《宛然如真——中国乐器的生命性》

定价：78元

作者：林谷芳

装帧：平装

书号：978-7-301-26825-4

出版日期：2016/03 

出版社：北京大学出版社

版次：1

开本：16开

内容简介

本书作者以其对中国器乐和古今中西文化的熟稔，巧妙地将中国传统的五种重要乐器与国人特殊生命情性关联起来，从琴与高士、琵琶与侠客、笛与书生、筝与儿女、胡琴与常民生命性的相形相契入手，深入浅出、形象生动地概述了中国乐器最关键最性情的特质。乐器与生命属性的此种连接，因此也就不只反映了中国器乐独特的历史发展，更根柢地映照了中国人在音乐乃至生命上不同于西方人的一种态度。

作者简介 

林谷芳：禅者，音乐家，文化评论人，佛光大学艺术学研究所所长，台北书院山长。在禅与艺术外，1988年后又以海峡开放恰可印证生命所学之真实与虚妄，频仍来往两岸，从事文化观察与评论。

目 录

幽雅阅读 ....................................................................吴志攀 / 1

以器映道，深体人文 .................................................林谷芳 / 1

楔子 ......................................................................................../ 1

一　余响入霜钟 琴／高士 .................................................../ 1

琴是文人音乐的代表，寄寓的是山林之志，正如高士。高士融入自然，体得春秋，超于物外。在此，生命虽纵浪大化，丘壑却静观而得。

二　执铁板铜琶，唱大江东去 侠客/琵琶......................../ 46

琴属文人，琵琶则在江湖；琴是高士，琵琶则为侠客。明朗直捷是琵琶的本色，正如侠客在现前当为中承担，这生命的大气使琵琶出入雅俗而无碍。

三　长吟入夜清 笛/书生.................................................../ 94

一根竹管，看似日常，却映现无比风光。笛如书生，风流俊逸，悠扬潇洒。相对于琴的山林志、琵琶的江湖行，笛则须有书剑香。

四　玉柱冷冷对寒雪 筝/儿女............................................./126

筝擅写儿女之情，或幽微、或淡雅、或质朴，却都温润体贴，娓娓道来。琴与筝，形虽似，映现的却是两般风光。

五　百姓的讴歌 胡琴/常民................................................./154

 “地本庸微”的胡琴，原与戏曲高度相连，拉的就是百姓心声。形制众多，因地而变，是“一方水土一方人”的音乐写照。

结语：乐器的当代生命............................................................/180

历史乐器原有其一定之生命性，执此器者亦必就此生命性观其长短，于器乃得有成，于人就能相应。到此，人器合一，道器合一，才真是道艺一体的体现。而中国音乐虽大，由此契入，正如禅门依学人情性举公案锻炼般，一超直入，亦必可期！

 “幽雅阅读丛书”策划人语..................................................../199

精彩文摘

林谷芳：以器映道 深体人文

中国人喜谈“道器”，以“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，由此，乃多有着力于“道器之辨”者，就怕以器害道，使人文流于表象，生命落于枝节。但其实，谈道器，在“严其别”外，更可举“道器合一”。

说不能只执于别，是因以器害道，固让人孜孜于末节，但以道轻器，尤让人流于空疏。以艺术而言，只在器上转，你就追逐技术，花指繁弦，虚矫呈现；但若就在道上谈，你仍然只执于概念，离乎作品，空言大义。以此，真正的艺术家乃须道器得兼，对具体的外现能掌握，对内在的精神能呼应。且何止得兼，能被称为大家者，更就道器合一，“以道显器，以器映道”。

个人如此，历史中成其典型的文化亦然。有形上的拈提总有形下的映现，有形下的呼应就有形上的标举，以此，你想契入，固可“以道入”，亦可“以器合”。

而虽说“以道入”“以器合”因人而异，但谈音乐，先以器入，则有其必须。必须，是因音乐抽象整体，直以道入，空疏之病尤大。

以器合，可以就作品论，但音乐艺术的门坎高，没受专业训练，就难在此判准。以器合，也可以直接就乐器说，它内在讯息的丰富会让你惊讶。

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