《北京中轴线史话》的出版是对北京市中轴线申遗工程的响应与助力，本书集纳了10位有关中轴线历史文化的专家，他们在各自领域深耕多年，有很多人更是相关领域的权威，比如阎崇年、谭烈飞、郭豹、徐志长、郑毅等人。他们从中轴线上的建筑讲起，用专业知识，为建筑立传，以深厚的文化积淀，讲述北京历史故事。

本书稿是一本有关北京中轴线建筑历史的通俗读物。本书稿先从整体上介绍了北京中轴线的缘起、演进以及文化渊源，后选取了中轴线上的先农坛公园、天坛公园、天桥、前门、天安门广场、故宫、钟鼓楼七个大景观进行了详细介绍。其中不仅介绍了这七个大景观的发展、演变足迹，还介绍了其中一些重要建筑的发展轨迹以及流传在民间的历史故事。本书稿作者团队包括朱祖希、董绍鹏、徐志长、赵兴力、郭豹、谭烈飞、阎崇年、郑毅等人，他们都曾在前文中提到的公园、博物馆等机构任职多年，是研究北京中轴线建筑、文化的专家。本书稿文笔流畅、史料丰富，有利于读者了解北京中轴线的历史文化，有利于民族文化的发展传承，进而增强本民族的文化自信。

中轴线文化渊源（朱祖希  北京地理学会原副理事长）

先农坛史话（董绍鹏  先农坛古代建筑博物馆副研究馆员）

天坛史话（徐志长  北京天坛公园原总工）

天桥史话（赵兴力  天桥民俗文化保护办公室主任）

前门史话（郭豹  北京正阳门文物管理处主任）

天安门广场史话（谭烈飞  北京地方志办公室原副主任）

故宫史话（阎崇年  中国紫禁城学会副会长）

钟鼓楼史话（郑毅  北京钟鼓楼文物保管所原所长）

中轴线遗闻逸事（勾超  北京史地民俗学会副秘书长）

番外：在后海过慢时光（郭宗忠）

北京天坛是中国封建社会历史上最后的一处郊坛建筑，它吸收和继承了五千年中华文化和历代祭坛建设的成果，满足了祀天礼仪形式细腻烦琐的需求。天坛面积 273 公顷，是紫禁城的 4 倍、英国白金汉宫的 40 倍。其内容、设施、总体规划、建筑设计以及建筑技术、艺术均属历代祭坛之最。

明朝永乐皇帝初建北京宫殿城池时，这里只是京城南郊偏东的地段。地面上有少量树木，几处建筑残址，地表多有起伏，有着自然的沟渠和沼泽地，有分散的农户房舍和几片坟丘，这里原是元大都南郊燕下乡海王村和高义村的地界，四周一片郊野景象。

永乐皇帝却选定了这个位置建造天地坛，要在这里行大祀天地之礼（古代大祀是国家最重要的礼仪活动）。究竟朱棣是别出心裁还是随意为之呢，或者是确有古法所依如法炮制的呢？远古早期的祭祀活动的地点，只强调要求在“郊”。选择城郊祀天的两个理由，是洁净和广阔。《礼记》有“兆于南郊，就阳位也”的说法。依阴阳五行之说东方为阳，西为阴；南为阳，北为阴。都城的南郊，属正阳之位，选南郊设坛祭天是最合适的选择。事实上古代“十里为郊”，南郊建坛，距都城、宫城都不会太远，既脱凡俗之界，又省跋涉之劳。真是又方便又安全的好主意。对此后世帝王都乐于接受，并一直沿用。

明洪武三十一年（1398）朱元璋病故，建文帝继位。封地在北平（今北京）的燕王朱棣，手握重兵，才能过人，以“清君侧”为名发动了“靖难之役”。夺权即位登上皇帝宝座，年号永乐。