【编辑推荐】

代代传诵的古希腊英雄史诗，西方文化奠基之作；集古希腊口述文学之大成，生动描绘为荣誉与尊严而战的特洛伊战争，鲜活呈现古希腊社会全景；

学者陈中梅苦心孤诣，从原文译介，参阅多语种典籍数百种；注释详尽，韵律铿锵，忠实精准呈现巨著原貌，特别收入专名索引近千条；

诗体语言，气势恢宏；版式疏朗，阅读舒适；圆脊精装，印装精良。

【名人评价及推荐】

在荷马的作品里，每一个英雄都是许多性格特征充满生气的总和，荷马借不同的情景，把这种多方面的性格都揭示出来了。

——（德）黑格尔

一部杰作已经成立，便会永存不朽。第一位诗人成功了，也就达到了成功的顶峰。你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。他的名字叫荷马。

——（法）雨果

荷马的史诗以及全部神话——这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。

——（德）恩格斯

【作者简介】

　荷马（约前9—前8世纪），古希腊诗人，专事行吟的盲歌手。相传记述特洛伊战争及海上历险的古希腊长篇叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，是他根据民间口头吟诵的诗歌再创作而成。这两部史诗被誉为古希腊文学的奠基之作。

【译者简介】

陈中梅，毕业于美国杨百翰大学，获博士学位。后求学于希腊亚里士多德大学古典系。现任职于中国社会科学院外国文学研究所。已发表专著《柏拉图诗学和艺术思想研究》、《宙斯的天空》和《希腊奇迹的观念基础：荷马史诗与西方认知史的开源研究》等，译注亚里士多德的《诗学》、荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》。

【内容简介】

作为希腊历史的讲述者和民族精神的塑造者，荷马用《伊利亚特》和《奥德赛》这两部长诗为散居在辽阔地域内的希腊人打造了族群的文化共同体意识，给了他们一种能够确定其民族身份的标志。《伊利亚特》讲述了发生在历时十年的特洛伊战争最后一年里的故事。几千年来，这两部史诗以其鲜明的希腊风格、宏大的规模、跌宕起伏的情节和极高的艺术品位，逐渐形成了跨越城邦的影响力，成为人类共同的精神财富。

【目录】

序言 1

第一卷 1

第二卷28

第三卷 67

第四卷 88

第五卷 112

第六卷 152

第七卷 176

第八卷 198

第九卷 223

第十卷 254

第十一卷 280

第十二卷 317

第十三卷 337

第十四卷 373

第十五卷 396

第十六卷 427

第十七卷 465

第十八卷 497

第十九卷 524

第二十卷 542

第二十一卷 564

第二十二卷 591

第二十三卷 614

第二十四卷 653

专名索引 689

译后记734 

【文摘】

第一卷

歌唱吧女神，歌唱裴琉斯之子阿基琉斯招灾的

愤怒，它给阿开亚人带来了无穷尽的痛楚，

把众多豪杰强健的魂魄打入了哀地斯的冥府，

而把他们的躯体作为美食，扔给狗和各种

兀鸟，从而实践了宙斯的意图——开始吧，

从初始的那场争斗，卓越的阿基琉斯和

阿特柔斯之子，民众的王者阿伽门农闹翻分手。

是哪位神明挑起了二者间的争斗？

是阿波罗，宙斯和莱托之子，痛恨王者的所作，

在兵群中降下可怕的瘟疫，把将士的生命吞夺，

只因阿特柔斯之子侮辱了克鲁塞斯，阿波罗的

祭司，后者曾身临阿开亚人的快船，为了

赎回女儿，带着难以计数的礼物，手握黄金节杖，

杖上系着阿波罗的条带——他的箭支从远方

射出——对着所有的阿开亚人，首先是

阿特柔斯的两个儿子，军队的统帅求呼：

“阿特柔斯之子，其他胫甲坚固的阿开亚军勇，

但愿家住奥林波斯的神明允许，让你们

洗劫普里阿摩斯的城国，然后安抵家中，

求你们接受赎礼，交还我的女儿，以示

尊仰宙斯的儿子，阿波罗有远射的神功。”

阿开亚全军发出赞同的吼声，表示

应该尊重祭司，收下光灿灿的礼物，

然而此事却未能愉悦阿特柔斯之子的心胸，

阿伽门农发出严厉的命令，粗暴地赶走了老人：

“老家伙，别让我再见到你，傍临我们深旷的船舟！

将来不许再来，今天也莫要逗留，

否则，你的节杖和神的条带将不再为你保佑。

我不会交还姑娘，很快她会变老，

在远离故乡的阿耳戈斯，我的房宫，

她将与我同床，和布机做伴，巡走穿梭。

去吧，保全你的性命，不要惹发我的怒火。”