《沉思录》

【内容简介】

《沉思录》是罗马帝国皇帝马可·奥勒留在鞍马劳顿中所记录的与自己心灵的对话。他在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摒弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。他不仅对人生进行了深刻的哲学思考，还热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。

【作者简介】

马可·奥勒留（121-180），思想家、哲学家，毕业于萨利圣学院，罗马帝国伟大的皇帝。马可·奥勒留在希腊和拉丁文学、修辞、哲学、法律、绘画方面都有极高成就，尤其是在哲学方面，是著名的斯多葛学派代表人物之一，因此被称为“帝王哲学家”。代表作品有《沉思录》。

【译者简介】

文爱艺，当代著名作家、诗人、翻译家，中国作家协会会员。生于湖北省襄阳市，从小精读古典诗词，十四岁开始发表作品。著有《春祭》《梦裙》（第2版）《夜夜秋雨》（2版）《太阳花》（9版）《寂寞花》（4版）《雨中花》（2001～2002）《病玫瑰》（2003～2004）《温柔》《独坐爱情之外》《梦的岸边》《流逝在花朵里的记忆》《生命的花朵》《长满翅膀的月亮》《伴月星》《一帘梦》《雪花的心情》《来不及摇醒的美丽》《成群结队的梦》《像心一样敞开的花朵文爱艺散文诗选集（1976～2000）》《玫瑰花园》等。

【编辑推荐】

◆全彩印刷，布面精装，设计精美，值得珍藏

◆古罗马帝王哲学家的智慧箴言，影响人类历史进程的世界名著

◆构筑近代西方文化精神的灵感之源，洞察人生、安顿灵魂的“世界之书”

◆著名翻译家、学者、诗人、作家文爱艺第十次修订再版

◆著名设计师、“世界最美的书”奖获得者刘晓翔八年精心打磨

《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美、忧郁而高贵。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。——费迪曼《一生的读书计划》

【精彩书摘】

每天开始我就告诉自己：我将要遇到好管闲事的人、忘恩负义的人、狂妄无礼的人、诈骗的人、嫉妒的人、傲慢的人。他们之所以如此，是因为他们不辨善恶。但是我，能明辨善恶，了悟善之美，恶之丑；并且我明了他们的本性同我一样，不仅血肉同源，而且都享有相同的理智和神性，因此我们不应该相互伤害，我也不会对他们发怒，憎恨他们。我们是同胞，犹如手足、唇齿、眼睑，注定必须合作。如果我们相互对抗，便违反了自然之道；相互仇视，无疑是自寻烦恼、自我排斥。

无论怎样，我仅是血肉之躯，能呼吸，拥有支配自己的能力。血肉之躯：只不过是一堆骨肉、血液，由神经、动脉和静脉构成的网架而已。呼吸：也不过是空气吸入、排出、吸入，周而复始。接下来，只剩下支配自己的能力。丢开你的书本吧！别再被它困惑：仔细想想吧，你仅是个人，而且已经垂垂老矣，别让自己再成为奴隶了，别再让自己像木偶一样听凭冲动的驱使，别再怨恨命运，也无须为未来忧虑。

神所创造的一切都蕴含着深意，即使命运也脱离不了本性，它与本性相互关联，万事万物皆源于此；即使必然性也是这样，整个宇宙的和谐安宁，更是如此，而你是其中不可分割的一分子。自然所创造的一切，以及维系自然的一切，都是自然的一部分。宇宙在变化中存在， 这种变化不仅仅是元素的变化，也包括由元素组成的事物的变化。明了这些道理很重要，让它们成为你的行为准则吧。抛开愚蠢之书吧，你无须在抱怨中死去，应该怀着欢欣和对神灵的虔敬之情从容离去。

记住，你已经拖延得太久了，神灵赐予你的已经够多了，而你却没有好好把握。是时候了，应该领悟了，你仅仅是宇宙间的一分子，而且你的生命有限，如果你没用它照耀你的心灵，它就将逝去，你也将逝去，而且永远地消逝。

意志时刻都要保持坚定，像一个罗马人、一个大丈夫那样，无论做任何事，都要一丝不苟、严肃认真地去完成它，并且怀着慈爱、自由和正义之情去完成它，不要存有其他杂念。如果你把每件事都当成是你生命中的最后一件事来处理，避免粗心大意，避免一切违反理性的情感，避免一切虚伪、自私，以及对自己命运的不满，那么，你就成功了。其实，一个人真正需要的并不多，就像神的存在一样宁静；对于遵守戒律的人，神灵向他们要求的并不多。

你错了，你错了，我的灵魂，你将不再拥有机会荣耀自己。生命是如此短暂，你的生命甚至已近尾声，你却不让你的灵魂去关照自身，而是把幸福寄托给别的灵魂。

你的心绪被纷繁的事务搅乱了吗？那么来学点新的有价值的东西吧，别分心了。但你也要避免走入另一个极端，被自己的行为弄得筋疲力尽是愚蠢的，因为没有目标，仅凭冲动永远也无法抵达彼岸。

不能看清别人的灵魂，这或许没有什么不妥；而不留意自己内心的动机，则注定不幸。

你必须牢记：什么是宇宙？什么是自我？二者有何关联？我是谁，我在何处？无论怎样，没有人能够阻止你，因为你自己就在其中。


《箴言录》

【内容简介】

《箴言录》于1665年首度在巴黎出版。本书是一系列对人们行为品质的分析和描述，揭露人们实际上在做什么、想什么，类似于一部道德心理学著作。拉罗什福科质疑道德的评价模式，揭露一切深入人心的道德之实质，直抵其产生的心理真相，让人初感匪夷所思之余，慢慢觉其眼光之锐利，批判之深刻，分析之独到。他虽意识到人性的复杂，却并不悲观，以轻松调侃的语调叙述艰深的思想，为读者送去奇异的思想的光亮。本书被后世誉为法国文学及思想经典之作。

【作者简介】

拉罗什福科，法国思想家，著名的格言体作家，1613年生于巴黎一个家世显赫的大贵族家庭。早年热衷于政治，晚年不问政治而出入于各种文艺沙龙，其《回忆录》与《道德箴言录》这两部作品被后世誉为法国文学及思想的经典之作。

【译者简介】

文爱艺，当代著名作家、诗人、翻译家，中国作家协会会员。生于湖北省襄阳市，从小精读古典诗词，十四岁开始发表作品。著有《春祭》《梦裙》（第2版）《夜夜秋雨》（2版）《太阳花》（9版）《寂寞花》（4版）《雨中花》（2001～2002）《病玫瑰》（2003～2004）《温柔》《独坐爱情之外》《梦的岸边》《流逝在花朵里的记忆》《生命的花朵》《长满翅膀的月亮》《伴月星》《一帘梦》《雪花的心情》《来不及摇醒的美丽》《成群结队的梦》《像心一样敞开的花朵文爱艺散文诗选集（1976～2000）》《玫瑰花园》等。

【编辑推荐】

◆全彩印刷，布面精装，设计精美，值得珍藏

◆洞彻人性、直击灵魂，塑造法国人精神品格的智慧之书

◆掀开道德的面纱，提示人性的真相

◆著名翻译家、学者、诗人、作家文爱艺第十次修订再版

◆著名设计师、“世界最美的书”奖获得者刘晓翔八年精心打磨

【目录】

00l 序/文爱艺

021 致读者1678年终结版序

025 箴言录 第五版• 1678年终结版

143从第一版中删去的箴言

165从第二版中删去的箴言

169从第四版中删去的箴言

177 遗下的箴言

209 跋/文爱艺

【精彩书摘】

1我们认为的美德，只不过是利益在机遇和计谋驱使下的结果。男人成为勇士并不都是因为勇敢，女人成为贞女也并不都是因为贞洁。

2世间最为自得之情莫过于自爱。

3在自爱的国度里，无论人们发现什么，它依然是一个未知的领域。

4自爱比世上最精明的人还要狡诈。

5生命终结了，我们的激情才会休止。

6激情时常使人疯狂，也使蠢汉瞬间精明。

7那些令人眼花缭乱的伟大之举，被政治家们自诩为深谋远虑之果，其实不过是性格和激情使然。奥古斯都(Auguste)与安东尼(Antoine)之争，人们将其归咎于他们争霸世界的野心，其实仅仅源于嫉妒。

8激情是唯一始终能令人心悦诚服的演说家。它似乎赋予其主人以天然的技艺，其规则永远准确无误；最普通的人，一旦拥有激情，也比最雄辩者更能说服人。

9激情不讲理，而且自私，因而任由激情摆布是非常危险的，即使在它显得最具理性时，也要对它高度戒惧。

10在人的心灵中，激情绵延不绝，-种激情的消逝，意味着另一种激情的诞生。

11激情往往事与愿违。正如吝啬导致挥霍，挥霍始致吝啬；人们时常因软弱而坚强，因怯懦而勇敢。

12无论人们怎样煞费苦心地用虔诚和光荣的外衣把激情掩盖起来，激情总会透过这些虚伪的面纱昭然若揭。

13被人指责趣味低下，比之被人谴责言行不当，更能击伤自尊心。

14 人们不仅易于忘恩负义，饮恨吞声，甚至会恩将仇报，认敌为友。在他们看来，有恩必谢、有仇必报竟是一件难以承担的苦役。

15君王们的宽厚仁慈只不过是笼络人心的手段。

16这种被人们视为美德的宽厚仁慈，其动机有时是虚荣，有时是9懒惰，有时是恐惧，几乎所有的情形皆为三者合一。

17幸福者的谦和，源于好运赐予他们心境的宁静。

18谦和是一种陶醉于幸福中的人惧怕招致嫉妒和轻蔑的情绪，因为嫉妒和轻蔑总会降临于此。谦和只不过是精神力量的无谓炫耀。一句话,这只不过是走运的人想表明：他们比自己的幸运更伟大。

19我们每个人都有足够的力量承担别人的痛苦。

20智者的沉稳只是将烦躁不安隐藏于心的一-种手段。

21那些被判死刑的人，有时看起来镇定自若、蔑视死亡，其实他们内心对死亡充满了恐惧。所以，人们说这种镇定和蔑视只不过是他们心理上的蒙眼布，自欺欺人而已。

22哲学可以轻而易举地战胜昔日和未来之困，而今日之痛却战胜了哲学。

23很少有人经历过死亡。面对它，人们并不坚定，而是惊恐和麻木，更多的人是因为感到死亡是个不得不接受的现实。

24当那些所谓的伟人被持续不断的厄运击垮时，人们才发现，支撑他们的力量，仅仅是野心，而不是他们的心灵。除去满脑子的虚荣之外，英雄和普通人并没有什么不同。

25承受好运比直面厄运更需要美德。

26太阳和死亡，皆不可视。

27人们常常以激情， 甚至是罪恶的激情为荣;但对嫉妒这种可耻、不可告人的激情，却矢口否认。

28自私的心理从某种意义上说还是公平合理的，因为这只不过是想保有属于自已或自以为属于自己的东西，而妒忌则是一种不能忍受别人幸运的愤怒。

29善举往往比恶行更能招致憎恨和迫害。

30我们能做的其实比我们想做的要多得多，但我们却时常为自己找借口说，这些事情我无能为力。