读者对象：文学研究者、戏剧爱好者与研究者 

宣传语：

（一句话宣传语）

以戏剧为镜，勾勒20世纪西方左翼思想的精神谱系，辨析艺术、政治与人性在现代语境下的张力。

（80字宣传语）

著名文艺理论学者陈奇佳教授以戏剧为镜，系统勾勒20世纪西方左翼思想地图。透过精神分析、媒介理论、历史哲学、自由批判等多重维度，呈现左翼理论丰富多元的发展路径，追问戏剧之于人类精神成长的意义。 

编辑推荐：

★著名文艺理论学者系统勾勒当代西方左翼思想地图。以戏剧为镜，透过精神分析、媒介理论、历史哲学、自由批判等多重维度，呈现左翼理论丰富多元的发展路径。书中并不止于平面的流派式梳理，更细致考察思想家理论主张与现实立场之间复杂而微妙的张力，揭示其理论锋芒，亦不回避其中的局限与悖论，提供了一种反思性视角。

★深入追问左翼戏剧的精神结构与文化根基。作者指出，从古希腊悲剧到现代先锋戏剧，悲剧的深刻在于对失序、痛苦、暴力与人类脆弱处境的深刻体察。左翼剧学理论之所以具有持久生命力，正是因为它继承了悲剧传统内部所蕴含的不安、反思与否定性的精神力量。

★在消费主义、大众媒介与技术理性持续扩张的时代，通过对悲剧性经验的重新阐释，揭示现代社会中的异化与失序，启发我们重新思考自由、共同体与人类精神成长的议题。 

内容简介：

左翼文化如何从悲剧这一意蕴丰富且不乏自反精神的文体中汲取批判性力量？

喜剧在笑与游戏中蕴含着怎样的自由潜能？

左翼戏剧是20世纪西方重要的艺术形式，面向现代精神症候的深层文化反思。本书以戏剧为镜，聚焦布莱希特、雷蒙·威廉斯、朗西埃、伊格尔顿、阿甘本等批评家在模仿论、精神分析、文本-媒介、自由批判、生命政治等问题上的深度犁耕，勾勒20世纪西方左翼的思想图谱与价值祈向。在对悲剧性经验与喜剧潜能的重释中拷问戏剧之于人类精神成长的意义。 

作者简介：

陈奇佳，曾任人民大学文学院副院长、文艺学专业博士生导师。现为浙江大学文学院现当代文学专业博士生导师、学术委员，文科领军人才。国家社科重大项目首席专家，另曾主持或参与十余项国家级、省部级社科项目；在《文学评论》《文艺研究》《人民日报》等重要期刊报纸上共发表文章140余篇；著述或主编的学术著作20余种。主要研究方向为中国现当代文学、文学艺术批评与理论、文化产业理论等。

目录：

导论

一种尚未没落的理论

何为左翼

左翼剧学理论的崛起

第一部分 精神科学的研究：重释模仿

第一章 精神的形式与政治的斗争——朗西埃论模仿

精神模仿的形式性与装置性问题

再现，模仿的体制性问题

虚构，模仿体制的另一面

批判，模仿形式的政治之维

余论

第二章 模仿与现代的占有意识

吉拉尔式模仿观的精神本质：占有及暴力冲动

模仿的一种可能精神起源：认知天性

模仿的另一种可能精神起源：游戏天性

第二部分 悲剧研究的文本 - 媒介批判模式

第三章 无边的文本性与无边的戏剧性 

戏剧与语言  

戏剧与欲望  

身体剧场及其实践  

第四章 凝视法则的改造与悲剧的式微——现代美学旨趣的技术之维  

物质技术与凝视法则 

现代凝视的真实性法则 

现代凝视的复制性法则 

现代凝视的多元性法则 

视觉技术的屏蔽效应及其他 

第五章 大众媒介的祛悲剧性问题 

悲剧文化如何市场化 

广告化的个人主义 

大众媒介时代的主流文体形式 

雷蒙·威廉斯落空的期望 

第六章 大众媒介与现代主体的镜像化再生产 

大众媒介表征如何成为现代主体表征 

媒介时代的个体化问题 

自恋的凸显 

与自恋互为镜像的恐惧意识 

余 论 

第三部分 历史批判的视角与对自由的分析 

第七章 革命悲剧及其局限 

普遍悲剧经验的可能性 

自由悲剧的没落 

革命悲剧的想象 

第八章 自由之病：论伊格尔顿的悲剧观念 

已经成为问题的现代自由观念 

魔性之可贵 

他者是必要的 

让替罪羊来拯救 

第四部分 精神分析与左翼悲剧理论 

第九章 主体的倾覆与人之命运 

齐泽克与悲剧研究 

主体何以成为悲剧 

客体也是一场悲剧 

当主客体关系也成为悲剧 

暴力化的世界情境 

若干批判性反思 

余 论 

第五部分 秩序与喜剧 

喜剧理论诸形态 

第十章 生命的例外奇迹——阿甘本喜剧思想研究 

阿甘本喜剧思想概述 

庆典：喜剧的拟仿场域与精神召唤 

语言：喜剧运作的必然根基 

性格：内容呈现的基本形式 

即兴：喜剧形式的基本规定 

余论 

结语 

注释 

人名对译表 

参考文献 

后记