书名：诸子百家普及丛书
总编纂：王志民
ISBN：978-7-300-29810-8
分册书名（全十册） ：《儒家》《道家》《阴阳家》《法家》《名家》《墨家》 《纵横家》《杂家》《农家》《小说家》
开本：32开
出版时间：2021年9月
版印次：1版1次
定价：200.00元（全10册）

本丛书以王志民教授主持承担的山东省齐文化传承创新示范区建设重大工程项目为基础。丛书的定位为弘扬*秀传统文化的普及性通俗性读物，由名家、大家写小书，通俗易懂，融知识性、趣味性、大众性和普及性于一体，既适合国内大众阅读欣赏，又适合向海外翻译推介，传播弘扬*秀的中国传统文化。丛书共设计10本，分别是儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、小说家、农家。该丛书由王志民教授担任主编。  


《儒家》——尊道明德，崇礼守仁，修齐治平，天下大同
儒家文化是中国传统文化的主干，儒学深刻影响着中国人的行为习惯、思维方式及价值追求。本书将儒家思想的产生、发展置于中华文明的广阔背景中，对孔子思想“集大成”的特征、原始儒学的德性色彩、儒学由“德性”向“威权”的转变、儒家与释道两家的分歧与融合等问题进行正本清源的阐释，传承中国儒学的真精神。
《道家》——尊道贵德，虚怀天下，无为而无不为
本书以浅显的笔墨，全面系统地描述道家的起源，学术思想，老庄道家和黄老道家的主要特征，汉初黄老道家的政治实践，魏晋玄学对于道家的发展和创新。从道家到道教的基本轨迹，阐述道家对中国文化的重要影响以及现实意义。
《阴阳家》——阴阳五行，中国古人的思想律和世界观
本书对阴阳家进行了简明、通俗和系统地论述，力求大众化和学术性相统一，内容和观点立足于严谨的史料和科学的态度，主要内容包括阴阳家的渊源、创始、代表人物、主要思想和历史影响。
《法家》——法与时转，立公去私
法家提倡“法治”，主张君主立法应遵循道理、顺应时代、依据人情、考量民力，还要权衡利弊得失；国家执法要公正无私，信赏必罚。法家认为人性好利，主张以赏罚引导人的求利行为。法家认为历史处于变化之中，治理国家应因时而变。虽然法家所讲的“法治”与现代“法治”有所不同，但他们思想也包含并契合现代法治的很多积极元素。

《名家》——析辞言物，察类辩名，“奇辞怪说”的哲学家
先秦的名家考察名与实的关系，其核心问题是类名之实，这与希腊哲学类似。但中国的名实问题，关系到古汉语的语义及其描述世界的方式，而名家、墨家所确定的类名之实，是某种特别的“类”或“指”，不能以西方的世界观进行解读。名家独树一帜的名实观，可解释名家的“奇辞怪说”，和它所支撑的思维和论辩方式，它在一些地方超出了西方逻辑学的表达，值得我们探究。
《墨家》——劳动神圣，科学人文
墨子论证“兼爱”等论题，阐发了积极进步的人道主义、人文主义理念。《墨经》是中国古代微型的百科全书，总结了丰富的中国古代科学人文成果。墨家自然与人文科学的深湛义理，与世界先进科学文化联通互鉴，是人类宝贵的知识遗产。传承墨学精华，有助于中国传统文化的现代化和国际化。
《纵横家》——智勇善谋，立志做大事的外交家群体
纵横家擅长合纵连横之术，是战国时期活跃于各国政治舞台的谋士群体，他们足智、多谋、善辩。纵横家是不愿坐而论道，立志起而行之的实干家，是中国五千年中最早、最特殊、最重实践的职业外交家。纵横家能够顺应时势、与时俱进、积极入世、以智治国，他们同其他诸子学派一起共同推进了中国大一统的历史进程。
《杂家》——兼容并包，统合百家，治道一统
杂家是先秦诸子十家之一。杂家的鲜明特征，一是兼容并包、综合百家，二是以王治为主旨的治道思想。杂家融会贯通百家思想，综合认知学术发展规律，总结传承先秦文化，探寻救世之弊的治道方略，成为中国学术思想发展的基本路向。“兼儒墨，合名法”之兼容并包的杂家精神，体现着综合创新的学术思想，而“知国体之有此，见王治之无不贯”之“王治”治道宗旨，彰显着杂家的使命担当。中华优秀传统文化之所以具有兼容并包的胸怀与同化力，与杂家精神有着深厚的渊源。
《农家》——农为政本，食为民天
本书系统地论述中国上古时期农业的发展，战国时期农家思想的形成及其主要内容，同时系统介绍了战国之后农家在中国古代农业发展中的主要成就和代表人物及其著作。本书是认知农家及其思想在中国农耕社会中重要作用的重要著作，也是了解中国古代农业技术发展的重要读本。

《小说家》——小道可观，舍短取长
本书系统地书写了先秦以来小说和小说家的起源及其特点、小说和小说家的发展演变、小说和小说家的历史地位及其影响，对比了中国小说和西方小说的异同。本书是理解具有重要地位的小说、小说家、小说创作和小说理论的重要读本。



编辑推荐

◆ 编辑推荐
1、 权威学者写小书，融知识性、权威性、通俗性、趣味性和普及性于一体。
2、 本书由王志民教授担任总编纂，由各学派素有研究的著名专家学者分工撰写，作者团队来自孔子研究院、北京大学、中国人民大学、北京语言大学、中国政法大学、首都师范大学、山东理工大学。
3、本书故事生动，内容形象，趣味性突出，力求让具有初中及以上文化程度的群体读懂、爱读。
4、本书可供国内大众阅读欣赏或向海外翻译推介，是弘扬优秀传统文化的普及性通俗性读物。
5、本书还适合高校图书馆、学院资料室和馆藏。

◆ 图书特色
中国历史上诸子百家的思想、科学和学术成就，具有集大成的突出特点，是中华文明最重要的文化源头和文化遗产。“诸子百家普及丛书”根据《汉书•艺文志•诸子略》所列十家学派而编纂，包括《儒家》《道家》《阴阳家》《法家》《名家》《墨家》《纵横家》《杂家》《农家》《小说家》，各自独立成册，共十本书，由著名学者王志民教授担任总编纂，对各学派素有研究的著名专家学者分工撰写，是一套普及性、通俗性的学术大众书。
本丛书的整体特点是权威学者写小书，融知识性、权威性、通俗性、趣味性和普及性于一体；以通俗书面语为主撰写；疑难生僻字加注汉语拼音；力求图文并茂；充分吸收*新研究成果；以生动故事表述思想，以浅近语言阐述哲理；既适合国人阅读欣赏，又适宜向海外（翻译）推介，传播弘扬中华优秀传统文化。

总编纂  
王志民，山东师范大学特聘*深教授，山东师范大学齐鲁文化研究院名誉院长(山东省政协原副主席，山东师范大学原副校长)、博士生导师。特聘山东理工大学齐文化研究院院长。教育部重大攻关课题项目&席专家。著有《齐鲁文化与中华文明》、《齐文化概论》等11部著作，主编《齐鲁文化通史》等12种文化工程项目。  

  
《儒家》  

《道家》  

《阴阳家》  

《法家》  

《名家》  

《墨家》  

《纵横家》  

《杂家》  

《农家》  

《小说家》  

 
“诸子百家普及丛书”根据《汉书·艺文志·诸子略》所列十家学派而编纂,包括《儒家》《道家》《阴阳家》《法家》《名家》《墨家》《纵横家》《杂家》《农家》《小说家》,各自独立成册,共十本。由对各学派素有研究的**名专家学者合作撰写,是一套普及性、通俗性、大众化的学术丛书。  
春秋战国时代的诸子百家争鸣,是中国文化史上*辉煌灿烂的文化景象。由于社会的巨大变革,“礼崩乐坏”,文化下移,私学兴起,各种出身的知识分子大量产生,形成了一个特殊的“士”*层,这为诸子百家的产生准备了充足的人才条件。数百年中,列国纷争,诸侯割据,争霸图强,战乱频仍;各国之间,群雄崛起,风云变幻,在竞相以实现一统天下为目标而鹿死谁手迄未可知的情势下,各国统治者殚精励治,变法图强,都需要大量的人才来为自己出谋划策,奔走效力。人才多寡成为国家力量的衡量标准,各国统治者尊重人才,“礼贤下士”就成为*普遍的现象和备受崇尚的风气了。而在这种风气的推动下,具备各种知识与才能的“士”,面对激烈复杂的斗争和出将入相、功名利禄的诱惑,也都深深地卷入这一时代大潮中。他们或游说各国,喜议政事,发表政见,以干世主,成为搅动天下局面的大政治家;他们或总结历史,研究现实,谋划未来,长于思辨,善于论说,聚徒讲学,成为名重一时的大学者。他们因而形成了学派林立、异说纷呈、九流十家、竞相争鸣的文化奇观。值得提出的是,德国现代哲学家雅思贝尔斯提出:在公元前800年到公元前200年,人类的精神基础同时地或独立地在中国和其他文明古国开始奠定,形成了直到现-在人类仍然附着在这种基础上的“轴心时代”理论。目前中国学术界越来越多的人接受这一观点,将以诸子百家争鸣为主要标志的春秋战国时代称为中华文明史上的“轴心时代”。  
纵观战国时期的诸子百家争鸣,其主要特点和巨大历史贡献到少可以从以下三个方面来总结:  
1. 思想解放,学术自由,理论创新,哲学突破。在“礼崩乐坏”社会巨变中产生的“士”,从原有的“天道”“神道设教”的神学说教中解放出来,从神圣不可动摇的社会等级秩序桎捁中解放出来,从各国统治者求贤若渴的“礼贤下士”中获得地位上的平等、自由和独立。这种*前的思想自由的社会环境,为来自不同出身、地域、经历、喜好的“士”们各擅其说,标新立异,创造了条件,从而形成了不同的思想流派,带来理论的创新和哲学的突破。儒家是周礼的传承与维护者,创新性提出“仁者爱人”的核心思想,仁、礼结合,将外在的等级制度与内在道德伦理的自觉意识结合起来,从而形成儒家制度化的理论主张。道家“哲学突破”的创始性更鲜明:提出以“道”为核心的理念。道为万物之根本,所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物”。道法自然,以虚无为本,以因循为用,讲无为而治。墨家创始人墨翟本为儒家之徒,却*创学派,并猛烈批判尚礼乐、讲“仁”学的儒家学派,主张兼爱、非攻,节葬、非乐。法家则是从现实的政治需要出发,为寻求富国强兵之策而形成的一种改革的思潮,其*早的*始者是伟大改革家管仲;战国时代则有主张道法结合的齐法家,和讲严刑峻法为特征的三晋法家。而阴阳五行家的邹衍,原来也是一个信奉儒学而且想大有作为的人,但在实践中感到不被人接受,于是将阴阳、五行合论,创造出“其语闳大不经”的大九州说及五德终始之论,终成一大学派。名家是以提倡循名责实为学说,提倡“正名实”、重思辩的学派,是逻辑学的创新者。值得注意的是,各学派内部,也充满了标新立异的活力。孔子去世后,“儒分为八”;墨家也分为:相里氏之墨、邓陵氏之墨、相夫氏之墨;这都是在儒、墨“显学”传承发展过程中,因创新而各有突破的结果。传到汉代司马谈首论六家学派,其“要旨”所在,正在于其理论创新和突破。诸子百家理论上的创新建树,是中华文化的智慧之源,影响极其深远。