旦、寇准、王钦若、丁谓这五位性格迥异的宰相以及一些翰林学士的事迹；

后两部分则对皇权论和历史政治走向做一个归纳和总结。

用宰相与皇帝之间的政事甚至趣事，就以小见大地将宋代的政治日常运作的系统显现出来。

天天都汇报坏消息的李沆并不惧怕皇帝厌烦：“人主怎可一日无忧惧之心”。

“事无大小，非旦言不决”的王旦与真宗君臣协作的合力场面，因为使性子几起几落，又能左右天子行为的寇准……

在这个真实还原的宋代朝堂中，你可以看到皇权与相权间的博弈，体会到原来古代皇权并非至高无上的。

还能以宋史为切入点管窥中国两千年皇权演变，掌握历史脉络的同时，还能从君臣权谋术中学到精英阶层的处世之道。