书名：《东方圣典》（和解本）

出版发行：北京联合出版公司

策划经销：北京崇贤馆世纪文化传媒有限公司

面市时间：2014 年 05 月

开本：889×1194 毫米 1/16

印张：54（864 页）

定价：298.00 元

【内文板块特点】

原 文：甄选经典底本，再现古文风范。

译 文：参考通行译本，白话流畅通达。

和 解：遴选中外典籍，汇注思想源流。

【汇辑13部古籍经典】

《周易》《尚书》《诗经》

《论语》《孟子》《庄子》

《墨子》《荀子》《管子》

《道德经》《韩非子》

《大学》《中庸》

【修纂缘起】

   世所公认，中华文化是唯一没有中断过的文化。这得益于其文化永恒的生命力，得益于其精英、民众对其文化经典的认同。这种认同，也是近现代的发达国家和文明发展的基石。如《圣经》之于现代西方，佛经、《圣经》和中华古经之于日本、韩国，东方经典之于现代物理学，等等，经典是其生存发展的背景、共识和起点。

   近代以来，自科举废，我国精英失去基本认同；科学昌明、现代化日亟，民众失去自足自信之基。中国为现代化大潮裹挟，呈现空前的断裂。至于今日，复古的呼声、读经的运动层出不穷，以图救济。遗憾的是，在所有传统文明经典中，恰恰是中华古经，始终没有完成社会化、大众化和生活化，没有还给它的人民。这本是国家工程，民族的精英、仁人志士们的工作或使命。如公元90年的亚美尼亚理事会、公元397年迦太基宗教会议，《圣经》的《旧约》和《新约》先后得到确认和尊崇；而几乎同一时代的公元175年，中国东汉官定的儒家经典以石碑的形式确定下来供士子参学，即“熹平石经”。

   经典的译解和社会化是共识，非一人一家之私。公元前250年，圣经的希腊文翻译团队有七十位之多。“和合本”中华《圣经》，则起源于1890年在上海举行的传教士大会，会中各差会派代表成立了三个委员会，各自负责翻译官话（白话文）、浅文理及深文理（文言文）译本。至于佛经，自汉末至北宋（公元2世纪末至11世纪中）前后近九百年，在这么长时间差不多完全采用一种叫做“译场”的方式，即集合一大群人在严格的分工制度下从事翻译工作。至于今日，这些集体的智慧仍是文明的不刊之典。

   中华古经在一百年来有识之士“整理国故”中积淀出丰富的材料，是到了整理出来还给大众的时候了。

   著名历史学家余英时曾建议：中国旅馆的床头柜上放一部《四书》，如同日本人摆放佛经，而不是学着西方人，放一本《圣经》。“摆一部《四书》总有人会翻两句，得一句有一句的好处。”他希望现代中国学者能花点时间为大众整理古籍，“使一般读者对中国的文化变迁，历史、文学、宗教、艺术，都有大概的了解”。

此即《东方圣典》之缘起。

【当代学术名家组成顾问团】

饶宗颐：著名国学大师，香港中文大学中文系荣誉讲座教授。

周有光：杰出的语言文字学家。《简明不列颠百科全书》中文版三位编委之一。

 汤一介：北京大学哲学系教授，中国哲学与文化研究所所长，博士生导师。

傅璇琮：曾任中华书局总编辑，国务院古籍整理出版规划小组秘书长，现就职于清华大学中文系，任古典文献研究中心主任、博士生导师。

【两岸三地知识界翘楚组成编委会】

许倬云：

国际著名历史学家。现为美国匹兹堡大学历史学系荣誉讲座教授、中央研究院院士。代表作为《中国古代社会史论》《汉代农业》《西周史》等。

李泽厚：

著名哲学家。1954毕业于北京大学哲学系。现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士。

乐黛云：

北京大学现代文学和比较文学教授，博士生导师。现任中国比较文学学会会长、国外国文学学会理事。曾任北京大学比较文学与比较文化研究所所长等职。

袁行霈：

著名古典文学专家。现任北京大学中国传统文化研究中心主任、《国学研究》年刊主编、国家古籍整理出版规划小组成员暨学术委员会副主任、中央文史研究馆馆长等职。

李学勤：

著名历史学家、古文字学家。长期致力于汉以前的历史与文化的研究，注重将文献与考古学、古文字学成果相结合，在甲骨学、青铜器及其铭文等领域，均有重要建树。

刘梦溪：

历任中国艺术研究院研究员，中国文化研究所所长，《中国文化》暨《世界汉学》杂志创办人、主编，北京大学比较文学与比较文化研究所兼职教授，中国华夏文化研究会学术委员。

毛佩琦：

中国人民大学历史系教授、博士生导师，北京大学明清研究中心研究员，中国明史学会副会长。中央电视台第十频道《百家讲坛》“明十七帝疑案”主讲学者。

张颐武：

著名评论家、文化学者。现任北京大学文化资源研究中心副主任，北京大学中文系教授，博士生导师。

王康：

文化学者、民间著名思想家。他对中美关系、台湾悬案、中日现状以及马克思主义、港台新儒家皆有独到心得，自谓“人世”未尽解，而“天命”已略知。

龚鹏程：

江西吉安人，1956年生于台北。台湾师范大学国文研究所博士毕业，历任淡江大学文学院院长，台湾南华大学、佛光大学创校校长等职。现为北京大学中文系教授。

蒋勋：

台湾知名画家、诗人与作家。曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化、辅仁大学及东海大学美术系系主任。代表作品：《汉字书法之美》《蒋勋说红楼梦》《孤独六讲》等。

刘君祖：

台湾周易文化研究会创会理事长、台湾中华孙子兵法研究学会副会长。著有《易经的第一堂课》《详解易经系辞传》等书。

任德山：

孔子学院出版顾问，北京大学国学院特聘教授，中央电视台书画频道主讲人。

雷颐：

中国社科院近代史所研究员，著名历史学者。研究方向为中国近代思想史、中国近代知识分子与当代中国史。

单正平：

著名学者，南开大学文学院博士。现为海南师范大学中文系教授。

孙立川：

福建泉州人。日本国立京都大学文学博士。1993 年 移居香港。1996 年起于香港天地图书有限公司任副总编辑，现任该公司董事、总编辑。

【本书主编】

   余世存，学者、诗人。1990年毕业于北京大学中文系，曾任《战略与管理》执行主编，主持过十年之久的“当代汉语贡献奖”。著有《非常道》、《中国男》、《老子传》、《大民小国》等。多年来，致力于社会重建和经典社会化的相关工作。

   李克，出版人。毕业于北京大学中文系。曾负责《国务院古籍整理简报》的编辑和出版。现任北京崇贤馆世纪文化传媒有限公司董事长兼总编辑。先后策划并主编的出版项目有《唐宋八大家全集》、《康熙字典》、《说文解字》、《中国书法全集》、《百衲本二十四史》、《中国通史》等。

【主题思想】

追溯华夏文明源头，融贯先秦文明精粹

参证中西思想精华，启迪当下世道人心

重建中国人的心灵圣地

【名家语录】

   如果历史可为指引，则中国文化与西方文化之间对基本价值似乎存在很多重叠的共识，毕竟中国的“道”讲的就是承认人类共通的价值和人类尊严。如今我更坚信，一旦中国文化回归到主流之“道”，中国对抗西方的大问题也将终结。

—— 余英时

   西方的《圣经》做个参照，假如伏羲相当于亚当（女娲相当于夏娃），黄帝相当于亚伯拉罕，尧舜相当于摩西，周公相当于耶酥，孔子相当于保罗，则伏羲之道则相当于《圣经》中的犹太教《旧约》，周孔之道相当于《圣经》中的基督教《新约》，两者不可割裂又相异甚多。

—— 张远山

   不同的文明之起源及其突破，几乎可说是异质同构，可相参照。以基督教经典与先秦中国的经典相参，《易经》、《尚书》等相当于西人的《创世纪》，《礼记》相当于《圣经》的《利未记》，《诗经》相当于西人的《雅歌》和《诗篇》，老孔墨孟庄荀等相当于《圣经》中的《福音书》，《易经·系辞传》等相当于启示录……中国人，该有如此大视野下的经典情怀。

—— 网友语

【王守常先生题写书名】

北京大学教授、中国书院院长王守常先生为《东方圣典》一书题写书名。

【北京大学哲学系教授汤一介与《东方圣典》】

   崇贤馆主李克与北京大学哲学系汤一介教授探讨传统文化及《东方圣典》的出版，汤老对《东方圣典》一书给予高度肯定。