1、去新疆之神奇动物在哪里——书写“中国皮卡丘”伊犁鼠兔等97种西部鸟兽鱼禽的外形习性、生存环境、趣事传奇、历史典故，以及牧民代代相传的捕猎渔狩、自然相处之道，堪称“百科全书”式的西部动物大观。
2、去新疆之疗愈无数人精神内耗——向动物自然、向人类情感深处探索，通过动物故事、牧民谚语，关照动物们在日常与变迁中的生命经验、固守或嬗变，领悟自然共生法则，给予人类震撼心灵的生命启示。
3、去新疆之游牧文明在时光中的延续——本书亦收录了数十句牧猎民谚语，如“眼睛能看到的地方，你的马一定能到达。”“天空把眼睛带走，大地把心灵停下。”“鹿在山外过冬之年，牲畜大量死亡；鹿在深山过冬之年，六畜兴旺。”“厉害的猛禽，总是藏着爪子。”
4、王族，新疆散文代表作家之一，曾获冰心、丰子恺奖等散文大奖，有作品被译为英、日、法、德、俄、韩等文字在海外出版。常入初高中语文阅读理解考题。
5、游牧美学装帧设计，新疆风物x治愈系阿勒泰，新锐设计李扬操刀。
散文集《狐狸有九个想法》关注新疆的97种鸟兽鱼禽，这些动物分别生存于边疆地区的雪山、沙漠、草原、湿地、森林、高山、湖泊和河流中，因所处地域独特，故多有鲜为人知的故事传奇，动物们与自然相融，与牧民共生，衍生出各自的生存哲学，给予人震撼心灵的生命启示。
本书涉及的动物多为边疆特有物种，其中有狼、鹰、骆驼、马、黄羊、五道黑、大头鱼、兀鸷、兔子、香獐子、草原龟、塔里木兔、白头硬尾鸭、凤头䴙䴘、伊犁鼠兔、羊驼、鹅喉羚、高鼻羚羊、岩羊、长耳跳鼠、子午沙鼠、麝鼠、紫貂、水貂、兔狲、猞猁、金雕、塔里木岩蜥、吐鲁番沙虎、虎鼬、黑鹳、白尾麦鸡、大鸨、波斑鸨等等。
在记录习性的同时，塑造了一系列****的动物形象、动物秉性，呈现动物们在日常与变迁中的生命经验，固守或嬗变，留下它们和大地共同写就的边疆传奇。动物们与至今仍沿袭着游牧生活的牧民，构成互相影响、生死互依的生存关系，本书收录了许多牧猎民谚语，从中可看到游牧文明在时光中的延续。
鱼在水里
梦在夜里 001
狗鱼 003
大红鱼 007
五道黑 012
小白条 016
大头鱼 021
北极茴鱼 025
赤梢鱼 029
黑鱼 033
塔里木裂腹鱼 038
飞禽的爪子
比翅膀有用 043
胡兀鹫 045
秃鹫 049
金雕 053
百灵鸟 058
斑鸠 063
鹰 067
大鸨 071
波斑鸨 075
黑腹沙鸡 079
白尾麦鸡 083
燕子 086
多爬一步
再大的沙漠也会变小 091
塔里木兔093
长耳跳鼠097
子午沙鼠101
塔里木岩蜥105
吐鲁番沙虎109
沙狐113
蚂蚁117
雪鸡121
青蛙126
旱獭130
草原龟134
刺猬138
草原蝰142
鼩鼱146
虎鼬 150
白鼬154
草原上的奔跑
给千里眼也不换 159
香獐子161
野兔165
新疆虎170
白狐174
红狐178
貂熊181
马185
普氏野马189
伊犁马193
蒙古野驴197
野猪201
哈熊 204
狼 208
鹿 213
牦牛 217
骆驼 222
长眉驼226
在低处盘旋
一定离巢不远 231
红腹锦鸡 233
呱呱鸡 237
啄木鸟 241
喜鹊 245
攀雀 249
乌鸦 253
指猴 258
猫头鹰 260
麻雀 264
松鼠268
能爬上山冈
是因为内心有力量 271
鹅喉羚 273
伊犁鼠兔 277
岩羊 281
盘羊 285
北山羊 288
黄羊 292
高鼻羚羊 296
紫貂 300
兔狲 303
猞猁 306
雪豹310
村庄里的鸣叫
有四十四个回声 313
黑蜂 315
羊驼 319
老鼠 323
绵羊 327
黄鼠狼 330
狼狗 334
猎鹰 338
细狗 341
牛 344
毛驴 348
鸽子351
水鸟留恋河流
人留恋故乡 355
河狸 367
北鲵 361
白头硬尾鸭 365
凤头䴙䴘 369
水貂 373
麝鼠 377
黑鹳 381
白鹳 385
鹈鹕 389
红嘴鸥 392
水獭 395
蚊子398
后 记 402
王族，新疆散文代表作家之一，原籍甘肃天水，现居乌鲁木齐。著有长篇小说《狼苍穹》《玛纳斯河》《达坂兵》《零公里》；小说集《狼殇》；散文集《一页》《食为天》《后的猎人》《图瓦之书》《两千年前的微笑》《藏北的事情》《遗落西域的钥匙》等。曾获中国人民解放军文艺奖、《中国作家》奖、三毛散文奖、在场主义散文奖、林语堂散文奖、丰子恺散文奖、天山文艺奖、冰心散文奖、《西部》 散文奖、《朔方》小说奖等。有作品译为英、日、意、法、俄、韩等文字在海外出版。作品常入初高中语文阅读理解试卷。
序 ： 真实或传奇
前些年写小说时，觉得这个世界的真实，远远超出我们的想象。也就是说，很多事物的真实已臻美，不需要写作者进行虚构。基于此，我将一些动物细节留下，到了此次写这本书，就派上了用场。
举三个例子。
二十年前的一个夏天，我在阿勒泰听到一只狼的故事。一天，一群狼包围了在外打马草的边防军人，因为离边界线太近，战士们不能开枪，只好用刺刀与狼拼斗。指导员一刺刀刺中一只灰狼，他正准备再刺时，另一只狼扑过来趴在了灰狼身上。他一刺刀下去，那只狼不动；第二刺刀下去，那只狼仍然不动；第三刺刀犹豫了一下，便收了回来。他发现，被那只狼护在身下的灰狼是母狼，从它圆形的腹部可看出它怀孕了。指导员提着枪退后，狼群嗥叫着向山谷窜去。
在另一个边防连，一匹马给连队拉水近十年，后来通了自来水，它便失业了，盯着水龙头愣愣地看。一天早晨，人们发现它走了，四处都没有它的踪影。一年后它回来了，浑身的毛长得很长，眼里含着泪水。战士们以为它不再走了，给它吃东西，将杂乱的毛剪去。它望着战士们，眼神颇为复杂。第二天早上，战士们拧开水龙头用水，那匹马突然痛心疾首地发出一声嘶鸣，冲出院子跑向荒野深处。此后，它再也没有回来。
又一事，牧民在戈壁上放牧时，如果没有饮水，他们便在中午放开骆驼去找水。那是一种古老的觅水方式，骆驼因为酷热难当，会找到有地下水的地方，卧下去以借湿气降温。牧民在那样的地方挖下去，便可找到地下水。有一年，牧民将一峰骆驼放出后，数日不见它回来，后又因为天气突变便无暇顾及它，提前转场去了别处。一个月后传来消息，说那峰骆驼找到了有地下水的地方，但牧民没有去找它，它在等待中被饿死了。
这本书写的事，大致都是如此。
新疆的鸟兽鱼虫，分别生存于雪山、沙漠、草原、湿地、森林、高山、湖泊和河流中，因所处地域独特，故多有鲜为人知的传奇。动物在命运变化中的固守或嬗变，彰显出它们和一块土地共同铸就的边疆传奇。
动物至今仍与牧民互相影响，构筑成难以割舍的生存法则。哈萨克族有一种习俗，名曰“斯热阿勒合”（意为认识后就是好的）。说的是人们碰到打猎归来的猎人，虽然彼此陌生，但会向猎人索要猎物。在他们看来，猎物属于草原上的每一个人，猎人是代表大家前去领取的，可尽管索要。
猎人不会拒绝陌生人的索要，他们认为对陌生人慷慨赠予，会得到神的保佑，因为陌生代表意想不到的福祉。多年来，猎人们自觉遵守这一习俗，在打猎返回时在马鞍上画一条线，并将猎物挂在画线处，表明此猎物是可以赠予的，陌生人可尽管索要。
写动物故事，我也是索要者。
白狐
有一猎人说，某地猎人什么都猎捕，唯独不捕白狐，见了白狐不但不会开枪，反而会远远避开。再细说，便知那里的猎人还有忌讳，他们从不看白狐的眼睛，亦不会让白狐看见他们。问及原因，说白狐的眼睛很邪，猎人看了它们的眼睛后，从此就不敢走夜路了，否则会看见黑夜恍如白昼，到处是蹦蹦跳跳的白狐。至于人被白狐看见则更可怕，从此不但无法瞄准射击，就连悬崖危桥也看不清，走到跟前会一脚坠下去。人们觉得白狐身上有邪气，便常常避开白狐。
于是，白狐便被裹入迷信之中，让猎人疑惑，亦让猎人恐惧，从不主动去猎捕它们。
一猎人说，曾有一人欲开枪射杀白狐，不料枪在那一刻哑火，他只觉一片红光闪至眼前，迅速将他淹没进了晕晕乎乎的深渊。之后，那人便变成色盲，眼前明明是绿叶，他却说是白色；遇到红色，他又说是黑色。偶然又遇一只白狐，他便惊呼怎么有一只乌鸦在地上奔跑？这件事传开，人人都怕因白狐落下毛病，便没有人再打白狐的主意，白狐亦变得越加神秘。
在另一事中，白狐则被拉近，让人们感觉出了它们的内心反应。说是一只雌白狐，产下幼狐后便立即离去，不让幼狐记住自己的样子。它的行为虽然诡异，但每日却将食物悄悄放到幼狐巢边。如幼狐遇到危险，它会马上出现，保护它们不受损伤。等到幼狐能够独自觅食，它便果断离去，与它们永不见面。
狐类行为虽然残忍，但其狡诡和智谋的长处，无不让人惊叹。
白狐并不是特定的狐类，只是因为它们的皮毛洁白如雪，显得与众不同，常被人们另当别论。其实，在任何一类狐狸中，都极有可能出现白狐，前提是长出一身白毛。
白狐不易碰到，捕捉则更难。有一位猎人，那些年他是北疆有名的猎手，其枪法之准，在同行中留下一致的赞美：他枪打得好，一支半自动步枪被他玩得出神入化。有一天，他在山谷中寻找猎物，看见远处的山顶上有一个白点在移动，他判断是一只白狐，心情马上激动起来。他迅速向其接近，潜入佳射程的位置趴下身子。那个白点仍在慢慢移动，似乎对危险毫无察觉。他将子弹上膛，瞄准，扣动了扳机。白点在一块石头上晃了一下，随即坠入山谷。他跑过去寻找，四周却没有任何白狐的痕迹。他已有十几年没放过空枪了，难道没打中？那一刻他沮丧之极，心里涌起复杂的念头。在牧区，狐狸被视为神秘之物，牧民只看见过它们的影子，从来不知其具体行踪。至于白狐，则被视为不祥之物，牧民在平时一看见白狐便远远避开，害怕不小心走近与它打照面。牧民们说谁与白狐打照面谁就是勺子（新疆话，傻愣之意），而自己却向它开枪，是不是勺过头了？
这件事让他蒙耻，地位在同行中大跌，以至于有人开玩笑时怪怪地说他见过白狐，并在那个“见”字上加重语气。他变得很敏感，只要一听到白狐二字便内心如同打翻了五味瓶，一会儿觉得自己犯了与白狐打照面的忌讳，一会儿又觉得大家在嘲笑自己。枪打空了不说，而且连白狐的一根毛也没见着，不是吹牛是什么？
尴尬处境让猎人承受了巨大压力，他很长时间里只有一个愿望，捕捉一只白狐，只有那样才能证明自己，才能把隐埋于内心的屈辱连根拔掉，从而让精神获得轻松。
猎人忍受不了白狐制造的痛苦，还有他人对他的嘲笑和议论，他决定孤注一掷去打死一只白狐，让有人把嘴巴都闭上。尽管他不知道是否能找到白狐，但屈辱在莫名地促动着他，他一去不回头。
白狐很神秘，他在山里转了一天都不见它们的影子。他的嘴唇已经干裂，但仍把嘴咬得发出脆响，喝完水将水壶放下时会发出“咚”的一声响，让沉寂的山谷似乎有了几许颤动。下午，他突然与一只白狐相遇了。他很奇怪，白狐并不像人们说的那样神秘，他刚翻过一个山脊，便看见一只白狐站在不远处。它没有想到会突然与人相遇，所以有些惊恐，但惊恐只在它眼里一闪，它很快便平静下来，一动不动地站在那儿望着他。他亦保持平静，丰富的狩猎经验告诉他，此时如果慌乱，会使白狐受到惊吓逃走，而自己一动不动则会麻痹它。暗中较量是为了等待好的时机，只要白狐放松警惕，他便可举枪将它打死。
那只白狐看了他一眼，便转身慢慢向山坡下走去。它身姿优美，步履优雅，似乎周围的草木都在为它俯首。他紧追不舍，到了一条小河边便觉得不能再追了，如果白狐涉水而逃，人过河的速度会大大降低，那样的话白狐就会迅速逃脱。他举起了枪，但聪明的白狐还是让他上当了，它突然掉转身子向后跑去，很快便跑上了山坡。人爬坡的速度无法加快，会越来越慢，他还在半山坡上，那只白狐已在山梁上不见了踪影。
第二天他又与那只白狐在同一地方相遇，意外的遭遇并没有让他欣喜，反而因昨天低估了白狐的智商而怒不可遏。他边追边开枪射击，不给白狐以喘息之机。令他不解的是白狐居然跑得很慢，似乎并不恐惧子弹会让它毙命。后，他感到自己力不从心，便用跪姿向白狐射击，白狐在他扣动扳机时似乎有了感应，身子闪了一下意欲逃脱，但它怎么能比子弹还快呢？枪响之后，它一头栽倒在地。他兴奋地跑过去准备捡拾猎物，但白狐却趁着他分散注意力的机会，从地上翻滚而起又逃跑了。白狐用装死的方法又骗了他一次，他握着枪愣怔不已，失望和无奈在那一刻让他变得浑身无力，枪“啪”的一声掉在了地上。
他坐在山坡上喘着粗气，白狐两次逃脱让他很沮丧。休息少顷，他已没有了再寻找的兴趣，便打算从原路返回。但这时的意外发现让他惊讶不已，他看见了那只白狐的窝，里面有两只刚出生不久的小白狐，它们只有微微睁开眼睛打量世界的力气。他突然明白为何两次在同一地与一只白狐相遇，尤其是今天它故意跑得很慢，是要把自己引开，以防自己发现它的子女。为达到这一目的，它甚至不惧被子弹射伤，甚至毙命……紧闭的幕布突然拉开，一切在瞬间揭晓。
意外的事件让他极为震撼，并在内心生出一种惊异，看来白狐之所以神秘，实际上和人一样有所思所想。天黑时，他一身轻松地返回。人们见他又空手而归，嘲笑和议论很快便如同一张大网将他包围起来。出去时他是放了狠话的，不打死一只白狐他就去死，但现在人们没有看见被打死的白狐，他也好好地活着。所以他放出的狠话变成了耻辱柱，对此感兴趣的人始终将取笑的目光投向他，似乎要将他死死钉于其上。
但他不在乎别人对自己的议论，只有他心里清楚白狐是一种什么动物，他上了白狐的当，但他并不感到羞耻，也不因为射击失败而遗憾，反而因为一次难得的认知，对白狐产生了敬畏心理。
这些，别人都不得而知。