书名：我们必须给历史分期吗？

主编/作者：(法) 雅克·勒高夫著 ; 杨嘉彦译

出版社：华东师范大学出版社

ISBN：9787567567559

版次/印次：2018年1月

定价：48.00元

内容丰富，引人深思。

——Walter Kaiser，《纽约书评》

一部发人深省、可读性极强的著作。

——Helen Fulton，《泰晤士高等教育》

作为法国年鉴学派第三代代表人物，勒高夫专长于欧洲中世纪史的研究。本书一方面在中世纪史以及文艺复兴史的历史编纂学研究上下足了功夫，而且思想价值极高。勒高夫对于历史哲学的思考见诸于他的论述之中，对我们重新认识中国历史的分期问题颇具启发意义。

本书2014年在法国出版后，很快就被翻译成英文出版，并已重印，受到学界极大关注。

作者简介：雅克·勒高夫( Jacques Le goff.,1924-2014)，法国著名历史学家，自1969年起担任《年鉴》杂志主编之并逐渐成为年鉴学派第三代领军人物。他长期供职于法国社会科学高等研究院( EHESS)，在那里培养出一批优秀的西欧中世纪史学者。勒高夫一生笔耕不辍，先后出版了三十多本专著，被译成十余种文字。其中,《中世纪的知识分子》(1957年)、《炼狱的诞生》(1981年)、《圣路易》(1996年)，均已成为中世纪史研究领域的经典之作，也深刻影响了西方史学理论的发展。

译者简介：杨嘉彦，1987年生，2009年毕业于南开大学，获法语语言文学和国际政治专业双学士学位。之后赴法国留学在巴黎索邦大学(巴黎四大)获历史学学士和政治哲学硕士学位。目前正在巴黎四大攻读哲学博士学位，主要研究领域为政治哲学、历史哲学、法国保守主义思想史和法国大革命史。

目录

前言/

序/

第一章 旧的历史分期/1

第二章 中世纪的较晚出现/11

第三章 历史,教学,时期/21

第四章 文艺复兴的诞生/34

第五章 当今的文艺复兴研究/51

第六章 中世纪成为“黑暗时代”/68

第七章 漫长的中世纪/93

第八章 历史分期与全球化/130

致谢/134

参考文献/136

前言

这部随笔(Essai)既不是一篇论文也不是一部概论,而是我长期研究的一项成果:对历史、对西方各历史时期的思考,而在这种思考中,中世纪自1950年以来一直陪伴着我。时光还要追溯到我参加高中教师资格会考的时候,考试评委会的主席是费尔南·布罗代尔,中世纪史部分的主考则是莫里斯·隆巴尔( Maurice lombard)。

这部作品我已经酝酿了很长时间,里面的许多想法我不仅烂熟于心,而且有的我已经在不同的地方以多种方式表达出来。

由于时间是历史的素材,历史首先是连续的。但是它也被许多变化所左右。很长时间以来,专家们就试图标记以及定义这些变化,并且在连续性中将它们分割成诸多的切面,我们先是称它们为历史“年代”,随后称为历史“时期”。

这部线索书( livrc-parcours)写于“全球化”的日常效果越来越明显的2013年,它回顾了构思历史分期的不同方式:连续性,断裂,思考历史记忆的方法。

不过在我看来,研究历史分期的不同类型可以衬托出我们所称为的“漫长的中世纪”,尤其是当我们同时重新考虑自19世纪以来我们赋予“文艺复兴”的意义以及文艺复兴”的中心性。

换言之,在处理由一个时期过渡到另一个时期这笼统问题时,我关注的是一个特例,即“文艺复兴”所谓的新颖性以及它与中世纪的关系。本书同样也阐明了漫长的西方中世纪(从古代后期[3世纪到7世纪]一直延续到18世纪中叶)诸多最主要的特点。

这样的主张并不是要回避我们所有的历史全球化的意识。现在与未来都在促使历史学的每一个领域对历史分期系统进行更新。这部探索性的书也愿意为这项必要的工作做出贡献。

如果说“文艺复兴”的“中心性”是本书的核心,那么提出的问题还是主要涉及历史分期的概念。这些问题也促使我们更新对中世纪所持的往往过于狭隘的历史观,而这样的一个中世纪,我带着极大的热情已经将整个学术生涯都献给了它。

我们现在要知道的是,历史是一以贯之的还是被分成一块一块的。或者,是不是应该将历史切割成片状?

通过理清这些历史学的问题,本书希望对同全球化历史相关联的新思考做出一点微不足道的贡献。