《论语别裁 (上下册）》 

精装简体 东方出版社 

南怀瑾讲述《论语》，“别裁于正宗儒者经学之外”，重在“入乎其内、出乎其外地体验”。他采用一贯的经史和参的方法，注重结合自己的人生经验及历史典故，旁征博引，拈提古今，其中有百余处解释与前人不同。活泼灵动，亦颇具禅味。

内容简介

我们要了解传统文化，首先必须了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想，首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术，必须先要了解《论语》。

《论语》是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典，相关章句注疏累代不绝。南怀瑾先生曾于1962年至1975年间三次讲述《论语》。第三次讲记结集出版时，南先生定名为“别裁”。

南先生认为历来对《论语》的讲解，错误之处，屡见不鲜，主要问题在于所讲的义理不对，内容的讲法不合科学。他讲述《论语》，“别裁于正宗儒者经学之外”，重在“入乎其内、出乎其外地体验”。 

作者简介

南怀瑾先生，出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。 

目  录

【学而第一】

三言四语 
语文的变与不变 
四书五经的假面目 
被忽视的道家 
三家店卖的是什么 
冤枉的一打 
再论《论语》 
学而有 何乐 
真人和假人 
寂寞的享受 
谁来了解你 
爱与罪 
孝道是这样一个东西 
秃头的十字架 
谁能忘情 
花言巧语 
三面镜子 
可爱的小学生 
吕端大事不糊涂 
饮食男女 
没有朋友的上帝 
种瓜者 
孔子的素描 
五字串通五经 
善知识与恶知识 
老鼠生儿的孝道 
无所适从的礼俗 
上帝的外婆是谁 
《 三国演义》的幕后功劳 
多才多艺的 子贡 
诗的人生 

【为政第二】

孔子不谈政治 
大政治家的风范 
星辰知多少 
刘备上了曹操的当 
从台风了解人生 
圣人也势利吗? 
悠美的情歌 
诗的伟大 
穷哉法治 
孔子的自剖 
车上的一课 
以孝治天下 
康麻子的教孝教忠 
晚娘面孔难为人 
孔子也会看相 
是什么东西 
异端与偏激 
由养士到考试 
天下英雄入彀中 
千里求官只为财 
治国难!齐家更难! 
高明之家鬼瞰其室 

【八佾第三】

礼乐衣冠 
泰山之旅 
志在春秋 
秉笔直书罪罪恶恶 
承让领教 
淡泊以明志 
穷源溯本 
心香一瓣诚则灵 
拍灶君的马屁 
量力而为谦虚好学 
儒冠错换八卦袍的 诸葛亮 
孔子的换心术 
追的哲学 
传统历史上的精神堡垒 
责备贤者 
敲响了的活礼乐 
衰世的通病 

…… 

精彩书摘

谁来了解你

        第三句“人不知而不愠，不亦君子乎”，就是说做学问的人，乃至一辈子没有人了解，也“不愠”。 “不愠”这个问题很重要。“怨天尤人”这四个字我们都知道，任何人碰到艰难困苦，遭遇了打击，就骂别人对不起自己，不帮自己的忙，或者如何如何，这是一般人的心理。严重的连对天都怨，而“愠”就包括了“怨天尤人”。 

        人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是健康的心理，这样才是君子。君子才够得上做学问，够得上学习人生之道，拿现代的新观念来讲，就是讲究人生哲学的开始。 

        再说，连贯这三句话的意义来说明读书做学问的修养，自始至终，无非要先能自得其乐，然后才能“后天下之乐而乐”。所以这三句话的重点，在于中间一句的“不亦乐乎”。我们现在不妨引用明代陈眉公的话，作为参考：“如何是独乐乐？曰：无事此静坐，一日是两日。如何是与人乐乐？曰：与君一席话，胜读十年书。如何是众乐乐？曰：此中空洞原无物，何止容卿数百人。”有此胸襟，有此气度，也自然可以做到“人不知而不愠”了。不然，知识愈多，地位愈高，既不能忘形得意，也不能忘形失意，那便成为“直到天门高处，不能容物只容身”了。