丛书推出背景：

（1）根据中央和国务院的部署，2017年9月起，全国中小学开始使用教育部的《语文》教科书。高中语文教科书也将于不久的将来投入使用。语文教科书由北京大学中文系教授温儒敏先生任总主编，理念是更加注重“语文素养”和“人文精神”教育。其重要特色，是鼓励、要求学生将更多精力投入到阅读中，文学名著、名作的阅读是其中的重中之重。为此，教材专门设置了“名著导读”栏目，举例讲述阅读的方法，并鼓励学生进行自主阅读。

教材的另一特色是加强了中国优秀传统文化教育、革命传统教育以及社会主义先进文化教育的内容，对于让中小学生铭记历史，增强文化自信，具有重要指导作用。

（2）2017年年底，修订版高中语文开始使用，与2011年版义务教育阶段一样，强调学生要尽可能多地进行文学名著和名作的阅读，尤其是整本书阅读。文学阅读在中小学教育中的地位被空前提高。

（3）2000年，人民文学出版社出版了“中学生课外文学名著必读”丛书，2001年改版为“语文必读丛书”，受到广大师生的认可和热烈欢迎。十几年来，秉承专业、严谨的作风，丛书吸取教育专家和广大师生的意见和建议，历经四次改版及修订。截至目前，累计发行量已达8000多万册，发行码洋突破15.5亿元，成为出版界的传奇。

为配合国家部署，充分发挥自身优势，为广大学生课外阅读提供服务，我社在总结“语文必读丛书”出版经验的基础上，邀请专家名师，经过认真讨论、深入调研，推出了这套“《语文》阅读推荐丛书”。

丛书特点

（1）书目全：

收入图书136种，比原“语文必读丛书”68种多了近乎一倍。均为中小学语文课程标准和语文教材阅读书目。其中小学部分28种，初中部分49种，高中部分59种。涵盖了古今中外主要的文学经典，基本能满足学生从小学到高中整个成长过程中的阅读需要。

（2）重量级顾问团队：

丛书编辑出版过程中，我们延请了多位重量级专家担任顾问，如义务教育语文教材总主编温儒敏教授，中语会理事长顾之川先生等。他们不仅在语文教育方面建树颇伟、见解颇深，有多位专家还参加了《语文》教材的编写、“语文必读丛书”的制定和修订工作。

（3）多种专有版权图书被收入书目：

丛书依托我社雄厚的作者资源和版本资源，书目中多种图书为其他出版社所无，如红楼梦研究所校注本《红楼梦》、郭沫若《女神》、茅盾《子夜》、巴金《家》、钱钟书《围城》、杨绛译《堂吉诃德》、吴钧燮译《简▪爱》等。

（4）版本精：

各书版本均是我社经过多年积淀之后的定本，其编辑者、整理者、校注者、译者均为重量级的专家学者，读者评价及口碑良好。我们力争为读者奉献靠得住、值得信赖的善本。

（5）各书均为完整、未删节版；既不随意删改作品内容，也不破坏作品结构：

丛书编辑过程中，语文教科书总主编温儒敏教授，给予了“去课程化”和帮助学生建立“阅读契约”的指导性意见，即尊重孩子的个性化阅读感受，引导他们把阅读变成一种兴趣。因此，本丛书严格保证作品内容的完整性和结构的连续性，既不随意删改作品内容，也不破坏作品结构，随文安插干扰阅读的多余元素。

（6）高附加值：

大部分图书尤其古代文学和外国文学图书都带有在各自领域负有盛名的重要专家和优秀编辑历多年之功磨出的被广泛认可的、详尽的注释。很多图书配有名家所作精美插图。

（7）“导读”和“知识链接”助力学生阅读和考试：

每书的卷首配导读文字，介绍作者生平、写作背景、作品成就与特点；卷末附知识链接，提示知识要点，引导学生更充分、深刻地理解作品。

（8）颜值高：

此次改版，对书的整体形象、书感进行了大幅度改进，书的颜值更高。

开本由原来的大32开改为小16开，成品尺寸改为154*220mm。字号变大，行距更加舒朗，看着更舒服，更照顾学生的阅读实际。

封面重新设计，颜色更明朗清新，风格更鲜丽活泼，更契合青少年读者的审美趣味。

总而言之，“《语文》阅读推荐丛书”不仅版本完善，注释详尽，译文准确，适合中小学生阅读，而且整体书感更棒，美誉度更高，相信会成为广大中小学生朋友的良师益友和家庭的必备藏书。

精良的版本——丛书的突出优势

“新中国文学出版事业从这里走来。”我社是新中国成立颇早的出版社，至今已有六十多年历史。六十多年来，坚持“古今中外，提高为主”的出版方针，不遗余力打造精品，成为文艺类图书和语文读物出版的重镇。

（1）相比于很多出版社，我社具有先天优势，建国之初出版资源稀缺，使我们吸引了一大批优秀的作家、翻译家和学者，聚拢了一批优秀的原创作品、翻译文本、古典选本。

由于特殊的历史原因，很多著名作者都在我社出过书，很多著名专家学者都帮我社做过一些重要出版物的整理、注释、编校工作。很长一个时期，我社是作为一个出版机关存在的，而并不仅仅是一个企业。我社的很多图书的出版整理，跟国家的文化导向密切相关，很多项目即为受国家所托整理出版。这一过程中，国家专门调集人力、调拨资金予以支持。《鲁迅全集》、《茅盾全集》、校注本《红楼梦》的出版就是非常鲜明的例子。这样的情况现在恐怕很难再有，很难再有一个出版社能有这么大的号召力。因此，这批版本才显得弥足珍贵，难以复制。

（2）现在的社会市场竞争非常激烈，出版业也不例外。快节奏也成为出版业的常态。这实际上并不利于好好打磨一本书。而我社很多版本的书诞生于计划经济时代或80-90年代，那时候每年出书的品种较少，大家有大把的时间可以好好打磨一本书，相对来说，更容易制造精品。

（3）高频次的重印，使我们有机会吸收各方意见，不断对图书进行修订打磨，使之逐渐完善，成为精品。

（4）专业的编辑和校对团队保证了书稿的编辑质量。

我们坚持三审三校，尽大可能降低错误率。我社是现在仍拥有校对科的少数出版社之一。出版讲究的是工匠精神，慢工出细活，这方面人民文学出版社一直在努力实践。

（5）现在社会上很多同类书，粗制滥造，贻害无穷，总结起来，大致有如下几种情况：

a. 版本来路可疑：外国文学没有翻译者，古典文学没有注释者。抄袭普遍。

b. 内容不完整：大量的改写改编，翻译质量堪忧。现在国家教育部门和各学校、语文教育工作者都提倡学生读整本的书，读原著，读一本书的完整版，而不是删节版，这方面，这些同类书做得很不够。

c.没有专业的编辑把关：这一点主要是针对一些专业性强的门类，比如外国文学和古典文学。有好多文艺社根本没有外语编辑，也没有古籍编辑，这样很难保证质量。图书出版事关重大，应该坚持：专业人做专业事，专业事必须由专业人来做。

d.存在严重的编校质量问题：这些图书大多数存在着严重的编校质量问题。调研过程中我们发现，有的书甚至在封面上就存在着两三处错误，遑论正文。

这些同类书的劣势，正是我社“《语文》阅读推荐丛书”的优势。拒绝粗制滥造体现的是人文社的担当和文化责任。

《一千零一夜》是中古时期阿拉伯地区一部杰出的大型民间故事集。它以卷帙浩繁的规模，绚丽多姿的画面，离奇突兀的情节，奇特诡异的幻想代表了古代阿拉伯文学的*高成就，吸引着一代又一代东西方读者。《一千零一夜》的*初编者已不可考。从这部作品所反映出的文化特征、民族精神、风俗习惯、宗教信仰和它的高度艺术水平来看，*初出现的时间当不会早于阿拉伯帝国形成之时的八世纪，大约是哈伦·拉希德哈里发和麦蒙哈里发执政的时代。关于《一千零一夜》成书过程的下限，人们根据书中提供的有关资料探讨，认为在十六世纪中叶。此时阿拉伯帝国灭亡已有四个世纪。

经典名篇是人类思想智慧和审美感受的结晶，人民文学出版社在中外经典的整理、译介和出版上有着卓越贡献和值得信赖的品质，“《语文》阅读推荐按丛书”同样如此。

——著名作家 王蒙

我这些年是提倡让中小学生“海量阅读”的。要给孩子自由阅读的空间，也可以读些“闲书”，这样才能培养兴趣。人民文学出版社这套书品种齐全、版本可靠、质量上乘，非常适合学生阅读。

——北京大学教授、义务教育语文教科书总主编 温儒敏

作为专业的文学出版社，人民文学出版社的这套“《语文》阅读推荐丛书”书目完整而全面，在古典名著、外国作品的整理和译介上，也都采用了*家的大师底本，值得推荐！

——著名作家、北京大学教授 曹文轩

语文教科书陆续使用后，文学阅读在中小学教育中的地位空前提高。人民文学出版社这套书紧扣教材的内容，充分照顾到了学生拓展阅读的需要，内容丰富，结构合理，是一套理想的语文读本。

——中国教育政策研究院副院长、新教育实验发起人 朱永新

“《语文》阅读推荐丛书”紧密对接语文教学的新动态，对提升孩子的语文素养及审美能力，形成正确的价值观，均大有裨益。

——中国教育学会中学语文教学专业委员会理事长 顾之川

这套书不仅有典范文本，还将“知识链接”与导读内容精心组合，为学生更充分、深刻地理解作品及做进一步思考和讨论，提供了必要指引，是中小学生阅读经典的上佳之选。

——中国教育学会中学语文教学专业委员会原理事长、教育部教师司教师培训专家 苏立康

《一千零一夜》的故事内容流光溢彩，思想内涵广博深邃，是世界文学之苑中不可多得的奇葩，直到今天，仍以其难以抗拒的艺术魅力吸引着全世界的无数读者。

——《世界文学史》

我希望上帝使我忘记《一千零一夜》的故事情节，以便再读一遍，重温书中乐趣。

——法国作家司汤达

在民间文学的宏伟巨著中，《一千零一夜》是*壮丽的一座纪念碑。这些故事极其完美地表现了劳动人民的意愿——陶醉于“美妙诱人的虚构”，流畅自如的语句，表现了东方民族——阿拉伯人、波斯人、印度人——美丽幻想所具有的力量。

——苏联作家高尔基

一 罐 橄 榄

传说从前巴格达城里住着一个年轻商人，名字叫阿里，一连三个晚上，他都梦见一个白发老人对他说：“你应该到麦加去朝觐!”

阿里想，连着三个晚上做同一个梦，这其中必有缘故。看来我真该去麦加朝拜了，否则真主动了怒，我就遭殃了。于是他卖掉店铺，打点行装，准备起程。临行前，他把几年来积蓄的一千金币放在一个罐子里，上面放些橄榄，带到朋友家。那位朋友也是商人，平时两人很要好。他对朋友说：“兄弟，我去麦加朝圣，这罐橄榄先放在你这儿，待我回来再吃。”

“行啊，我给你库房钥匙，你自己去放吧。”

朋友把钥匙扔给阿里，阿里打开库房，找了一个合适的地方，把罐子放好。

阿里不久到达麦加，虔诚地膜拜了真主，履行了穆斯林的义务。他见麦加来往的游人很多，认为这儿是做生意的好地方。于是买了些货物，在那里做起了买卖。过了些日子，他听说开罗是富贵繁华之乡，聚集了天下最富有的商人和最值钱的货物。他想进一步开阔眼界，于是又去了开罗。

可是开罗之行并不如他想象的那样美好，他用在麦加时赚的钱买下一个小店铺，苦心经营了几年也没能兴隆起来。他灰心了，决定还是回到故乡去。

话分两头，我们再说说阿里的那位朋友。

自从阿里走后，他就把那罐橄榄忘在了脑后，可是有一天吃晚饭的时候，他的妻子很想吃橄榄。她对丈夫说：“我吃东西没滋味，想吃几个橄榄，要不是因为天晚了，我真会立即叫你去给我买呢!”

“你不提我都忘了，阿里临走前不是放在咱家库房一罐橄榄吗？时间这么长了也不知道坏了没有？我去看看，如果没坏我就给你拿几个来。”

他的妻子说：“你怎么能随便打开别人托你保管的东西？说不定他很快就会回来，到那时发现东西少了，我看你怎么见人？”

商人说：“几个橄榄算什么，也不是什么稀罕东西!”于是开了库房，找到满是灰尘的罐子，打开盖子拿橄榄。

表层上的几个橄榄已经腐烂发霉，他把罐子倒了倒，想看看底下有没有好的，却倒出了金币。他很奇怪，伸手向里摸了摸，全是硬硬的金币。他索性将罐子倒空，数了数，整整一千枚!他望着金币，又惊又喜，顿时起了贪心。过了一会儿，他回到妻子那里，对她说：“我想了想，还是你说得对，我决定不开那罐子了!”

第二天，他一大早起来，倒空罐子，把金币藏在一个安全可靠的地方，又买来许多新鲜的橄榄，装满罐子，放在原来阿里放的那个地方。

就在这个月的月底，阿里风尘仆仆地回到了巴格达。他把一切安顿好后就去找他的老朋友，一来阔别多年，叙谈叙谈，二来索取那罐金币。

老朋友久别重逢，自然亲切。阿里先是向朋友谈了自己的经历，后来便请朋友拿出那罐橄榄，并对朋友表示万分感谢。

“当初是你自己放的，还是你自己去拿吧，我也不清楚你放在了什么地方。”朋友拿出钥匙说。

阿里把罐子拿回家里，打开盖子，发现里面只有橄榄而没有金币，便急忙回到朋友那里，问道：“朋友，我去麦加时在这罐子里留了一千金币，现在钱不见了，你能告诉我它的下落吗？如果是你用了，也不要紧，跟我说明白，我心里也就有了底。”

他的朋友一听，勃然大怒：“朋友，我只知道你的罐子里装的是橄榄而不知道那里装着金币，当时不是你亲口对我说，‘把这罐橄榄放在你家’吗？现在罐里装的东西不正是你说的吗？怎么又变成了金币？难道你要诬陷我？”

“我就是怕回来后没钱花临走时才特意放的，我现在只能靠这些钱生活了。朋友，把钱给我吧。”

“你是个骗子，请你快走吧!”他的朋友怒吼道。

左邻右舍听见争吵，都跑来看热闹。有人建议阿里去报案，让法官判断是非。阿里听从了人们的指点，跑到法院，把此事报告了法官。法官当即把阿里的朋友传到法院，开庭审理。这位朋友大喊冤枉，说得义正词严，法官只好放了他。

此事很快就传遍了巴格达城。一天晚上，哈里发哈伦·拉希德微服私访，他在巴格达街头散步，看见几个孩子在一片空场上做游戏。他听见一个孩子说：“我们做一个法官审理案子的游戏怎么样？”

“好!”几个孩子异口同声地回答。

“我当法官，你当阿里，他当阿里的朋友。”那个提建议的孩子分配着角色。

哈里发觉得有趣，走近前去观看他们的表演。那个演法官的孩子威严地坐在前面，那个演阿里的孩子诉说案情，那个扮演朋友的孩子站在一边。当“阿里”说完以后，“朋友”高喊无辜。“法官”说：“我要看看那罐橄榄，马上拿上来，让我细看。”

“罐子”拿上来了，“法官”问：“这是留下的那个罐子吗？”

“阿里”和“朋友”说：“是那个罐子。”

“把罐子打开，让我看看里面的东西!”“法官”命令道。两个扮演法院听差的孩子过去做出了开盖子的动作。

“法官”拿出一个“橄榄”尝了尝，说道：“真奇怪，这橄榄的味道怎么这样鲜？在罐子里放了几年的橄榄会这样好？我不相信。请给我找两个橄榄商人来，我问问他们有没有这样的事。”

两个扮演橄榄商人的孩子被带到“法庭”上，他们拿出“橄榄”尝了尝，发誓说这是本年的新鲜橄榄。

“你们是不是弄错了？”“法官”问。

“绝没有弄错，法官。巴格达所有的橄榄商人都可以做出这样的结论。”

于是，“法官”做出判决：那位“朋友”是骗子，他用新鲜橄榄代替了罐里的金币，把金币占为了己有。

“让他赔偿金币!把他送进监狱!”游戏玩到这里结束，孩子们鼓掌叫好。哈里发见孩子们这样聪明，就问：“这个故事是你们编的吗？”

“怎么，难道你不知道这件事？”孩子们对他的问话感到奇怪。他们并不知道眼前这位商人打扮的人是哈里发。

他们向哈里发叙述了发生在阿里身上的事情，哈里发若有所思。

第二天。哈里发命人将阿里和他的朋友传到法庭，他要亲自审理此案。他还命人把那个扮演法官的孩子请来，坐在他身边。

阿里上诉完，他的朋友开始为自己辩护，哈里发示意，让孩子审理。孩子没有推辞，立刻指着那个朋友说：“你先别说自己清白无辜，待那罐橄榄拿上法庭再说!”

一会儿工夫，罐子拿来了，孩子拿一个橄榄尝了尝，又给在座的每人尝一个，其中包括哈里发请来的橄榄商人。

“你们有什么感觉？”孩子问商人们。

“这橄榄味道鲜美，是当年货。”商人们说。

“你们不会弄错吗？要知道阿里把这罐橄榄交给他的朋友已经好几年了!”孩子说。

“我们决不撒谎，这确实是今年的橄榄，如果不信，你还可以问问其他橄榄商人。”

“你还有什么话好说？”孩子盯着那个面色霎时变得惨白的朋友说。

那位刚刚还很猖狂的朋友，这时再也不敢抵赖了，他老老实实地招了供。孩子对哈里发说：“陛下，事情清楚了，请您宣判吧，我可没有这个权力。”

哈里发满意地点了点头，他判道：金币照原数赔偿阿里，把欺骗朋友的家伙关进监狱!

宣判完毕，哈里发对在座的那位曾经审理过这桩案子的法官说：“难道你还不如这个孩子？”法官哑口无言。

哈里发奖赏了那个聪明的孩子。

导 读

《一千零一夜》是中古时期阿拉伯地区一部杰出的大型民间故事集。它以卷帙浩繁的规模，绚丽多姿的画面，离奇突兀的情节，奇特诡异的幻想代表了古代阿拉伯文学的最高成就，吸引着一代又一代东西方读者。它包罗宏富，不拘一格，童话、神话、寓言、笑话、历史故事、冒险故事、恋爱故事、奇闻轶事，应有尽有；天南地北，陆地海洋，无所不至；从各个不同时期，不同地域和不同角度反映了中世纪中近东国家的社会制度、生活方式和人民的思想感情；描绘了一幅幅色彩斑斓的社会生活画面；是一部颇有价值的研究阿拉伯古代社会史的参考文献。

《一千零一夜》阿拉伯原文为“一千零一个夜晚”，中译本最早译为《天方夜谭》。“天方”来源于沙特阿拉伯麦加城内的“克尔白天房”的谐音，“夜谭”是指阿拉伯人喜欢夜间讲故事。我国古时称阿拉伯国家为“大食国”，明朝以后改称“天方国”，所以有人习惯把《一千零一夜》译为《天方夜谭》，意思是“天方国的故事”。

《一千零一夜》的最初编者已不可考。从这部作品所反映出的文化特征、民族精神、风俗习惯、宗教信仰和它的高度艺术水平来看，最初出现的时间当不会早于阿拉伯帝国形成之时的八世纪。近代文学评论家大多认为它的故事和手抄本在中近东各国开始流传的年代约在八世纪中叶，即中国史书上称“黑衣大食”的阿拔斯王朝（750—1258）的前期（750—850），大约是哈伦·拉希德哈里发和麦蒙哈里发执政的时代。这是阿拉伯历史上的一个重要时期。阿拉伯帝国在这时已经形成，它的统治机构和各项制度日臻完备。它的疆域，东起印度河流域，西临大西洋，地跨亚、非、欧三大洲。伊斯兰教经典《古兰经》业已编成，并已成为统治阶级驾驭万民的有力工具。九世纪前后，帝国的政治、经济和文化发展到鼎盛时期，大规模的向外扩张战争已经停止，人民生活稳定，贸易兴旺，市场繁荣，到处一派升平景象。经济得到了发展，文化生活和精神生活也随之活跃起来。与此同时，阿拉伯固有的文化受到了被征服民族，如叙利亚、埃及、美索不达米亚、波斯文化的影响，并在吸收希腊、罗马、印度文化的基础上融会贯通，产生了灿烂的阿拉伯新文化。新文化的出现，推动了民间文学的繁荣，特别是阿拉伯民族的民间文艺“说书”得到了进一步的发展。再者，阿拉伯人自古以来就以勇敢和富于想象著称于世，中古时期的升平世界使他们这一特长得以发挥。他们从陆上和海上到世界各地去周游，去经商，生活充满新奇和冒险，同时也给他们带来经济上的富足和精神上的乐趣。在这些生活基础上，他们鼓起想象的双翼，在神奇的王国中遨游，加上他们生就一副能说会道的“铁舌头”，于是那些神奇美妙的、绚丽多彩的、趣味无穷的故事就油然而生了。讲故事的人不仅受到民众的欢迎，而且被召进王宫为哈里发说唱。为博得民众的称赞和哈里发的欢心，他们就不断到民间去搜集或自编一些新奇古怪、精彩生动的故事。《一千零一夜》就是在这样的历史条件下孕育而成的。

《一千零一夜》的故事来源，主要有三部分。

第一部分是从古波斯文的《一千个故事》译成阿拉伯文的，这一部分是全书的核心，它提供了《一千零一夜》的基本情节和脉络，以及主要的男女角色（包括《引子》中的山鲁亚尔国王和山鲁佐德王后）。第二部分是阿拉伯帝国最盛时期阿拔斯王朝的故事，大多是哈伦·拉希德哈里发和麦蒙哈里发执政时期发生在巴格达的故事。第三部分是关于埃及马穆鲁克王朝（1250—1517，也称奴隶王朝）的故事，主要讲的是从1440—1550一百多年间埃及的风土人情。

关于《一千零一夜》成书过程的下限，人们根据书中提供的有关资料探讨，认为在十六世纪中叶。此时阿拉伯帝国灭亡已有四个世纪。

《一千零一夜》之所以能够经久不衰地流传下来，成为人们喜爱的读物，主要是因为它有着与众不同的艺术价值、研究价值和训诫意义。

整部故事集系民间流传之作，包罗万象，五花八门，编写者在收集整理它们的时候聪明地用一个“引子”（即开篇的《山鲁亚尔与山鲁佐德》）便把几百个主题不同而又互不关联的故事巧妙地组成了一部完整的故事集。“引子”是一个很有训诫意义的故事，讲的是某国王因妻子行为不端而憎恨天下所有女人，他每天娶一少女，过一夜便杀之。才貌双全的宰相之女山鲁佐德自愿进宫，用讲故事的办法劝诫国王改变了杀戮女人的恶习，从而引出了一千零一个夜晚的故事。而这一千零一个夜晚的故事，也是大故事套小故事，小故事套更小的故事。如《商人与魔鬼》《渔夫与魔鬼》《巴格达姑娘》等都是大故事中穿插着好几个小故事。这就是《一千零一夜》中最突出的艺术特色——框架式的结构。这种结构可以将许多不同时间、不同地点流传的故事组成一个庞大的故事体系，可以自由发挥，也可以节外生枝，既可以算一个故事，也可以独立成篇。这种艺术结构对后来许多著名作家的作品都产生了影响，如薄伽丘的《十日谈》、但丁的《神曲》、塞万提斯的《堂吉诃德》等。

《一千零一夜》艺术上的另一大特色，就是浪漫的充满幻想的表现手法。《一千零一夜》中有许多故事，发挥了丰富的文学想象和大胆的艺术夸张，给我们创造了一个能够产生一切奇迹的神话世界：一叫即开的岩洞（《阿里巴巴与四十大盗》），有求必应的戒指，要什么给什么的神灯（《阿拉丁与神灯》），会飞的木马（《乌木马的故事》），能呼风唤雨的魔王（《商人与魔鬼》《渔夫与魔鬼》）……这些不可思议的事物与故事中的人情世态奇妙地融合起来，相互辉映，大放异彩，使读者不但了解了古代阿拉伯人民的生活，也知道了他们的理想和愿望。今天我们中国人提起一些难以想象的事物时，都喜欢用“天方夜谭”来比喻，可见这种艺术特色的深远影响。

如果我们对《一千零一夜》进行一次扫描，可将那些奇思妙想的故事大致分成这样几类。

一、体现“善恶报应”的故事。这类故事在《一千零一夜》中占有很大比例，大多用写实和浪漫的幻想互相交织的表现手法，歌颂了人们在与邪恶势力作斗争时所表现的勇敢和智慧，刻画了他们淳朴善良的品质和对美好生活的憧憬。如《渔夫与魔鬼》中的渔夫在面对“高大无比，顶天立地，眼似灯笼，嘴似山洞，腿似桅杆，手似铁叉”而又杀气腾腾的魔鬼时，开动我们人类聪明的大脑，终于用计谋和智慧，战胜了魔鬼的凶恶和邪气。还有《阿里巴巴与四十大盗》和《阿拉丁与神灯》中的主人公，都是靠着正直善良、足智多谋、勇敢刚毅，战胜了各自的对手。阿里巴巴战胜了贼心不死的强盗头子，阿拉丁战胜了奸诈狡猾的非洲魔法师。这类故事的主题就是对正义力量的赞美，对邪恶势力的鞭挞，具有警世意味。

二、斥责社会风气腐败和同情百姓疾苦的故事。《一千零一夜》中有许多故事揭露了封建统治阶级的荒淫无耻和凶狠残暴。如在《引子》中，使人目睹国王在杀了与人私通的王后以后，竟然残酷到每夜要宰相找一个少女来供他寻欢作乐，翌日清晨再把她处死的地步。统治阶级过着花天酒地的生活，而百姓呢？《渔夫与魔鬼》中的那个渔夫“一家五口，全靠他打鱼为生，勉强度日”。这种鲜明的对照是阿拉伯中世纪封建社会的真实记录。

三、描述爱情的故事。《一千零一夜》中有许多故事歌颂了男女青年对爱情的忠贞，对幸福的向往和追求。如在《乌木马的故事》《卡麦尔王子与白杜尔公主》中都描绘了男女主人公在追求纯真爱情的过程中经历了许许多多的坎坷和磨难，但凭着对爱情的坚贞不渝，他们最终还是战胜了种种困难，赢得了幸福。

四、描绘经商和航海冒险的故事。《一千零一夜》中有不少反映航海经商的作品，《辛伯达航海历险记》是最具代表性的名篇。那惊心动魄的故事情节，离奇古怪的冒险经历，神奇大胆的夸张描写，使这篇故事在艺术上达到了《一千零一夜》的顶峰。从这篇故事中，我们可以看到中世纪阿拉伯地区商业贸易繁荣昌盛的景象，了解到阿拉伯国家在很早以前就与中国、印度以及欧洲国家进行贸易交往的情况。我们还可以从这些故事中得到关于当时社会风尚、生活习俗、民族性格、世态人情、道德精神、经济发展状况等方面的知识。许多国家的文学研究者指出，《辛伯达航海历险记》完全可以脱离《一千零一夜》，独立成书。

知 识 链 接

【文学常识】

一、作品的形成

《一千零一夜》是一部阿拉伯民间故事集，最初编者已不可考。从这部作品所反映出的文化特征、民族精神、风俗习惯、宗教信仰和它的高度艺术水平来看，最初出现的时间当不会早于阿拉伯帝国形成之时的八世纪。最早是手抄本，以“说书”讲故事的形式在民间出现。后来讲故事的人被召进王宫为哈里发说唱。为博得民众的称赞和哈里发的欢心，他们就不断到民间去搜集或自编一些新奇古怪、精彩生动的故事。《一千零一夜》就是在这样的历史条件下孕育而成的。

关于《一千零一夜》成书过程的下限，人们根据书中提供的有关资料探讨，认为在十六世纪中叶。此时阿拉伯帝国灭亡已有四个世纪。

二、作品评价

我希望上帝使我忘记《一千零一夜》的故事情节，以便再读一遍，重温书中乐趣。

——法国作家司汤达

在民间文学的宏伟巨著中，《一千零一夜》是最壮丽的一座纪念碑。这些故事极其完美地表现了劳动人民的意愿——陶醉于“美妙诱人的虚构”，流畅自如的语句，表现了东方民族——阿拉伯人、波斯人、印度人——美丽幻想所具有的力量。

——苏联作家高尔基

《一千零一夜》的故事内容流光溢彩，思想内涵广博深邃，是世界文学之苑中不可多得的奇葩，直到今天，仍以其难以抗拒的艺术魅力吸引着全世界的无数读者。

——《世界文学史》

三、故事来源

《一千零一夜》的故事来源，主要有三部分。

第一部分是从古波斯文的《一千个故事》译成阿拉伯文的，这一部分是全书的核心，它提供了《一千零一夜》的基本情节和脉络。第二部分是阿拉伯帝国鼎盛时期阿拔斯王朝的故事，大多是哈伦·拉希德哈里发和麦蒙哈里发执政时期发生在巴格达的故事。第三部分是关于埃及马穆鲁克王朝的故事，主要讲的是从1440—1550一百多年间埃及的风土人情。