R 北京大学博雅讲席教授、文津图书奖获奖者朱良志教授的经典美学课程，人生七十留念。人生七十，寻美半生。

★B站、小红书万人追更的北京大学经典美学课程。

★一部重于阐释只属于中国人自己的美学要义，一部写给大众的中国美学读物。

R 不罗列知识，是为了超越知识，以道禅哲学直抵中国美学的核心。

道，重在无为自然，顺应大道；禅，重在直指人心，见性成佛。中国艺术自诞生之日起，就有道禅哲学的影子。

朱良志教授在书中仍保留以道禅哲学为解读中国艺术的思想根脉，但在论述中刻意减少冗长引文，以方便读者阅读。

R 虚实、简繁、妙悟……以九大中国传统美学关键词，打通大众对于中国传统书画中的审美壁垒，指明一条“观看之道”。

“不取形似，不求媚俗”的陈洪绶，他的人物形象为何看起来丑陋着，却又戏谑着？

只要“逸笔草草，不求形似”倪瓒，他那枯木竹石为何能获得一众拥趸？

“哭之笑之”的八大山人，笔底的白眼鱼鸟是他癫狂的写照？

立志“搜尽奇峰打草稿”的石涛，如何将胸中山川孕育成纸上山河？

……

艺术史中所谓的诸类风格问题，中国美学的视角亦可解读。毕竟，美在于观，更在于识与念。

R 以美文写美学，打开属于中国人自己的诗意世界。

千年的月色、松间的清风、陶潜的菊香、东坡的竹影……

墨香弥漫，汉字在平仄间起舞，文韵意境在留白处生长，本书也是一片由文字构筑的诗意世界。

“‘时时是好时，日日是好日’。就像陶渊明说的‘斯晨斯夕，言息其庐’，每个早晨都有晨曦微露，每个夜晚都有月在高枝。我们静静地体验生活的美好，也就是栖息在美的世界中。”——朱良志

R 以中国美学滋润精神的干涸，重建内心的秩序。

在一个不断变化的世界中如何找到稳定的精神内核？朱良志教授一直认为，中国美学是“生命超越之学”，是“安顿生命之学”。它不仅与审美息息相关，而且与人更紧密联系。

透过中国美学与艺术哲学，看古人先贤们充盈的内心世界，思索如何温暖我们生命的温度。

九个观念，九个中国传统美学意涵，解读中国美学的要义。

  这本书完稿于当代美学大家朱良志七十岁之际，是其在北京大学常年开设的经典课程的提炼与总结。以深厚的学术功底与独到的生命体悟，书中选取美丑、气韵、虚实、简繁、空间、时间、妙悟、小中现大、造化等“最能反映中国美学特点的关键性问题”。

全书着力书写中国美学不同于西方美学的关键性问题与基础概念，将中国美学、古典文学、哲学、书画融为一体，是其“美学是生命超越”治学理念与方法的集中体现。

朱良志，北京大学博雅讲席教授，国家图书文津奖得主。主要从事中国传统美学和艺术哲学研究，出版有《中国艺术的生命精神》《真水无香》《南画十六观》《石涛研究》《八大山人研究》《四时之外》等著作二十余种。

书名：中国美学要义

著者：朱良志

出品人：杨晓燕

责任编辑：张丹妮

出版时间：2026.1

定价：88元

装帧：精装、圆脊、锁线  

开本：32开

实物尺寸：140×210mm

印张：10.25                      

字数：150千字

页数：328

册/件：8本/包，4包/箱，每箱32册         

CIP：第号

ISBN：978-7-5598-9066-5

图书分类词：无

图书分类码：B83--092

搜索关键词：中国美学、古典美学、哲学、艺术、文人画、美学入门

写在前面的话

第一讲 谁能辨丑妍

一、老子的美丑观 / 006

二、庄子的美丑观 / 013

三、禅宗的美丑观 / 022

四、道禅美丑观反映的几个重要理论倾向 / 028

五、文人意识与丑 / 033

六、在丑中建立美的世界 / 042

小结 / 047

第二讲 节制之美

一、“文明以止”的原则 / 050

二、对几个节制问题的理解 / 058

小结 / 079

第三讲 大矣造化功

一、由《兰亭诗》说起 / 081

二、发现“天地之心” / 086

三、造化的四个特点 / 094

四、造化与人工 / 104

五、心源即造化 / 122

小结 / 125

第四讲 一朵小花的意义

一、容易混淆的思路 / 130

二、针对的问题 / 132

三、理论实质 / 140

四、圆满的问题 / 148

五、无限的问题 / 154

小结 / 162

第五讲 时间的流动和静止

一、流动的时间 / 167

二、节律化时间 / 175

三、静止的时间 / 181

四、历史感的问题 / 185

小结 / 190

第六讲 回荡的空间

一、透视法 / 197

二、唯道集虚 / 205

三、疾涩之道 / 210

小结 / 218

第七讲 以万物为刍狗

一、无情与有情：两条美学线索 / 219

二、老庄的超越情感论 / 232

三、嵇康的《声无哀乐论》 / 241

四、无生中的活泼 / 245

五、无情中的有情 / 251

小结 / 254

第八讲 一超直入如来地

一、妙悟的概念 / 259

二、妙悟的功能 / 263

三、妙悟与生知 / 271

四、一超直入 / 274

五、妙悟与知识 / 280

小结 / 289

第九讲 开方便法门

一、变者是幻相 / 294

二、幻是方便门 / 299

三、此花原非花 / 303

四、人是戏场人 / 308

五、舍形悦心影 / 311

六、假山有真魂 / 314

小结 / 319