知生死，不如体会生死；
体会生死，不如契合生死；
契合生死，不如利用生死。

人生百年终一死，这是未生之前就已注定的自然循环，但是面临生离死别之际，多少人能不悲伤？多少人真能看透、放下？若是根本不知生从何来，不知死往何去，又怎能毫无牵挂的慷慨就死。

相信这是个人人都愿意关心的议题，也因此有了本书的产生，这是有关生死问题的专书，也是面对生命的极佳参考。内容的安排由「生死专题」开始，探讨历年来逐渐受到大众注意的器官损赠观念，以及国内外几则重大事件对社会的警示。

紧接着「生命的勇者」及「生与死的故事」两个单元，在使二千多年前的佛典故事，与实际的现代人生相互印证辉映。以佛法为心灵的支持；以真人实事作为面对生死的安定力量，看看别人，想想自己，未来的道路将会「走」的更安心。

如果您还有疑问，接下来即搜集了「生死箴言」及「生死问答」两个单元，回答您有关生死的提问，破解生活中的诸多迷惘。期待读者们从不同的事件中，找到对生命疑惑的解答，让活在当下的脚步更贴近宇宙生生不息的脉动。

 

部分书摘：

【第一章生死皆自在，轻安见如来——生死专题】

 

公元1994年，慈济医学院创校（注：二000年改制为慈济大学，以下所称医学院均指慈济大学医学院，医院则是花莲慈济医院），八十五年大体解剖室启用，并成立「大舍堂」纪念大体老师。所谓「大体老师」，即是自愿于往生后，将遗体捐予医学院作为解剖、教学之用的舍身菩萨。大体的运用，第一可供作医学院三年级学生从事解剖课程，将课本上的知识化为具体，使医学生对人体的层层结构，有了实际而深层的认识。这是培育良医医术的第一步。

再者，除了担任「学生的老师」，也可以进一步担任「老师的老师」，即是提供医院医师从事「病理解剖」，建立完整病理资料，尤其对罕见病例的了解，更有实际而具体的贡献，有利于其它相同病的及时判读与施救。另外，医师解剖时，亦有医学院学生从旁观察学习，一边听从医师（老师）解说，增进丰富医学认识。

minguo九十一年，慈济进一步推动「人体多元化捐赠」，开展TW首创之临床模拟手术教学，使医学院与医院外科医师合作，开办医学院七年级学生「临床解剖学」课程。自愿捐赠的遗体，由医学生亲自操刀，外科医师从旁指导，实际模拟各种临床手术过程，让学生在步出校园前即具有实际操刀，与储备经验的机会。这是对未来真实病人的一大贡献。

大体老师的角色，随着医疗教学发达，扮演出不同的新面貌，而其中大爱舍身的精神却是不变的。中国人一向有着全尸的观念，能够突破传统的局限，并且抛弃对自我躯体的执爱，难舍能舍，的确需要有大爱泽医的精神，才能无悔无惧地完成身后喜舍的心愿。接着我们就要进入第一篇：生死专题。包含人往生后遗体化腐朽为贡献的理念；慈济推行大体捐赠、器官捐赠的相关事宜，以及佛教对「人生无常」的阐释、念佛的帮助，帮助我们多掌握一分自己的「身后事。」