在现代社会，人们之间的冷漠、孤独与无助越发成为一种社会问题。如何解决这样一种人类交往的困境，回归本真的交往方式？人们该如何走出自我的牢笼，与他人交往，建立友谊，进而塑造和谐健康的人际关系？
本书以分析阿奎那的友谊观为基础，以托马斯主义的友谊理论为突破口，阐述了作者自己对于解决当代交往困境的理论洞见。阿奎那是中世纪哲学与神学的集大成者，至今仍是天主教最权威的理论家。汇通神学与哲学、神圣与自然之分是阿奎那最重大的理论创见，其“友谊”观念集中体现了这点。阿奎那将中世纪神学推崇的普遍的和无条件的“爱德”，同希腊哲学以少数人为对象的世俗友谊相结合，创生出一种以所有人为对象的普遍的友谊理论。由此，中世纪宗教神学中最核心的德性“爱德”得以在哲学领域登堂入室，成为现代博爱观念的思想基础。可以说，阿奎那的友谊理论提供了一种合乎道德的交往范本——本书将其提炼为托马斯主义的友谊模式。在托马斯主义的基础上，本书提倡“本真的交往”，它是一种以超越人的小我的情感为基础的交往模式，通过认可、欣赏、彼此创造，人们走出自我、打破孤独、拥抱他人、获得友谊。

赵琦，现为上海社会科学院哲学研究所研究员、伦理学研究室主任。研究方向为西欧中世纪与古典哲学、伦理学。专著曾获得上海市哲学社会科学优秀成果奖。个人入选上海市青年拔尖人才计划，并获得上海社科新人等荣誉称号。已经完成国家社科基金青年项目一项，正在主持国家社科基金一般项目“托马斯·阿奎那德性伦理学研究”。迄今为止，在国际艺术与人文科学索引（A&HCI）收录的期刊以及国内核心期刊上发表中英文论文20余篇。

总序1
张庆熊教授序——“论友谊”1
自序1

导言1

第一章 《〈尼各马可伦理学〉评注》中的“友谊”：从亚里士多德到阿奎那17
第一节《〈尼各马可伦理学〉评注》的性质20
第二节友谊和公正25
第三节哲学的友谊观31
第四节从自爱到爱人如己：论“朋友是另一个自我”的观念38
第五节友谊对于道德实践的意义：与幸福的关系51

第二章 自然神学视野下的“爱”的理论：友谊的人性基础65
第一节阿奎那的人学：对善的爱66
第二节意志的结构：友谊之爱与欲望之爱84
第三节对他人的友谊之爱88
第四节对天主的友谊之爱92
第五节爱的力量：结合、彼此容纳和出神102

第三章 基于恩宠的人神友谊“爱德”111
第一节爱德：基于恩宠的神学路径113
第二节“爱德”与“友谊”携手的漫长历程120
第三节爱德成为友谊的条件124
第四节应该以爱德爱哪些存在？131
第五节爱德的次序136
第六节革命性突破——第二人称关系142

第四章 德与福：道德生活的拱顶149
第一节爱德与自然之爱：两大路径的交汇150
第二节作为德性之母的“爱德”153
第三节爱德与幸福的实现162

第五章 托马斯主义的友谊模式172
第一节爱德的特殊性和普遍性173
第二节全新的友谊：以爱德为根基的友谊模式175
第三节对亚里士多德友谊模式的扬弃178
第四节友谊的“正当性”：当代学界的争论182

第六章 回归本真的交往方式——阿奎那的贡献及启发195
第一节爱德交往方式及其对现代道德哲学的贡献197
第二节走出“自我”的牢笼——对现代人交往问题的贡献203
第三节适合现代中国社会的交往方式及其基础209
第四节本真的交往方式——现代社会交往模式的构想216

参考文献226
重要术语拉丁文、英文、中文对照表236

附录：阿奎那伦理学的非亚里士多德主义特质——阿奎那论感受238