欧丽娟讲《红楼梦》，“用学问一提”，让《红楼梦》的视野“作高一层”，让大家看到传统中历久弥新、令人神往的“雅文化”，以及精神层面的涵养和优雅。
金钗穿梭于《红楼梦》世界中，引领我们一起欢笑、伤心、哀叹、悲绝，随着她们走过有情世界，体会、品味种种人生光影，回眸自身的悲欣交集。
“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”，重新理解红楼十五钗，也就是看懂“红楼梦中人”如何用更坚忍、更高贵的美好姿态来面对人生。
目　录
贾宝玉：末代皇帝的前生今世
1章：为什么是一落榜的人？
第2章：为什么要投胎到富贵场？
第3章：贾宝玉有哪些分身？
第4章：什么是金玉良姻
第5章：木石前盟：爱情是怎样开始的？
第6章：一个其实在成长的彼得·潘
第7章：后的一片云彩
林黛玉：成长中的文艺少女
第8章：林姑娘不是灰姑娘
第9章：林黛玉的重像
10章：林姑娘：哪一种直率
11章：林黛玉喜欢自己吗？
12章：林黛玉长大了
薛宝钗：周全大体的君子风范
13章：什么是皇商？
14章：宝钗的巨大分身
15章：嫁祸还是送礼？
16章：什么是冷香丸？
17章：什么是蘅芜苑？
贾元春：多重楼子花的诞生和殒落
18章：大观园的创立者
19章：封妃：烟火下的黑暗
贾探春：泱泱大气的将相雅士
第20章：大观气象
第21章：大雅的分身
第22章：君子的奋斗：变形的母女关系
第23章：花落谁家：凤凰远嫁高飞的悲哀
王熙凤：刚强坚毅的正义准星
第24章：冰山上的指南针
第25章：钢铁下的柔情
第26章：女强人的殒落
李纨：一座休火山的秘密
第27章：稻香村的孕育
第28章：休火山的爆发
妙玉：心在红尘的槛外人
第29章：名流与道姑的综合体
第30章：冰山下的温泉
秦可卿：家族遗传的负面版本
第31章：兼美的神
第32章：情欲海棠花
贾惜春：愤世而出世的洁癖
第33章：拒绝开花的幼苗：为什么一心想出家？
贾迎春：默默努力的温柔
第34章：木头上的青苔：为什么不喊痛
史湘云：没有阴影的心灵
第35章：乌云都镶上了金边
袭人：可靠的大后方
第36章：二玉的解语花
第37章：爱，始终如一
晴雯：宠妃的养成与毁灭
第38章：野地的荆棘
第39章：褒姒的投影
贾巧姐与刘姥姥
第40章：天道好还的善善相报
尾声
欧丽娟，台湾大学中国文学系教授，研究领域：唐诗、《红楼梦》、中国文学史。除了“大观红楼”系列之外，代表作还包括《唐诗的乐园意识》《李商隐诗歌》《唐诗选注》《红楼梦人物立体论》《诗论红楼梦》《唐诗可以这样读》等十多种；曾获台湾大学杰出专书奖、杰出教师奖，因台大“红楼梦”公开课获得“全球开放式课程联盟”2015年杰出教学者奖。喜马拉雅重磅“红楼梦有声剧”导读人，可谓《红楼梦》在今日世界难能可贵的代言人与解读者。
林黛玉：成长中的文艺少女
8 林姑娘不是灰姑娘
关于林黛玉，首先应该要澄清一个长期以来积非成是的错误观念，也就是：事实上，林姑娘不是灰姑娘！
很有趣的是，一般人都喜欢看“灰姑娘”的故事。童话里的灰姑娘是一个很美的女孩子，善良又柔弱，一直受到坏心后妈和姐姐的欺负，幸而好人有好报，她终于穿上水晶做的鞋子，嫁给了王子，得到终身的幸福。
但为什么我们都喜欢灰姑娘的故事？因为这一类的故事全包含了“未得到应有注意的人或事”，归纳起来，至少皆具备的共同要素包括以下几项：
一、受到不公正对待的女主角
二、与男主角相遇
三、后男女主角结合，从此过着幸福快乐的日子
而我们自己，不就好像那位灰姑娘吗？又善良又正直，可是却一直没有受到重视，甚至还被不公正地对待，心里忍受很多的委屈，深深感到被忽视的痛苦，以及孤单无助、害怕恐惧的辛酸。而我们又多么期待可以遇到一个白马王子，给予我们坚贞的、浪漫的爱情，也把我们从平凡的世界救出来，带到城堡里去过幸福快乐的日子！所以说，我们这些活在柴米油盐酱醋茶的平庸生活里的人，便把这样的心理需求投射到小说里，从女主角的身上看到了自己。
正是因为把这种心理带进小说中，因此我们习惯于把林黛玉想成一个灰姑娘，尤其黛玉后并没有得到幸福，和宝玉的结局是有情人终没有成为眷属，后还独自一人孤孤单单地死去，这更引起了读者们的同情，于是越发把她塑造成楚楚可怜的悲剧神了。
然而曹雪芹并不是在写童话，他写的是无比复杂又奥妙的世界。其实在真实的世界里，长得美丽又柔弱的人不一定都是无辜受害者，而一直在哭的人很可能根本没有受到任何委屈，同样的，后没有得到幸福的人，或许一直都过得很优渥，林黛玉便是这一种。只可惜大部分的读者都有了偏见，于是完全误会了这一点。
因为篇幅的关系，以下只提几个重点，请大家认真思考。
钦差大臣的掌上明珠
首先，从上一章提到的吃茶事件就已经可以看得出来，林黛玉的家世背景绝非等闲一般，因此第二十五回王熙凤当众开了林黛玉一个玩笑，说：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”同时指宝玉道：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”可见其实是贾家才有配不上林家的问题呢。这里王熙凤完全没有讲错，事实上林黛玉的家世背景根本不是一般的中等士大夫家庭，而是比贾家地位更高的门阀！
请注意林黛玉的母亲是贾敏，她身为贾母疼爱的女儿，许亲的对象一定是门当户对的贵族世家，否则又怎么会舍得下嫁？从这一点来说，黛玉的父亲林如海一定是个人中龙凤，才能雀屏中选，当上贾府的乘龙快婿，不可能只是一般官宦家庭出身的读书人。
果然，林如海的祖宗是三代的列侯，这一点和贾家是一样的。前面的几章说过，一个国家的爵位有限，所以不能让贵族们的子子孙孙代代相传，于是有了“随代降等承袭”的制度，即每世袭一代，爵位便降低一等，几代之后就归零了，这是除了少数“世袭罔替”的皇族之外都注定的命运。至于那些不是皇族的八旗世爵，更注定只能传承三代，到了第四代便没有爵位了，这时便得要找另外的出路，好让家族的荣华富贵可以维持下去，那个出路就是科举考试。而林黛玉的父亲林如海正是这种佳子弟的典范，第二回说：
今岁盐政点的是林如海。这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有余。原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。
可见林家比贾家的地位还要更高一点，因为皇帝对林家特别的恩宠，所以让林家加袭了一代，等于世袭了四代的爵位，并且比贾家还提前了两代，发达得更早，那就不只更胜一筹了。等到林如海这一代，身为林家的第五代，依照朝廷的制度已经没有爵位可以世袭了，于是他改从科举出身。这种家族的变化形态称为“随代降等承袭”，也是贾家等贵族世家都同样要面对的，此即宝玉为什么会被严格要求读书的原因。如果宝玉能像林如海一样，那么贾家的未来就有希望了，可惜我们都知道，结果并不理想，于是构成了贾家和宝玉的双重悲剧。
那么，林如海是怎样的优秀呢？林如海从科举找到了出路，顺利地让林家转型成功，也延续了荣华富贵。首先，林如海是皇帝钦点的探花，等于是天子门生，哪里是一般的读书人可比！再加上深受皇帝信赖，所以被派去江南担任巡盐御史，小说中提到林如海带着家眷到扬州上任，便是因为巡盐御史的官署坐落在扬州。这个官职主管盐务，涵盖的辖区十分广大，根据清初巡盐御史李赞元上疏给顺治皇帝的说法，包括：
两淮巡盐地方，自江西、湖广以至河南，延袤千里，巡盐一差，驻札（？）扬州，岂能遍及。
可知其范围极为广大，不只如此，所主管的食盐的税收可是国家非常重要的财源，算是攸关国本，所以巡盐御史的能力和品德一定要很高，绝对是皇帝十分信任的人，等于是皇帝的心腹。那么可以想见，林如海是可以直接向皇帝写奏折、和皇帝当面讨论政务的栋梁大臣，这哪里是贾家所能比拟的！
而黛玉就是在贵族世家中诞生、成长的，又是钦差大臣的掌上明珠，怎么可能会受人欺侮？果然，在贾敏过世以后，贾母心疼她没有母亲的照顾和教养，林如海也认为这个小女儿没有兄弟姊妹的扶持，所以都赞成把小黛玉送到贾府，那里有很多长辈和同辈亲戚可以照顾她、陪伴她，比她自己一个人孤伶伶地留在林家要好得多。
就这样，年纪大约六七岁的黛玉便上路了。她在扬州搭上船，家庭老师贾雨村另外乘一艘小船跟在后面，一路往北京出发了。现在可以想得到了吧？黛玉乘坐的一定是官船，可以畅通无阻，而她从扬州到北京，走的又是哪一条水路？那一定是京杭大运河，从江南的杭州到北京，这条运河长达一千多公里，是明清时期的南北交通动脉，所以不只是林黛玉，后来薛家上京时也是走这条路线。
而这一趟从南到北的船运行程，可是黛玉人生中一的一次长途旅行，从此她再也没有离开过京城一步。要注意的是，这一路的整个过程显然很平安顺利，因为体弱多病的黛玉并没有出现任何不适的情况，算是一个好兆头。等黛玉抵达了北京，须先在通州下船，通州是京杭大运河北端的终点站，而黛玉一下了船，贾府派来接她的轿子早已等在那里了。
轿子又代表什么意义呢？那可不是一般的交通车，几乎有的读者都不知道，在明、清这两个朝代，轿子就是权力、地位的象征，所以并非人人都可以乘坐。例如跟着黛玉一起上京的贾雨村，他虽然是黛玉的家庭老师，却没有轿子可坐，得自己想办法到贾府去，即是因为他的身份不够高，等到以后他当了县太爷，上任时坐着一顶大轿，这便显示了身份的转变。
所以说，贾府派轿子来接黛玉，那是一种高规格的接待。这种高规格一直持续下去，直到黛玉进入贾府，晚上安顿下来都是如此，只可惜读者都不了解清朝王府的规矩，所以才产生了很大的误会，把林姑娘当成了寄人篱下的灰姑娘。
高规格接待的宠儿
首先，黛玉的轿子一路到了贾府，先经过东边的宁国府，再到西边的荣国府，因为古人以东边为尊，东边即是哥哥宁国公的坐落处，身为弟弟的荣国公当然就住到西边的府宅了。现在要特别注意的是，当时宁国府“正门却不开，只有东西两角门有人出入”，同样的，西边的荣国府也是如此，黛玉的轿子并不是从大门抬进去，而是“不进正门，只进了西边角门”。为什么会这样呢？很多同情林黛玉的读者便误会了，以为贾府欺负这个可怜的孤女，连正门都不给她走，像个委屈的小媳妇似的，只能走边门！这种印象实在太深了，也太普遍了，以致林姑娘变成了灰姑娘，得到了大家一面倒的同情。
但这恰恰是一个好机会，让我们知道原来同情心很容易放错对象，也颠倒了事实，只要缺乏理性和知识！以黛玉来说，她的轿子之所以会从角门进去，是因为遵守王府的规矩，大家都一样，不是只有黛玉。有一位铁帽子王的后代，叫做金寄水，他从小在睿亲王府中长大，父亲是后一代睿亲王，如果民国没有成立，他就会当上睿亲王了。这位金寄水先生告诉我们：十二家铁帽子王的王府建置都是采用“大式”做法，府门又称为宫门，都坐北朝南，而府门东、西各有角门一间，均叫阿司门，供人们出入。
请特别注意“府门东西各有角门一间，供人们出入”这两句，金寄水又说：“王府的府门是终年不开的，人来人往都走角门。但是，一到王府主要成员结婚那天，府门须大开，只有知其王府礼制者，能看出府中是在办喜事。但是，宾客车辆依旧出入角门。”这就是为什么黛玉的车驾抵达荣国府以后，“却不进正门，只进了西边角门”，原来都是曹雪芹对贵族世家风范的自然展现。如果我们了解这是王府的礼制规范，便不会把这一现象误解为黛玉受到贾府欺负，而得出谬以千里的推论了。
再看黛玉进入荣国府以后，便是和亲戚们一一相见的场面，在这整个过程中，黛玉也都是人人尊敬、疼惜的贵客和宠儿。以下即一项一项来看。
首先，黛玉当然要拜见高的长辈，贾母。可当时的情况是：“黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。”连拜见之礼都省了。后来在谈话的过程中，提到贾敏如何得病，如何请医服药，如何送死发丧，贾母禁不住伤感之情，黛玉又再一次被搂入怀里呜咽起来。如果用今天的习惯来看这样的描写，那就会看不出奥妙了。
所以我要提醒大家注意：在《红楼梦》里面，只要是这种上对下亲昵的肢体动作，都代表了上位者的喜爱，也因此带有提拔的含意，例如宝玉的嫂嫂李纨，便曾经揽着平儿给予大的赞美。第三十九回说，当时大观园正在热热闹闹地吃螃蟹宴，凤姐派她的贴身大丫鬟平儿过来，拿一些螃蟹回去吃，而因为平儿这个人就像她的名字一样，又平和、又公平，所以大家平日都很喜欢她，此刻便拉她过来一起坐下，正是重视她、提拔她，让她平起平坐的表示。
而平儿是很守分寸的好女孩，当然不肯逾越分际，这时李纨坚持拉住她，笑道：“偏要你坐。”于是把平儿拉在她身旁坐下，还端了一杯酒送到她嘴边，平儿连忙喝了一口便要走。李纨道：“偏不许你去。显见得你只有凤丫头，就不听我的话了。”说着又命嬷嬷们：“先送了盒子去，就说我留下平儿了。”这是要让忙碌尽责的平儿休息一下，给予特别照顾的意思。然后李纨揽着她笑道：“可惜这么个好体面模样儿，命却平常，只落得屋里使唤。不知道的人，谁不拿你当作奶奶、太太看。”这段话更清楚显示了李纨对平儿的赞赏与不舍。
在这里读者可不要误会，以为李纨会揽着平儿，是因为她这个寡妇独守空闺，几年下来就有了同性恋的嫌疑，这实在是无中生有的穿凿附会。如果认真而客观地了解《红楼梦》的世界，便会发现：从这整段情节来看，李纨很明显是心疼平儿，她的人是这么优秀，命却这么不好，所以藉这个机会特别补偿她，以主子的身份揽住平儿这个女仆，即为一种提拔的用意，并且还特别把平儿留下来一起吃螃蟹，让她不用再到处奔波，帮凤姐办事，而可以歇歇脚，和主子一起享受美食。同样的，李纨会伸手揽住平儿，就是以主子的身份给她的提拔和荣耀啊。
也正因为这时伸手揽着她，才顺势摸到了一大串钥匙，李纨便感叹说：
我成日家和人说笑，有个唐僧取经，就有个白马来驮他；有个刘智远打天下，就有个瓜精来送盔甲；有个凤丫头，就有个你。你就是你奶奶的一把总钥匙，还要这钥匙做什么？
李纨从这一串钥匙发挥，极口称赞平儿就是凤姐的钥匙，那可是无与伦比的赞美！想想看，凤姐是何等精明干练的人物，平儿能当她的钥匙总管，岂不证明平儿的卓越程度吗？所以说，李纨伸手揽住平儿的举动，便相当于贾母搂住黛玉一样，这种上位者对下位者的肢体亲昵，都是表示宠爱、欣赏和提拔的意思，是我们应该要正确了解的。更何况贾母还哭着叫黛玉是“心肝儿肉”，那就与宝玉的地位没有两样了。
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