（特价6.5折）话说中庸 繁体版 台湾南怀瑾文化

◎作者： 南怀瑾 著；刘雨虹 编辑
◎开本： 菊16开(14.8x21cm)
◎页数： 432
◎单/彩色： 单色
◎装订： 平装
◎ISBN： 9789869134736
◎EAN： 9789869134736
◎CIP： 121.2532
◎语言： 繁体中文
◎出版日期： 2015年3月
◎出版社： 南怀瑾文化事业有限公司
◎类别： 未分类 （国学）
南怀瑾原著《话说中庸》，全球首度面世一探子思别传孔门心法的奥祕。
【本书特色】
【本书简介】
◎南怀瑾先生原著，并收录刘雨虹老师整理编本，便于国学涉入较浅之读者阅读。
◎从子思为何写作《中庸》说起，再谈《中庸》的定义与内涵。
◎书末附录费时两年多资料蒐集整理而成的南师简易年表。
 
子思到了宋国，宋国的大夫乐朔和他谈论学问之道，因话不投机，就叫人去围攻他。事情被宋国的君侯知道了，亲自救出子思。子思很感慨的说：「文王困于羑里，作《周易》。祖君（孔子）屈于陈、蔡作《春秋》。吾困于宋，可无作乎！」于是，撰《中庸》四十九篇。
《中庸》一书的中心要点，便是子思提出学问修养的主旨，必须先要做到「中和」的境界，才能明白天人之际心性相关的道体和作用。子思作《中庸》，承祖父孔子的心传，也阐述其师曾子著《大学》的「内明」和「外用」之学。
 
本书为南怀瑾先生以他道贯古今的渊博学识，对《中庸》的阐释达到「非深入圣人之奥，不能达于心口。」的境界，以记中和之用，并昭明圣祖之德。
 
【作者简介】
南怀瑾 先生
一九一八年生于浙江省乐清县，幼承庭训，少习诸子百家。一生行迹奇特，常情莫测；四处奔波，化育无数。出版有儒、释、道等各家五十多种著述，以其独到的方式，引领新世代的人们直入文化的核心智慧，让读者更乐于瞭解历史人文的博大精深。
先生二○一二年辞世，享年九十五岁。
【作者序】
出版说明
一九九八年，　南师怀瑾先生寓于香港时，撰写这本《话说中庸》。也像写《原本大学微言》一样，　先生每日深夜写千馀字，次日再由宏忍师打字，其间往复修改三数次之多，才告完稿。
这本书稿，本拟继《原本大学微言》之后，即行出版，但是阴错阳差的人事变迁，以及内外其他因素，这本书稿却未能及时出版，一拖就是十几年至今。
二○○八年，　先生交代嘱咐，先将蔡策先生记录的《孟子》所馀各篇，编辑整理出版，然后再行出版有关《中庸》的这本书。
奈何《孟子》最后三篇尚未及出版，　先生却意外的悄然离世而去。
面对这本书稿，考虑再三再四，决定将原书稿保持一字不变，另将整理后的全部书稿，作为附录印出。所作的整理，只有调整长句变短，段落拆解分开，以及简化字句，另多加小标题等，希望国学涉入较浅的读者，易于了解。例如：
原稿：但这也不能说完全是在上位者使野有遗贤的过错。
编改：但野有遗贤，也不能说完全是在上位者的错。
原稿：那是自己平常对家庭父母亲属之间，并没有做到合于人伦之道的孝顺品行，所以便没有得到朋友社会之间的讚许和称誉。
编改：由于自己对父母亲属，没有做到合于人伦之道的孝顺品行，所以得不到朋友社会的讚许和信任。
原稿：「诚」，就是天性本具率真的直道，但它赋予在每一个人生身之后的后天人性之中，人们却需要借重学养的修行，才能重新返还而合于原先本有具足的自性。
编改：「诚」，就是天性本具率真的直道，但人出生后的后天人性，却需要借重学养修行，才能返合于本有具足的自性。
先生的原稿，是以讲课的方式撰写的，不像一般论文那样严肃，目的是使读者易于了解。所以在整理的过程中，斟酌考虑甚多，难以圆满，也因自身学养能力不足之故，只能勉力而为。
另外经过两年多的资料搜集整理，　先生的简单年谱已初步完成，特附录于书后。
协助工作的，除宏忍师、牟炼外，彭敬始终参与修订工作，十分辛劳，忙碌了一两年，这本书终于可与读者见面了。
刘雨虹 记
二○一五年元月
【目录】
出版说明
乐朔和子思的对话
何谓《中庸》
宋儒程朱说《中庸》
《中庸》与《中论》
中不中用的中　是《中庸》的中
 
上论
依文解义先说《中庸》的纲宗
自在从容中道难
入世修行从容中道更不易为
天命之性与地缘人性的异同
形而下的人性与形而上的天性
从人道本位的修行说起
天人之际　鬼神之说
虞舜姬周的受命于天
祭祀和宗教
「脩道之谓教」的治国之道
智仁勇的比类发明
治国平天下的九经
治国九经的补充
 
下论
反身而诚的真识
《中庸》的顿悟与渐修
天地万物存在的元始功能
总结圣道内明外用之学──礼讚孔子
结语
 
附录一　话说中庸／南怀瑾 原著　刘雨虹 编辑
乐朔与子思的对话
何谓《中庸》
宋儒程朱说《中庸》
《中庸》与《中论》
《中庸》的中
 
上论
《中庸》的纲宗
自在从容中道难
入世修行从容中道更不易
天命之性与地缘人性
人性与天性
人欲的问题
大小的问题
从人本位的修行说起
君子与小人的不同作风
天人之际　鬼神之说
虞舜和姬周的受命于天
祭祀和宗教
「脩道之谓教」与治国之道
五达道与三达德
关于智仁勇
治国平天下的九经
治国九经的补充
谋而后动
 
下论
反身而诚的真识
《中庸》的顿悟与渐修
天地万物存在的元始功能
圣人之道　愚人之行
总结圣道内明外用之学
礼讚孔子的功德
结语
 
附录二　南怀瑾先生年谱(简谱)