1.成事者的晋级之路，修炼者的行动指南。
2.“王阳明心学”实修精华解读通俗读本，以便读者对阳明心学登堂入室，窥其堂奥！
3.欲成大事者，定读王阳明：研习“王阳明心学”让我们回归清净光明心，发挥自己的精神力量。
王阳明拥有一个传奇的人生，从叛逆的少年到潜心向学，他成了璀璨的引路星辰。
作者细致研习了王阳明心学，将立志、格物、心即理、知行合一、事上练、致良知，阳明心学六大智慧，融入到了事业、教育、婚姻等方方面面，用通俗易懂的语言将晦涩难懂的阳明心学浓缩成一本受益终生的随身读物和修心的行动指南，以便读者对阳明心学登堂入室，窥其堂奥！
在轻松阅读中，让我们轻松回归清净光明心，渐渐获得阳明心学的无边智慧和无穷力量！
一部分：知者行之始，行者知之成
一章 身之主宰便是心 3
一节 圣人王阳明 3
第二节 心学的渊源 7
第三节 修身处世智慧 10
第二章 千圣皆过影，良知乃吾师 12
一节 阳明心学的基本概念 12
第二节 阳明心学的基本原理 21
第三章 圣人之道，吾性自足 34
一节 阳明心学与禅宗《六祖坛经》 35
第二节 阳明心学与老子《道德经》 40
第三节 阳明心学与量子力学之意识作用的渊源 48
第四章 顺应时代需求，实修阳明心学 56
一节 修行阳明心学的目的 56
第二节 修行阳明心学要性 58
第三节 修行阳明心学的基本要求 60
第四节 阳明心学可以修行的范围 61
第五章 修行阳明心学通用流程：天下大事，作于细 63
一节 立志：志不立，天下无可成之事 63
第二节 心上修：存天理，去私欲 70
第三节 事上磨：事上用心磨出天理 73
第四节 修行纠偏 76
第五节 修行监督 77
第六节 修行成果 77
第七节 心学修行程序图 79
第八节 心学六步修行法与《周易》乾坤两卦的关联 80
第六章 修行为善去恶：减一分人欲，得一分畅然 86
一节 为善去恶是心学修行的根本法 86
第二节 为善去恶修行流程 88
附 表 修行表 111
第七章 修行事业：入世心做事，出世心做人 114
一节 阳明心学与日本稻盛和夫的经营哲学 114
第二节 非常之人立非常之志 116
第三节 依所立之志，寻事业成功之天理 119
第四节 依成功立业之天理，知行合一予践行 122
第五节 修行的轨迹 127
附 表 事业修行简表 129
第八章 修行择偶：幸福源于内心的简约 132
一节 立志 132
第二节 心上修 134
第三节 事上磨 138
第四节 纠偏 141
第五节 修行监督 143
第六节 修行成果 143
附 表 择偶修行简表 145
第九章 修行家庭子女教育：志存高远，路从脚下行 148
一节 当下家庭教育中存在的问题 149
第二节 《周易》蒙卦对现代教育的启示 151
第三节 关于子女品行的修行 153
第四节 关于子女学习的修行 174
附 表 学习修行简表 188
第五节 关于孩子业余爱好的修行 192
第六节 父母与子女关系的修行 197
第十章 修行戒除不良积习： 成功不在难易，在于身体力行 207
一节 有一念萌动，即与克去 207
第二节 实修案例 211
附 表 修行戒除不良积习简表 215
第十一章 修行消除焦虑情绪：沉浮动静皆人生 220
一节 阳明心学是消除焦虑情绪的良药 220
第二节 修行消除焦虑情绪 221
第十二章 王阳明的世界观、人生观、价值观 231
一节 阳明先生的至乐之境 231
第二节 一人一世界，一生一千古 234
第三节 关于生死之道的回答 235
第二部分：《传习录》分类节选
一章 阳明心学基本概念节选 239
一节 心与理 239
第二节 意、知、物 243
第三节 良知、天理、人欲 245
第四节 知与行 251
第五节 善与恶 252
第六节 格物 254
第七节 功夫 256
第八节 立志 258
第九节 道 260
第二章 心学的基本原理 262
一节 心即理 262
第二节 知行合一 264
第三节 致良知 267
第四节 四句教 272
第三章 阳明先生其他论述 275
后 记 阳明心学构建了一个怎样的意义世界 281
束学安，北京盈科（上海）律师事务所高级合伙人，热爱中国传统文化，业余时间反复研读儒家典，并学习《道德经》和《六祖坛经》等典籍。近年来重点研习王阳明《传习录》，深有感悟，发愿传播“阳明心学”。
一节 圣人王阳明
一、王阳明先生坎坷而光明的一生
王阳明先生原名王守仁，字伯安，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，生于明朝宪宗成化八年，即1472年10月31日。因曾筑室于绍兴会稽山阳明洞，自号阳明子，故学者 称其为阳明先生，亦称王阳明。
王阳明先生是东晋大书法家王羲之的后裔或者说宗亲。父亲王华是明朝成化十七年（1481）的状元，官至南京吏部尚书（正二品），家世显赫。
12 岁时，王守仁正式就读于私塾。13 岁时，母亲郑氏去 世，幼年失恃，这对他来说是一个很大的挫折，但他志存高远，一次与私塾先生讨论何为天下要紧之事？他认为“科举并 非一等要紧事”，天下要紧的是读书做一个圣贤的人。
王阳明历经三次科举考试，于弘治十二年（1499），28岁中进士，在南京授刑部主事。
明武宗正德元年（1506），宦官刘瑾擅政，并逮捕南京 给事中御史戴铣等 20 余人。王阳明上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，贬谪至贵州龙场。阳明先生在贵州龙场恶劣的生存环境中并没有抱怨世道对其不公，反而因为时间的富足而苦苦思索人生的意义，他反复问自己：“如果圣人处于如此境界，将如何想？”终阳明先生在龙场悟道：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”
正德四年（1509）九月，阳明先生谪戍龙场期满，任庐陵县（今江西吉安）知县。次年八月，刘瑾正法。正德十一年（1516）王守仁被提拔为都察院左佥都御史，巡抚南（安）、赣（州）、汀（州）、漳（州）等地，奉命剿匪，剿灭了左溪、 横水、大庾、乐昌、郴州等地的土匪，王守仁率领书生和偏裨，荡平为患数十年的盗贼，附近的人都惊呼守仁是神。
正德十四年（1519），宁王朱宸濠发动叛乱。当时，阳明先生正准备前往福建平定那里的叛乱，行至江西吉安与南昌之间的丰城，王守仁得到朱宸濠叛乱的消息，立即赶往吉安，募集义兵，发出檄文，出兵征讨。宁王朱宸濠在南昌叛乱后，率兵向南京方向进发，途中攻击安庆。王守仁集结地方部队攻打南 昌，朱宸濠回兵救援，双方在鄱阳湖决战，经过三天的激战，宁王战败被俘，宁王叛乱历时35天即被王阳明活捉，由此显示了王阳明卓越的军事才能。
嘉靖六年（1527），广西思恩、田州的民族首领卢苏、王受造反，总督姚镆不能平定。朝廷下诏让王守仁平乱，十二月守仁军至思恩，卢苏、王受早就听闻了守仁平定盗贼 和叛乱的事迹，十分害怕，便投降了守仁。
平乱后，王阳明因肺病加重，向朝廷上疏请求告老还乡，因病情加重，不等朝廷的批复就向故乡余姚出发，然于1529年1月9日病逝在今江西省大余县境内舟中。临终之际，弟 子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”
隆庆时追赠新建侯，谥文成。万历十二年（1584）从祀于孔庙。
二、王阳明先生在文学、军事和哲学史上的巨大的成就
1.文学成就
《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，明朝共18篇，王阳明入选3 篇，分别为《瘗（yì）旅文》《象祠记》《稽山书院尊经阁记》，后人评论这三篇文章基本代表了明代散 文创作的艺术高峰。
2.军事成就
王阳明多次平定各地土匪，战无不胜，仅用35天即迅速平定宁王之乱，活捉朱宸濠，是明朝历史上的著名战将。
3.哲学成就
王阳明创立了阳明心学，阳明心学成为儒家集大成之哲学思想，对中国及世界产生了长久的重要影响。
梁启超先生对王阳明的评价历来被认为是公允的结论，梁先生说：“中国历史上有两个半圣人，一位圣人是孔子，一位圣人是王阳明，另外半个圣人是曾国藩。”
作者认为梁先生评定的两个半圣人中，阳明先生在军事 战功和文学成就上甚至超越了孔圣人，阳明先生的心学体系 也是对儒家文化的集大成和创新与发展，因此阳明先生是中华文明史上名副其实的圣人，真正做到了立德、立 功、立言之“三不朽”。