基本信息

书名：被遮蔽的东南之美：三国孙吴文学与文献研究

著者：陈娅妮

书号：978-7-305-29285-9

定价：98元

开本：16

页数：448

出版时间：2026年3月

内容简介

对三国时期的文学研究，学界一向以曹魏为重点，而未给予吴、蜀充分的关注。实际上，孙吴文学与文献仍有较为广阔的探索空间。本书基于对相关文献的爬梳，试图揭示孙吴文学失落之原因，追溯孙吴文学原貌，重新评价其于三国文学与六朝文学中的地位及影响。

本书由孙吴文学在文学史上获评不高的现状出发，寻求产生这种现象的原因。基于对孙吴文献存佚与历史书写情况的考察，本书对孙吴文学的面貌做全面的追踪与重构。第一，考察孙吴学术风气与文化活动背景中产生的文学观念。第二，考察孙吴诗赋创作。第三，考察孙吴非诗赋类作品创作，从流传载体出发，揭示孙吴这类作品的特点。最后，分析孙吴文学与文献对于晋代文学发展的作用。

作者简介

陈娅妮，浙江义乌人，中国人民大学国学院国学专业学士、硕士，复旦大学中国古代文学研究中心文学博士，现为上海科技大学人文科学研究院教学助理教授，主要研究方向为汉魏六朝文学、中古地域文史。

陈娅妮博士的这部专著就是对孙吴文学传统及其后世传播的系统考察。本书采用的主要是一种考古复原的方法。考古者看到历史遗存之断壁残垣，通过科学手段溯源其原初情状，这是考古学的基本方法。同理，作为文学史研究者，目及之文献常常是完整状态，没有考古遗存之直观性破损，但同样要敏锐感知我们与研究对象之间的时间鸿沟，清醒地认识到无数后代的史述烙印，已经从诸多层面遮蔽、改写了研究对象之原景。认识到史实与史述之差异，可以帮助我们回归史实。娅妮从事的就是以探究孙吴文学之历史原景为目的的研究。

汉魏文学一向被视为中古文学史之开端，史述常常有一种这样的惯性，因为汉魏诗歌是中古诗歌史“开端”，从而将后代发生的各种新变，都在汉魏诗歌中寻求到所谓“开端”。如今，我们将被史述淡化的孙吴文学重新放回到三国文学中去，两汉三国文学作为中古文学史开端的叙事，又该如何进行呢？所有历史都是延续的，并不会因为后人设置了一个开端，而变得特别不同。同时，各个地域的历史都是在同时发生的，也不会因为后代的胜败结果，而影响其原初时期的生长繁荣。孙吴文学的回归，不仅可以丰富史述，也可以调整曾经稳定的史述秩序，给我们思考先唐文学以新的启示。

——《被遮蔽的东南之美：三国孙吴文学与文献研究》序

图书目录

绪 论

一、问题的提出

二、国内外研究综述

三、研究思路与意义

第一章 孙吴文献之存佚与衍变

第一节 孙吴文集著述的存佚概况

一、目录见载之集部文献的失传

二、经、子、史部著述的佚失与辑佚

第二节 孙吴单篇诗文的存佚

一、赋作与单篇文章的载录与残损

二、何以幸存：诗歌流传的偶然性

第三节 论政治语境下孙吴歌谣的流传与衍变

一、《孙晧初童谣》的时间位移：一个个案

二、以祥瑞见荒诞：孙晧时谣谶的语境变迁

三、亡国之谶：《宋志》构建的吴国衰亡史

第二章 孙吴史述之边缘化

第一节 《三国志》中孙吴历史书写的边缘化

一、个案之一：吴人使魏

二、个案之二：“黄旗紫盖”与“应运东南”

第二节 重审孙吴历史——以散佚吴史的孙吴历史书写为中心

一、《吴书》：官修国史的正统建构

二、《吴历》：江淮士人笔下的孙吴格局

三、《吴纪》《江表传》：两晋非吴地著史者的吴史重构

四、《吴录》：地方意识与故国情怀交织下的吴史新貌

第三节 三国历史书写中孙吴文人的失踪及寻踪

一、《三国志》编撰对曹魏文人群体“经典化”与孙吴文人身份淡化

二、由《文士传》看孙吴的文人群体构成

第三章 孙吴文化与文学观念研究

第一节 儒学活动与崇文之风

一、礼仪、学官建设与人才擢用

二、私学教育与家学传承

第二节 通脱士风与谐谑文化

第三节 谈论品题与文学评价

一、群体式品题的流行

二、品评类专著的产生

三、孙吴人物品评的影响

四、臧否人物风气下的文学评论

第四节 孙吴的文体观念

一、三国“文学自觉”时代的孙吴文体观发展

二、同题作品所见的辨体意识——以张纮《瓌材枕箴》《瓌材枕赋》为例

第五节 本土观念与地志之兴

一、孙吴地志所体现的本土意识

二、 孙吴地志的文学特征及影响

第四章 孙吴诗赋研究

第一节 孙吴“吟咏靡闻”说辩正

一、雅俗兼备的孙吴诗歌

二、从吴“鼓吹曲十二首”看魏吴创作竞逐

第二节 孙吴赋：处于汉晋嬗变之中

一、咏物赋的盛行

二、其他题材的赋作

三、赋注、赋论：以薛综《二京赋注》为例

第五章 孙吴文研究

第一节 史书流传之孙吴文

一、“吴王颇知学乎？”——被忽视的帝王创作

二、审时而秉直的劝谏文

三、哀而不伤：病困临终之际的文学创作

四、《文选》之外：《博弈论》对“孙和以为”的复作

五、余论

第二节 类书流传之孙吴文

一、书信残篇：孙吴日常创作之一斑

二、薛综祥瑞颂文一组：孙吴的宗庙颂歌

第三节 石刻流传之孙吴文

一、《天发神谶碑》《禅国山碑》：功德碑的刻立与祥瑞文学的勃兴

二、《谷朗碑》：地方德政的表彰与典正简省的碑文写作

第六章 孙吴文学对晋文学发展的作用

第一节 孙吴文学与西晋文学的创作风尚

一、摹拟文学的风靡及超越

二、咏物赋的盛行与南北文学的融合——以《羽扇赋》为中心

三、祝颂的彰显：宴饮诗作的流行与嬗变

第二节 入晋吴人群体与西晋文坛

一、入晋吴人群体的文集流传研究

二、史书记载中的入晋吴人处境辨误

三、入晋吴人的文学创作与入洛处境研究——以赠答作品为例

第三节 陆机作品的孙吴情结与对晋文学的贡献

一、行旅与叹逝：陆机抒情诗赋的创作与发展

二、官方与个人的转换：陆机哀诔文的家国之思与文学史价值

结语

参考文献

后记

精彩书摘

孙吴文学的文献材料虽有所失落，但对其评价不应一味失落于史述。我们看待孙吴文学，首先应厘正此前因文献散佚与正统倾向产生的误读，认识到史书、类书等不同流传载体很大程度上重塑了所录作品特征，对后人研究孙吴文学产生了不小的影响。其次，对存佚文献进行整理和解读，追踪孙吴文学原貌，看到其中蓬勃发展的文学文化观念与鲜活的文人活动、作品创作。最后，从文学史叙述的角度，不应将“曹魏文学”完全替代“三国文学”，孙吴文学亦是三国文学之版块中不可或缺的部分；“六朝文学”的论述中也应有孙吴文学的开创之声，后汉末年三分天下，孙吴在相对独立的地域内建立了一套适应于南方特征的统治机制，对地方身份的体认、对本土风物的关注，以及质实之中趋显骈俪的文学创作，都昭示着文化上的南方传统正由此形成。

——《被遮蔽的东南之美：三国孙吴文学与文献研究》结语