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本书通过对儒家和杜威实用主义哲学的相关概念和理论的详细研究,阐明了儒家民主的可能性,提供了与西方自由民主模范不同的其他选择。同时，本书对个人与群体、平等与自由的民主理想和伦理秩序与政治秩序的本质等进行了对比研究，从而以儒家民主模式把儒家和杜威实用主义的优点结合起来，探讨了把前现代的传统拿来与当代政治和哲学理论展开对话的方式

陈素芬（Sor-hoon Tan），哲学博士，新加坡国立大学哲学系主任，副教授。主编《挑战公民权：全球时期的团体成员资格和文化认同》（2005），与庄锦章（K.C.Chong）和邓清镠（C.L.Ten）合编《道德圈子与自我：中西视角》（2003）、《中国思想和历史中的孝道》（2004）、《作为文化的民主：全球化世界中的杜威式实用主义》（2008）。在《东西方哲学》、《国际哲学季刊》、《中国哲学杂志》、《亚洲哲学》等发表作品多篇。 

译者简介 

吴万伟，河南洛阳市宜阳县人。1999年上海外国语大学英语学院毕业，获文学硕士学位。现为武汉科技大学外语学院教授，翻译研究所所长。出版译著《行为糟糕的哲学家》、（新星出版社2006）、《中国新儒家》（上海三联书店2010）、《分配正义简史》（译林出版社2010）、《大西洋的跨越》（译林出版社2011）、《城市的精神》（台北：财信出版社2012）等，在《读书》、《社会学家茶座》、《复旦教育论坛》等报刊和《学术中华》、《光明观察》、《正义学堂》、《共识网》、《中国选举与治理》、《哲学在线》、《思与文》等网站发表翻译文章多篇

第一章儒家民主？ 

预测未来 

谁的儒家？ 

何种民主？ 

自由主义者和社群主义者 

杜威和孔子 

第二章社会个体 

自由的自我和自主性 

独特却不自主的个体 

杜威的社会性完成中的自我 

构建儒家的自我概念 

独特性与联系性的张力 

自由主义者和社群主义者辩论中的选择 

杜威论意愿和选择 

儒家选择：学与思 

儒家的个人志向 

个体性与有机社会性 

第三章和谐共同体 

社会和共同体 

非排他性共同体 

共同体艺术：实现和谐 

通过儒家礼仪实现和谐 

共同体科学：合作探究 

平等与分异秩序 

人际关系中的平等 

第四章伦理—政治秩序 

程序共和国的政治领域 

伦理—政治目标 

杜威论古代中国的政治 

圣王：一个引起疑问的理想 

君子：伦理—政治视域中目的 

民本 


天命中民众的作用 

民众有自治素质吗？ 

相信民众 

第五章权威自由 

消极自由和积极自由 

自由即成长 

儒家的积极自由 

发言权与言论得体 

权利还是礼仪？ 

权威性还是威权？ 

不完美情境下的强制和权威 

第六章培养民主 

重构儒家与民主 

民主和专求稳定的现实政治 


注释 

参考文献 

索引 

专有名称汉英对照表 

译后记