★少见的讨论道教石窟的书籍 相较于佛教石窟，对于道教石窟流变的讨论，鲜有专门论著，而其中内蕴着变革与动荡、融合与杂糅的历史细节，不同信仰、不同文化的交流互鉴，对不同时代背景和不同地域社会生活的吸纳和反馈，以及庞大而复杂的神祇系统，等等。要说清楚、道明白其中的来龙去脉确属不易。本书作者萧易对其中纷繁复杂的信息爬梳整理，用道教石窟为我们呈现了道教在中国的发展历程，是难得一见的讲述道教石窟及道教发展史的大众向著作。

★遍访道教石窟遗迹，保留第一手现场资料 本书作者萧易基于考古遗存的调查工作，遍访陕西、山西、湖南、四川、重庆、甘肃等地的道教石窟，与当地居民或文物管理员就相关遗存进行交流，记录下摩崖题记等一手文物资料，拍摄下难能可贵的影像资料，有些甚至可以说是抢救式的拍摄，这些图片择优收入书中，在文字之余，提供了直观视觉佐证。

★对现存道教石窟遗迹材料进行体系化整合，并推陈出新 本书将论及的石窟依据历史沿革一一收录，并将所涉神祇系统、考古资料、道教文献、石窟艺术特征等巧妙地熔于一炉。本书的特别之处在于带领读者不断开掘原本自以为熟悉的历史遗存背后不为人所知的另一面，比如著名佛教石窟龙门石窟，竟然还有3龛道教造像，而且在四川绵阳还有以道教神祇为主题的“山寨版”；又比如在四川丹棱县和蒲江县有着唐代女道士主持开凿的石窟，等等，新意不断。

编辑推荐

    与佛教石窟不同，道教石窟存世稀少。一方面，许多石窟尚鲜为人知，在深山老林中一任风雨侵袭，另一方面，由于“土改”“文革”、城市建设以及自然风化，这些道教石窟的毁坏相当严重。经过多年的田野调查，作者收集了关于道教石窟的大量第一手资料，并在此基础上，根据建造年代，基本厘清了道教石窟起源、发展、兴盛到衰落的脉络——此即本书的主要内容和叙述重点。

    田野考察的资料显示，从南北朝到明清，道教石窟艺术在中国流传了一千多年，那些风格各异、题材多变的石窟，勾勒出道教在历代王朝的盛衰轨迹，打开了一扇了解道教与政治关系的窗口。而供养人在石窟中留下的生平事迹等相关记录，也从一个侧面展现了当时的社会生活。由于对道教石窟的研究长期不为人们所关注，因此，发掘道教石窟的研究价值和审美价值，唤起更广泛的社会关注也是本书的价值所在。

本书全面考察中国道教石窟。

    作者为此深入深山，广涉文献，遍访陕西、山西、湖南、四川、重庆、甘肃等地的石窟。经过多年的田野调查，收集整理了关于道教石窟的大量第一手资料，在此基础上，根据建造年代，基本厘清了道教石窟起源、发展、兴盛到衰落的脉络。

    本书具体编排以时间为序，主要分为七个部分，详细呈现南北朝、隋、唐、宋、元、明、清的道教石窟艺术的现状（保存情况）、分布、与人们生活的关系以及文化意义，并从石窟入手，讲述道教神灵的来源与变迁。

萧易，作家，曾出版《寻蜀记——从考古看四川》《影子之城》《空山——寂静中的巴蜀佛窟》《古蜀国旁白》《纵目神时代》《金沙》《石上众生——巴蜀石窟与古代供养人》《漫长的调查——重走营造学社川康古建筑调查之路》等专著。

南北朝 乱世之音 / 1

碑上仙境——发现中国最早的道教诸神 / 12

＊南北朝道教石窟哪去了？ / 40

隋 白衣天子 / 45

阆中石室观的开皇十五年 / 50

拼接西山观——中国最大的隋代道教石窟群 / 65

＊道家与道教 / 91 

唐 众妙之门 / 95

玄之又玄，众妙之门——安岳玄妙观 / 100

荒草中的天外飞仙——仁寿石窟 / 117 

石窟中的大唐女道士传奇——丹棱龙鹄山、蒲江长秋山 / 140

服药求神仙 长生亦可期——剑阁鹤鸣山 / 153 

＊道教护法神 / 164

宋 诸神之国 / 167

皇帝、宦官与道士——杭州通玄观中的南宋道事 / 172 

隐秘西南的南宋洞天——大足道教石刻 / 182

＊雷公 电母 风伯 雨师 / 215

元 全真风云 / 221

那些与全真教有关的石窟——太原龙山 / 226

清 俗世传奇 / 303

“湖广填四川”家族的信仰史——巴中朝阳洞 / 308

一位清代乡绅的理想国——张家界玉皇洞 / 328

＊土地与城隍 / 341

明 天子之道 / 247

天子脚下的道教故事——北京烧窑峪 / 252 

一位明朝官吏眼中的道教石窟——洪雅苟王寨 / 262 

镌刻在岩壁上的《西游记》——巴中广佛洞、卧牛山、龙潭子 / 276

龙门观万历遗事——安岳三仙洞 / 287 

跋 寻仙问道访深山 / 345