【作者】

韩东屏，1954年生于辽宁大连。祖籍湖北钟祥。现为华中科技大学哲学系教授，湖北省科学社会界联合会第六、七、八届委员会，湖北省伦理学会名誉会长。研究领域为元哲学、伦理学、价值哲学、人生哲学、文化哲学、制度哲学和社会历史哲学。出版《人是元价值-人本价值哲学》《人本伦理学》《克隆转忆人-供人类思考的思考》《市场经济与人生》《疑难与前沿-科技伦理问题研究》等学术专著。在《哲学研究》《哲学动态》《自然辩证法通讯》《人民日报》《光明日报》等报刊发表学术论文及理论文章400多篇，其中70多篇被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》及中国人民大学复印报刊资料《伦理学》《哲学原理》《马克思列宁主义研究》《文化研究》《科学技术哲学》《社会主义经济理论与实践》《精神文明建设》《思想政治教育》等分别转载。

【内容】

自古以来，无论东西，人文科学对于整个人类文明的塑造和发展乃至人与社会、人与自然的和谐相处都具有根本意义。《易经》曰：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”人文科学的重要性再怎么强调似乎都不为过，因为它是使人成为人的学问，虽然其他的社会科学和自然科学也很重要，但是它们终只能使人成为某种人，而不能使人成为人。唯有人文科学，才能堪称斯文在兹的“成人之学”抑或安身立命的“为己之学”。人之为人本乎人性，基于人性而培养全面发展的人理所当然应以人文教育为天职和本分。人文教育的首要目标就在于使人学以成人，人的世界观、人生观和价值观之形塑皆与人文教育须臾不可离。若强以离之，则谓舍本逐末，蔽于道也，盖因“道之显者谓之文”。《大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”基于这种认识，历代具有远见卓识的教育家们都特别强调立德树人和厚德载物。然而，当今时代的人文教育逐渐式微，其前景着实令人担忧！这种状况不是人们在理论上对人文教育的重要价值认识不足所造成的，而是人们在实践上不能把它贯彻落实到位所造成的。