《写给青少年的希腊罗马名人传》

丛书名：博雅传记
定价：66.00元
书号：978-7-301-31005-2
作者：[古罗马]普鲁塔克，[英]  F.J. 古尔德著
译者：贾辰阳 译
装帧：平装                
出版日期：2020/02         
出版社：北京大学出版社
开本：A5                  
页码：346

内容简介

《希腊罗马名人传》之于西方史学，有如司马迁《史记》之于中国史学。该书在西方世界可谓家喻户晓，是一部熔历史、文学和人生哲学于一炉的宏篇巨制。

对于普通的读者而言，普鲁塔克的原本《希腊罗马名人传》有其自身的弱点，全书分量过重，文字太多，加上人物传记没有按照历史时间顺序展开，希腊罗马名人并列记述，造成理解的混乱。

F. J. 古尔德以这部伟大著作为底本，改写出一本适合青少年阅读的小书，既尊重原著，又生动活泼，展现了古希腊罗马时期，一群杰出人物史诗般的生命轨迹。

作者简介

普鲁塔克：约公元46—120年，罗马帝国时代的希腊作家、哲学家、历史学家，以《希腊罗马名人传》一书闻名后世。

 F.J. 古尔德：英国教师、作家、世俗人文主义者。

目录
希腊名人传
斯巴达的勇士: 莱库古斯

雅典的智者: 梭伦

正义之人: 亚里士泰德

雅典的救星: 地米斯托克利

海军元帅: 西蒙

美化雅典的人: 伯里克利

三种力量: 莱桑德

多面人: 亚西比德

古波斯国王: 阿尔塔薛西斯

瘸子国王: 阿杰西劳斯

烈士国王: 亚吉斯

英勇的底比斯救星: 佩洛皮达斯

叙拉古的弑君者: 迪昂

西西里的拯救者: 泰摩利昂

雅典演说家: 狄摩西尼

征服者: 亚历山大

城邦的忠良: 福基翁

马其顿之王: 德米特留斯

亚该亚同盟的统帅: 亚拉图

征战的伊庇鲁斯国王: 皮洛士

最后的希腊人: 菲洛皮门

 

罗马名人传
 

罗马城创建者: 罗慕路斯兄弟

古罗马国王: 努马

布鲁图斯和穆蒂乌斯

科里奥兰纳斯母子

罗马城的重建者: 卡米卢斯

拖垮汉尼拔的将军: 费边

不气馁的罗马人: 马塞卢斯

凯旋者: 保卢斯

严厉的复古派: 加图

格拉古兄弟

嗜血的平民将军: 马略

红脸的贵族独裁者: 苏拉

罗马首富: 克拉苏

豪奢的军事天才: 卢库勒斯

西班牙总督: 塞多留

海盗的克星: 庞培

老加图的曾孙: 小加图

恺撒和他的命运

罗马的哲学家: 西塞罗

恺撒的朋友和敌人: 布鲁图斯

大力神: 安东尼

序言
古尔德先生以普鲁塔克(Ｐｌｕｔａｒｃｈ)的伟大著作为底本，改写出一本适合青少年阅读的小书，能够为此书作序，我倍感荣幸。古尔德的工作完成得非常出色，既尊重原著，又保有信念，经得起任何研究和批评的考验。到目前为止，学者们的研究给予我们很多有关希腊和罗马的知识，并且，对于英国人而言，普鲁塔克的希腊罗马已经变成了莎士比亚和戈德史密斯(Ｇｏｌｄｓｍｉｔｈ)的希腊罗马ꎮ虽然如此，希腊和罗马将永远是全世界人的ꎬ而人类的“心灵之城”就是这两个国家的首都古尔德的讲述简洁、明晰而且十分睿智，阅读这些妙趣横生的故事，我再一次体会到了意大利诗人阿尔菲耶里曾有的那种兴奋和激动，他饱含狂热之情写道：“这本让我在幸福和狂喜中度过美好时光的众书之书ꎬ就是普鲁塔克的«希腊罗马名人传»。其中的一些伟人比如泰摩利昂(Ｔｉｍｏｌｅｏｎ)、恺撒(Ｃａｅｓａｒ)、布鲁图斯(Ｂｒｕｔｕｓ)、佩洛皮达斯(Ｐｅｌｏｐｉｄａｓ)和加图(Ｃａｔｏ)等我反复阅读多次，都禁不住流泪、愤怒或是大叫，如果有人在隔壁房间听见的话，一定会认为我疯了。”

 

我并不希望读者也带着同样的狂热去阅读本书中这些感人的故事，即便他们在未来开始阅读普鲁塔克本人著述时也不必如此狂热，但我的确希望他们会因此书而迫不及待地去阅读普鲁塔克。从普鲁塔克的原著中，读者获取的有关希腊罗马人普通生活的知识，会超出本书，并且我们也能看到这两个民族之间的区别，因为普鲁塔克先讲述一个著名希腊人的生平，接着是一个著名罗马人的生平，而后将二者进行对比，不过古尔德将希腊人和罗马人分开来，我认为这是正确的，因为否则的话，不了解历史的孩子会理解混乱，也搞不明白希腊人与相比较的那位罗马人之间相隔有多长的历史。

 

我也很欣赏古尔德对待历史事件时的那种温和公正的态度，无论是对于创造历史的人还是在历史中遭受苦难的人，古尔德都谨防读者在名人的光辉之下头晕目眩，以至于分不清是非善恶，他不时会提到那些悖逆人性的可怕而又残酷的罪行，即奴隶制，整个古代世界的辉煌和荣耀都奠基于此。这部光辉的著作不乏富有自我牺牲精神的高尚典范，我想让阅读此书的孩子们明白：虽然斯巴达人残忍地奴役了希洛人，他们依然是英勇无畏的自由捍卫者，那些为母邦而战死的雅典人，虽然拒绝给予不幸的异邦兄弟以友爱和恩惠，却依然是忠诚于城邦的人，就奴隶制来看，希腊人是野蛮人，恰如希伯来人也曾买卖他们的同胞。

 

还有一点被古尔德所忽视：斯巴达人在战争中之所以所向披靡，雅典人在和平中之所以光芒万丈，原因何在?这是因为，像其他所有的希腊人一样，他们是共和主义者，任何其他形式的政府都不可能造就他们这样的爱国者，共和使得他们感觉到自己与国家休戚相关———国就是家，在君主制的政府之下，人民是国王的臣民而不是国家的公民，爱国者的信条是：国王和国家，国王至上，但是在共和制之下，自始至终是国家至上，永远不会出现总统或首相与国家并驾齐驱的情形，无论他们是多么善良、多么伟大。即便在我们的母邦英国，那里的人们可以自由地思考、发言和写作，甚至可以信口评说自己的君主，但是，人们呼喊的依然是国王和国家，人们仍旧生活在迷信之中：国王无论如何也是神圣的，或者是不同凡俗的，他们嘴上不承认这一点，生活中却在践行，但是在古希腊，自由的希腊人绝无这样的迷信，他们之所以伟大，因为他们是民主共和主义者，就像今天的美国人、法国人和瑞士人一样。我希望孩子们牢记这一点，在马其顿人征服了真正的希腊人，罗马落入了暴君(这些暴君正是罗马的财富、奢华和野心所造就的)之手后，完全是换了人间，普鲁塔克颂扬的绝不是此时的希腊人或罗马人。